劉家思 周桂華

(紹興文理學(xué)院，浙江 紹興312000)

廣播傳播與戲劇新路
——論中國現(xiàn)代廣播劇的誕生及其發(fā)展歷程

劉家思 周桂華

(紹興文理學(xué)院，浙江 紹興312000)

無線電廣播技術(shù)的發(fā)明，給文藝傳播帶來了革命，給戲劇傳播開辟了一條新路，從而催生了一種新的戲劇樣式——廣播劇。中國現(xiàn)代廣播劇忠于生活，忠于時代，經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，呈現(xiàn)出三個基本特征，為廣大受眾提供了豐富的精神食糧，為中華民族的解放與復(fù)興，起了重要的引導(dǎo)作用，顯示了獨特的思想藝術(shù)魅力。

無線電廣播；戲劇傳播；廣播??；發(fā)展歷程；基本特征

一、廣播技術(shù)的發(fā)明與現(xiàn)代傳媒的革命

廣播作為一種現(xiàn)代化的傳媒手段，它是以無線電的發(fā)明為基礎(chǔ)的。19世紀(jì)中后期，世界無線電研究迅猛發(fā)展，為廣播事業(yè)的發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)。1904年，英國電氣工程師弗萊銘教授發(fā)明了真空二極管，并應(yīng)用到無線電接收機(jī)中。1906年，美國科學(xué)家李·德福雷斯特又發(fā)明了真空三極管，先后將其應(yīng)用在無線電接收機(jī)屏極檢波電路和電話音頻增音器上。自此，人類進(jìn)入了燦爛輝煌的電子時代。這就為廣播的誕生作了技術(shù)準(zhǔn)備。1906年12月24日，在西方的圣誕節(jié)前夜，美國匹茲堡大學(xué)教授雷金納德·奧布里·費森登和亞歷山德遜在紐約附近設(shè)立了一個廣播站，并進(jìn)行了世界上的第一次廣播。當(dāng)時廣播了兩段笑話、一支歌曲和一支小提琴獨奏曲。這標(biāo)志著廣播電臺的正式產(chǎn)生，開創(chuàng)了無線電廣播的先河。1908年，李·德福雷斯特又在巴黎埃菲爾鐵塔上進(jìn)行了一次廣播，被當(dāng)?shù)厮械能娛码娕_和馬賽的一位工程師收聽到。1910年，鄧伍迪和皮卡爾德開始研究無線電接收機(jī)，推進(jìn)了無線電廣播事業(yè)的發(fā)展；而電子管的發(fā)明應(yīng)用，又使收音機(jī)的電路和接收性能趨于完善，促進(jìn)了無線電廣播的普及。1913年德國物理學(xué)家亞歷山大·邁斯納利用電子管研制成功了電子管無線電發(fā)射機(jī)，使無線電廣播真正插上了騰飛的翅膀。到1918年，電子管在各種類型的無線電收發(fā)報機(jī)和電子設(shè)備中得到普遍采用。從此，無線電話和無線電廣播由實驗階段逐步進(jìn)入實用階段。1920年，美國第一個也是世界上第一個取得營業(yè)執(zhí)照的商業(yè)廣播電臺匹茲堡KDKA廣播電臺開始播音。此后，各國的無線電廣播陸續(xù)誕生。1922年11月14日，倫敦ZLO廣播站正式開始在英國每日廣播節(jié)目，該站在1927年改為英國廣播有限公司，即BBC。1922年，法國的埃菲爾鐵塔無線電臺也正式開始播音。1924年發(fā)展到荷蘭、意大利；1925年發(fā)展到日本。隨后，其他各國的無線電廣播也相繼發(fā)展起來。

