龐時杰

據(jù)說，前不久中國和日本組成的少年夏令營同時登山，日本的已到了山頂，中國的孩子賴在半山腰，氣喘吁吁的，懶得再想上爬，教師出于“安全”考量，也不去催我們的孩子去振作。日本的孩子在山上對著中國的了孩子喊“窩囊廢！上來！窩囊廢——”中國的孩子真的“廢”了嗎？

一、拷問師德：我們都教了什么？

捫心自問：作為我們小學(xué)思想品德教師教育是跑偏了？還是保守了？如今，一提教育，總是首談歐美，其實，美國，至多也就300多年的歷史，他們創(chuàng)新的成份是多的，中國有的是傳統(tǒng)、底蘊?？鬃釉缯f過“有德者必有言”，有學(xué)問的不一定有品行，有品行的一定有學(xué)問，德者有言，為政以德。我們的老祖宗早就教導(dǎo)我們“言教不如身教”，作為一名教師，我們首先要以自身的行動、師德來影響、教育孩子，“說”“做”兩張皮，學(xué)生聽在耳里，看在眼里，他們也會照單全收，做“兩面人”。從目前小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀來看，學(xué)校德育還存在著諸多問題：德育脫離現(xiàn)實主活，德育脫離學(xué)生生活，重說教，輕體驗。我們的思想品德教育要回到學(xué)校生活中去，讓思品教育滲透到學(xué)生生活中去，真正使德育成為學(xué)生精神生活的一部分。要關(guān)注時代發(fā)展，針對學(xué)生的普遍特點，了解學(xué)生的興奮點和內(nèi)在需求，制定出與學(xué)生道德水平發(fā)展情況密切相關(guān)的教育內(nèi)容。讓學(xué)生去切身體驗，教師要真正地言行一致，播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。

反思我們的教學(xué)和做人，有時真的快要接近“文人無行”了，許多思品教育者，重言輕行，教出來的學(xué)生也是什么道理都懂，什么自律都難，成了語言的巨人，行動的矮子，長此以往，“中”將不“中”了。

己不正不足以正人，己不立不能立人，己不修身何以要學(xué)生修身？中國是一個講求道德修養(yǎng)的民族。作為我們思品教師要照亮別人，輝煌自己，首先要把自己打造成“德者有言”的代表。言不由衷，已越過了我們的師德底線；德潤無聲，這才是我們思品教育的高尚追求。

二、反思教學(xué)：我們都學(xué)了什么？

毫不諱言，我們的思品教學(xué)太多時候停留在紙上談兵，我們的教師更多地?zé)嶂杂谛问?，而淡化了學(xué)生的體驗。

如：《塑料與我們的生活》教學(xué)案例（見江蘇教育出版社四年級上冊《品德與社會》）：

1.出示：塑料杯、玩具汽車、文具盒、圓珠筆套、飲料瓶、鼠標等說明塑料的作用。

2.回想你家里還有什么塑料制品？

3.看看我們的教室有哪些塑料制品？

4.找同學(xué)老師身上有哪些塑料制品？（教師展示各類卡，門卡，銀行卡，會員卡，身份證，電話卡等）

5.看了老師身上這么多的卡，你會聯(lián)想到爸爸媽媽用的塑料制品嗎？

6.多媒體出示塑料制品展，一起來觀察觀察！

7.給每個小組發(fā)一些物品，請大家在小組內(nèi)看一看，摸一摸，想一想塑料的優(yōu)點。

8.各小組匯報塑料的優(yōu)點。

9.人們稱塑料是20世紀最精彩的發(fā)明，但隨意丟棄，將全把綠色地球掩蓋。多媒體出示白色污染圖，讓學(xué)生說危害。

以上的這個案例，我們乍一看，很熱鬧，學(xué)生表現(xiàn)也肯定踴躍，但細一想，我們小學(xué)思品主要任務(wù)是什么？是提高學(xué)生的道德認識力，培養(yǎng)道德情感，以指導(dǎo)他們的道德行為。請?zhí)貏e注意這里的“道德”二字，我們上思品課，不是上科學(xué)課，在這個案例中，教者把太多的精力用在了講解、探討、展示塑料制品的作用上了，而淡化了如何來防治“白色污染”這一主題，特別是作為小學(xué)生如何從自己做起防治“白色污染”的行動，更是很少涉及，這就失卻了思品課本身的教育功能。

同樣的這一課有的教者，卻上出了思品本身的特色，教學(xué)片斷如下：

1.生活中你會用哪些塑料制品，用后你是怎么處理的？

2.多媒體展示“白色污染”的危害。

3.如何來治理“白色污染”？把討論好的辦法寫在創(chuàng)意卡上。

4.從我們教室開始做，從我們自己開始做，從現(xiàn)在開始做，看如何減少“白色污染”（現(xiàn)在就做）

5.與家人一起或會同環(huán)衛(wèi)工人將家庭周圍或小區(qū)的塑料及其它垃圾進行清理。

在這個案例中，教者更多地著眼于把認識落實在行動上，在活動中提高認識，培養(yǎng)習(xí)慣。

三、落實行動：我們要做些什么？

我們明確了思品教育，要以身立德，要重視行動，我們也深知，小學(xué)更多的是重視語文、數(shù)學(xué)和英語的教學(xué)，《思想品德》教育常被邊緣化，更不用說去用多少時空去督促行動落實的問題了。如果，我們光把我們自己只把教師當作職業(yè)來做，我們可能也不會有太多的追求，但教育更多的是一種良心，一種情懷，一種信念，育德是育人的第一要素，誤人多了可能會誤國的——兒童是祖國的未來啊！

扎實地做些思品教師應(yīng)做的工作吧，先從思品課開始，做些實在的工作，讓學(xué)生也行動起來，在踐行中體驗，在踐行中修身吧！

如：《品德與社會》之《我要攀登》（見江蘇教育出版社四年級上冊）教學(xué)片斷：

1.《體力大測驗》游戲規(guī)則：（1）抬頭挺胸，兩臂前舉。（2）兩腳分開，腿部半蹲。（3）能堅持三分鐘即為游戲勝利者。

2.說說自己生活中、學(xué)習(xí)中遇到的困難？

3.困難如登山，只要肯攀登，山高人為峰。請每個小組圍繞一個困難展開討論，找到解決這個困難的金鑰匙！

4.小組交流，把解決困難的金點子說出來和大家分享。

5.找出你目前最大的困難一到兩個，寫出解決方案。

6.用一到兩周時間，比一比，看誰先克服學(xué)習(xí)或生活中的某項困難，看誰先“攀登到山頂”？

……

行動高于一切，《品德與生活》的教育就要讓兒童在生活學(xué)習(xí)生活獲得經(jīng)驗，通過體驗與反思，建構(gòu)良好的品德，道德之花只有盛開在生活的沃土中，生命才能圓滿。

總之，只有中國的教育“立”起來，我們的孩子才能“行”起來，請放開情懷，不要以“安全”二字為借口，束住孩子的手腳，也束住教育的本真。

【作者單位：淮安市人民小學(xué) 江蘇】