無線電技術(shù)在20世紀(jì)初已經(jīng)傳入中國。但是，中國的無線電廣播在20世紀(jì)20年代才出現(xiàn)。1923年1月，奧斯邦從美國帶來無線電設(shè)備，在上海辦起“ECO”電臺，并進(jìn)行廣播，開啟了中國發(fā)展民用廣播事業(yè)的第一步。中國創(chuàng)辦電臺，萌芽于奉系軍閥，是軍用的。1922年9月，奉系軍閥收回了由俄國在哈爾濱控制的一座無線電臺，改名為東三省無線電臺，這是中國境內(nèi)的第一座軍事通信電臺。1924年8月，中華民國交通部頒布中國第一部無線電廣播法規(guī)《裝用廣播無線電接收機(jī)暫行規(guī)則》，對于無線電廣播電臺由先前的無條件地取締改為有條件地限制，規(guī)定老百姓可以使用廣播收音機(jī)，并且準(zhǔn)備成立中國自己的無線電廣播電臺?？陀^上，這個法規(guī)促進(jìn)了中國廣播事業(yè)的發(fā)展。直到1926年，中國人才真正開始自己辦廣播電臺，最初是官辦。1926年1月，無線電專家劉瀚就在奉系當(dāng)局的積極支持下創(chuàng)辦哈爾濱廣播無線電臺，經(jīng)過多次試驗后，10月1日開始正式播音，呼號XOH，發(fā)射功率100瓦。1928年1月1日，他們將發(fā)射功率增大到一千瓦，呼號改為COHB，用漢語、俄語和日語三種語言廣播。1927年3月，東北無線電監(jiān)督處在北京、天津設(shè)立廣播無線電辦事處，開始在京、津籌建廣播電臺。5月1日，天津廣播無線電臺開始播音，呼號COTN；9月1日，北京廣播無線電臺也開始播音，呼號COPK。1928年1月1日，沈陽廣播無線電臺開始播音。這是中國自辦的第一批官辦廣播電臺。同時，中國自辦的民營電臺也出現(xiàn)了。1927年3月，上海的新新公司為了推銷自己制造的礦石收音機(jī)，在上海開辦了發(fā)射功率只有50瓦的我國第一座私營廣播電臺。到年底，上海的無線短波電臺收發(fā)商報已發(fā)展到上海附近海面上的中外商輪和昆明、廣州、廈門、福州、杭州、寧波、九江、武昌、漢口、洛陽、太原、鄭州、青島等地，且由青島天文臺無線電臺轉(zhuǎn)發(fā)到天津和北平兩地。也就在這一年的年底，北京還出現(xiàn)了一座商辦的私營電臺——燕聲廣播電臺。于是，以上海為中心的中國無線電短波通信網(wǎng)絡(luò)初步形成。還有，1925年，日本帝國主義在其占領(lǐng)下的臺灣、大連建立起廣播電臺，使用日語播音，宣揚殖民奴化思想。這時期尚未出現(xiàn)全國性的中央臺，廣播事業(yè)只初具雛形，全國的廣播電臺約有10余座，但規(guī)模都很小，發(fā)射功率很弱，收聽范圍有限，當(dāng)時全國收音機(jī)大約有l(wèi)萬架左右。因此，當(dāng)時的廣播影響也不大。北伐戰(zhàn)爭的成功，消除了軍閥之間各自為政的半分裂狀況，民國政府立即在南京創(chuàng)辦中央廣播電臺，1928年8月1日開始播音。這是國民黨繼中央通訊社、《中央日報》之后創(chuàng)辦的第三個全國性的中央媒體，宣傳政府的主流聲音。該臺呼號XKM，發(fā)射功率500瓦，每天播音兩小時；所有新聞稿件均由中央社提供。1932年，該臺擴(kuò)充電力為75千瓦，更改呼號為XGOA，是當(dāng)時亞洲發(fā)射功率最大的廣播電臺。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以前，國民黨還在全國各地的大中城市，如杭州、北平、廣州、上海等，辦起了20來座地方廣播電臺，以轉(zhuǎn)播中央廣播電臺的新聞節(jié)目，擴(kuò)大其政治影響，統(tǒng)一思想精神和民眾意志。1929年8月，國民黨政府公布《電信條例》，允許民間經(jīng)營，促進(jìn)了民營廣播事業(yè)的發(fā)展。到20世紀(jì)30年代初期，全國廣播事業(yè)勃興，民營電臺數(shù)目劇增。上海就有28家之多，天津有4個電臺，北京有北平電臺、燕聲電臺等。同時，云南、山東、山西、河南、湖南、江西、廣西、江蘇、四川等省，也都先后開辦了無線電廣播。到1936年，漢口建立了5000瓦電臺，福州也建立了1000瓦電臺，北平電臺也由300瓦擴(kuò)充到1000瓦，上海有50至100瓦的民營電臺50余家[1]。至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，全國各大、中城市中出現(xiàn)的民營廣播電臺大約有70多個，其中50多個集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的上海。至此，無線電廣播作為一種新的傳播技術(shù)，就在全國各地推廣應(yīng)用起來。

無線電廣播是人類傳播史上又一次重大的革命，使人類信息傳播進(jìn)展到了第四個革命性的階段。此前人類傳播經(jīng)歷了語言的形成與使用、文字的創(chuàng)制與運用、印刷術(shù)的發(fā)明等三次革命。廣播的出現(xiàn)，標(biāo)志著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的重大進(jìn)步。廣播傳播以其前所未有的超越時空特征顯示了強(qiáng)大的優(yōu)越性。它不僅能夠快捷、遠(yuǎn)距離的傳播信息，而且對象廣泛，能夠突破知識、年齡和興趣等方面的限制，同時功能多樣，感染力強(qiáng)，使信息接收者能夠產(chǎn)生身臨其境的親切體驗與感受。因此，廣播電臺一出現(xiàn)，就迅速在世界范圍內(nèi)興起，改變著人類的生活方式。從此，收聽廣播，不僅成為現(xiàn)代社會一種重要的生活情狀，而且成為改變?nèi)说乃枷胍庾R的無形手段，也成為現(xiàn)代社會的一種文化景觀。沒有無線電廣播技術(shù)的發(fā)明，后來的計算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播也失去了基礎(chǔ)。

二、文藝傳播的新路與廣播劇的誕生

隨著人們對無線電的廣泛使用以及對大功率發(fā)射機(jī)和高靈敏度電子管接收機(jī)技能的掌握，廣播作為一種現(xiàn)代傳播媒體的身份就更加凸顯起來。它不僅為文藝傳播提供了先進(jìn)的手段，而且開啟了一條文藝傳播的新路，這是從廣播問世起就鮮明地表現(xiàn)出來了的。

縱觀中外廣播史，最初人們利用無線電廣播傳播的信息，除了新聞和商情廣告之外，就是音樂等娛樂作品。如前所述，世界上第一次廣播，其節(jié)目就是兩段笑話、一支歌曲和一支小提琴獨奏曲。在1908年到1913年間，紐約的科學(xué)家又應(yīng)用簡單的無線電裝置轉(zhuǎn)播了音樂會節(jié)目。1916年，李·德福雷斯特又在布朗克斯新聞發(fā)布局的試驗廣播站播放了總統(tǒng)選舉的消息。1920年6月15日，馬可尼公司在英國舉辦了一次“無線電——電話”音樂會，由梅爾芭太太主演，遠(yuǎn)在法國巴黎、意大利、挪威，甚至希臘等歐洲國家，都能清晰地收聽到。這種具有國際性收聽效果的廣播，標(biāo)志著世界廣播事業(yè)的正式開端。1920年11月2日，美國在康拉德的指導(dǎo)下，威斯汀豪斯公司廣播站KDKA開始廣播，首次播送的節(jié)目是哈丁·科克斯總統(tǒng)選舉，轟動一時。KDKA電臺每天播出音樂、談話、新聞三類節(jié)目，大受歡迎。1920年12月22日，德國的柯尼武斯特豪森廣播電臺首次播送了器樂演奏音樂會。從中國來看，最初也是以播送新聞、廣告和娛樂節(jié)目為主。1923年1月23日晚8時，ECO廣播電臺開始播音，節(jié)目就是以音樂娛樂為主。此后，外國人相繼在上海、天津、北平、哈爾濱等地開辦電臺，其節(jié)目也以廣播商情、廣告為主，輔以娛樂節(jié)目，新聞?wù)嫉谋戎剌^小。1924年夏天，上海美商開洛公司電臺專門播送廣告和唱片。1926年10月，無線電專家劉瀚創(chuàng)辦的哈爾濱無線廣播電臺，每天播音兩小時，其節(jié)目是新聞、音樂、演講及物價報告等。1927年，新新公司廣播電臺成立，其播送的節(jié)目除廣告和唱片之外，還有商情和時事等新節(jié)目。同年，天津廣播電臺和北京廣播電臺開始播音，其節(jié)目通常是新聞、商情、音樂、講座及戲曲節(jié)目。當(dāng)時盛行京劇，天津臺經(jīng)常轉(zhuǎn)播北京上演的京劇，甚受聽眾歡迎。進(jìn)入20世紀(jì)30年代，上海廣播事業(yè)繁榮，電臺很多，但都一味追求經(jīng)濟(jì)利益，節(jié)目內(nèi)容上媚俗之風(fēng)盛行，大多播送廣告、股票行情與低級庸俗的娛樂節(jié)目，靡靡之音，不堪入耳，民國政府及時予以了整頓。

廣播的效益反映在兩方面，一是直接的宣傳效果，二是直接的經(jīng)濟(jì)效益。無論是哪兩個方面，其效果的好壞，都取決于電臺節(jié)目收聽率的高低。毋庸置疑，廣播的宣傳效果好壞，直接反映在收聽率上。而廣播電臺在經(jīng)濟(jì)上是以廣告收入來獲取利潤的，而廣告做得好與壞，也取決于聽眾的多少。因此，一些電臺為了贏得高收視率，必須在娛樂節(jié)目上做文章，用出色的節(jié)目來抓住聽眾、穩(wěn)住聽眾。人們認(rèn)識到無線電廣播是以聲音傳播為特征的，就試著到劇場去把具有聽覺因素的戲劇演出用無線電轉(zhuǎn)播給聽眾。這樣，戲劇節(jié)目的播送就應(yīng)運而生了，廣播劇也就從劇的廣播中發(fā)展而來。

廣播劇最早誕生于英國，但這是廣播電臺在轉(zhuǎn)播歌劇和話劇后受到啟發(fā)而創(chuàng)作出來的。1923年1月，英國廣播公司轉(zhuǎn)播了克伯特歌劇院演出的奧地利作曲家莫扎特的名作《魔笛》。5月28日，英國廣播公司將莎士比亞的話劇《第十二夜》予以刪改，加上了解說詞，在播音室內(nèi)試播，獲得成功，受到被邀請到播音室觀看演播的一批評論家的肯定。很快，人們又認(rèn)識到廣播電臺只轉(zhuǎn)播已有的舞臺藝術(shù)作品還不夠，還可以根據(jù)廣播的特征創(chuàng)作出具有自己獨特性的作品去吸引聽眾。于是，英國廣播公司就邀請在《第十二夜》任主角的奈杰爾·波雷費埃負(fù)責(zé)為電臺設(shè)計具有戲劇因素的新節(jié)目。1923年10月，杰弗里(R.E.jeffrey)根據(jù)W.司各特1817年創(chuàng)作的同名小說改編成廣播劇《羅布·羅伊》，由杰弗里主演，在英格蘭格拉斯哥電臺廣播。它被“公認(rèn)為是最早的具有獨創(chuàng)性的廣播劇”[2]。1924年1月，青年詩人、劇作家理查德·休斯受到奈杰爾·波雷費埃的“專門為廣播創(chuàng)作”的思想的啟發(fā)，連夜以英國威路斯煤礦發(fā)生的一起事故為素材，構(gòu)思并創(chuàng)作出廣播劇《危險》，只利用聲音來表現(xiàn)劇情和埋在黑暗的礦井里的人們的不同心態(tài)，由奈杰爾·波雷費埃導(dǎo)演，英國倫敦BBC廣播電臺在15日中午1點播出。這是世界上第一部原創(chuàng)廣播劇，時長20分鐘，受到了聽眾的熱烈歡迎，各報也都紛紛大篇幅地加以報道。從此，廣播劇就引起了世界許多國家的作家注意，世界戲劇史上又產(chǎn)生了一種新劇種。1925年8月13日，日本著名劇作家小山內(nèi)熏把它譯成日文，改名為《煤礦之中》，由他導(dǎo)演，在東京廣播電臺播出。他用挖土聲、流水聲、合唱聲、遠(yuǎn)處人們的說話聲等聲音來表現(xiàn)劇情，并讓演員面對著一面大鼓說臺詞，造成只在坑道里才有的回響效果，大大增強(qiáng)了真實感，在日本引起了強(qiáng)烈的反響[3]。1925年12月29日，位于美國紐約的WGBS電臺播出了南西·布勞西馬斯創(chuàng)作的喜劇《SUE·EM》，這是WGBS電臺首次征稿時入選的作品，是“美國首次印刷的廣播劇”①。1926年，美國全國廣播公司(National Broadcasting Company)成立，簡稱NBC；同年，哥倫比亞廣播公司(簡稱CBS)又成立，這為美國廣播劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1928年，英國發(fā)明了戲劇用的調(diào)節(jié)盤，可以同時使用幾個播音室，綜合各播音室內(nèi)制作的聲音并進(jìn)行有機(jī)構(gòu)成和混合，后來又逐漸采用剪輯及其他電影手法，“使廣播劇的制作發(fā)展到了比較復(fù)雜的階段”[4]，促進(jìn)了西方廣播劇的飛躍發(fā)展。美國NBC廣播電臺在播送喜劇《阿莫斯與安迪》時就收到了極其強(qiáng)烈的社會效果，產(chǎn)生了巨大的社會影響?！爱?dāng)電臺播放該劇時，有些電影院索性關(guān)門，無法與之競爭”[5]?！盀榱诉m應(yīng)喜劇《阿莫斯與安迪》的播出，全國改變了作息時間。工廠早早收工，在東部時間7時到7時15分之間出租汽車司機(jī)拒載乘客?！盵6]因此，廣播劇這種新的戲劇樣式就在廣播事業(yè)中勃興起來，演播廣播劇就成為許多廣播電臺獲得聽眾、贏得效益的一個基本手段。到1932年，“生機(jī)蓬勃的廣播劇已遍及歐洲、美洲、亞洲許多科學(xué)發(fā)達(dá)的國家，成為世界性的劇種”，從1925年到1932年間，各地創(chuàng)作播出了數(shù)百部廣播劇[7]。從此，廣播劇成為世界上一個藝術(shù)的熱門。

隨著廣播劇這種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，對于廣播劇的理論探討也興起來了，很快就出版了一批理論著作。1926年，倫敦出版社出版了由英國廣播公司演出部部長戈登·李撰寫的《廣播劇及劇作法》，這是世界上第一部廣播劇理論專著②。該書既探討了廣播劇本創(chuàng)作的問題，又闡述了廣播劇的演播問題，對于音樂與音響效果、演員與演播技巧等問題展開了比較全面的探討。同年，由法國的加希和戈米納合著的《廣播劇是戲劇》一書也與讀者見面了。這兩本著作，對于剛剛誕生不久的廣播劇來說，具有重要的指導(dǎo)意義，開了世界廣播劇理論研究的先河。從1930年到1932年間，英國又出版了三本研究廣播劇的專著，一是歌德匹赤的《廣播劇》，二是泰倫恩的《松鼠籠子和其他(麥克風(fēng))廣播劇》，三是瓦爾·吉日加德寫的《如何寫廣播劇》。后來，英國戲劇家羅伯特·麥克雷什撰寫和出版了廣播劇理論專著《廣播劇——若干原則》，其中的一章被俞非在70年代末譯介到國內(nèi)來了。尤其值得注意的是，德國戲劇家貝爾托特·布萊希特在1930年也撰寫了《廣播劇論》，具有重要的戲劇意義。以后，日本掘江史朗、內(nèi)村直又出版了《廣播劇的特點和方法》，并由蔡子民編譯介紹到我國。廣播劇理論的探討，推動了廣播劇的發(fā)展和成熟。進(jìn)入20世紀(jì)30年代后期，廣播劇已經(jīng)遍及歐洲和美洲，其藝術(shù)形式也逐漸完善，并走向成熟。

三、劇的廣播與中國廣播劇的誕生

中國廣播劇的誕生，也經(jīng)歷了劇的廣播階段。隨著廣播事業(yè)的發(fā)展，廣播界的競爭問題也就凸顯出來。如何豐富自己的節(jié)目內(nèi)容，是各電臺面臨的重要問題。如前所述，廣播電臺當(dāng)初播送的節(jié)目是新聞和音樂，后來為了豐富節(jié)目、擴(kuò)大節(jié)目來源，獲得更多的聽眾，各電臺便邀請劇團(tuán)來電臺演出戲劇節(jié)目，或者到劇場去轉(zhuǎn)播戲劇演出的實況。這一階段被稱為“劇的廣播”階段[8]?！皠〉膹V播”是中國戲劇傳播的一次重大革命，它一出現(xiàn)就受到了聽眾的歡迎，很快就形成一種廣播潮流。

從中國來說，劇的廣播是從京劇等古典戲曲的轉(zhuǎn)播開始的。中國的廣播電臺從1923年1月開始廣播以來，到1933年1月的十年間，廣播節(jié)目都是音樂、曲藝、演講、廣告、商情和戲曲等。當(dāng)時各電臺，“經(jīng)常輪流轉(zhuǎn)播的有寧波戲、揚州戲、滬劇、蘇劇、滑稽和清唱京劇等等”[9]，自然還常常轉(zhuǎn)播越劇，但播放最多的還是京劇，幾乎是各電臺的主打。例如，據(jù)《廣播日報》的電臺節(jié)目介紹，從1935年9月6日開始，天津的四大電臺每天都轉(zhuǎn)播京劇。天津廣播無線電臺和北京廣播無線電臺播音后就曾經(jīng)互相轉(zhuǎn)播過對方的戲曲節(jié)目。到劇場去轉(zhuǎn)播戲劇演出的實況，改變了中國戲曲慣常的舞臺傳播方式。在中國傳統(tǒng)戲曲中，舞臺布景的簡化和動作的程式化弱化了視覺效果，而通常使聽覺效果得到了強(qiáng)化，因此人們將戲劇欣賞稱為“聽?wèi)颉?，這使國人對于這種劇的廣播有了堅實的接受基礎(chǔ)。當(dāng)轉(zhuǎn)播成功以后，為了增強(qiáng)審美效果，就請一些戲劇和電影演員到電臺從事劇的廣播。例如，著名的越劇大師袁雪芬、范瑞娟就到上海的電臺演播過越劇。后來，為了爭奪更多的聽眾，獲取更大的經(jīng)濟(jì)效益，各電臺又變著花樣到話劇演出現(xiàn)場去轉(zhuǎn)播，隨即也邀請話劇演員到廣播電臺來演播話劇，電臺演播的戲劇節(jié)目也就不僅僅局限于傳統(tǒng)戲曲。話劇人員到電臺去演播話劇，最初是由陳大悲1933年在上海富星電臺播演“觀音戲”開始的。他說：“自從一九三三年我和嚴(yán)華先生嚴(yán)斐倉隱秋兩女士在富星電臺開始播演“觀音戲”之后，上海的播音戲團(tuán)體真如雨后春筍，多到無法數(shù)量。最初尚有話劇一類的東西可從收音機(jī)中聽到。”③隨即上海出現(xiàn)名目繁多的播音話劇團(tuán)體，專門在電臺演播話劇作品，在南京和天津等地也相繼出現(xiàn)眾多的播音團(tuán)體在電臺廣播話劇。此前誕生的一些話劇作品，不少都被拿來在電臺上演播過。到1949年之前，全國有上百個廣播劇團(tuán)?！皠〉膹V播”，前后大約盛行了十年。

雖然“劇的廣播”成為各電臺備受歡迎的節(jié)目，但因為戲劇通過電臺廣播，只有聲音，沒有具體形象，舞臺劇的視覺性不能直接呈現(xiàn)，受眾只能憑聽覺進(jìn)行藝術(shù)感受，完全失去了視覺感知的可能，這種天生的原初性缺陷，在一定程度上說，無疑弱化了戲劇的審美刺激，削弱了受眾的審美感覺。于是，后來就用解說來彌補(bǔ)這個缺陷，但簡單地增加一個解說，還是不夠自然、貼切。尤其是，在“劇的廣播”中，不管是直接轉(zhuǎn)播戲劇(話劇)的演出實況，還是請話劇演員到電臺來廣播戲劇(話劇)作品，都是直接轉(zhuǎn)播或廣播，并沒有根據(jù)無線電廣播的特征加以認(rèn)真改編，因此廣播出去的作品，其聲音還是以對話為主或者是單純的唱，聲音的感染力并不強(qiáng)，這就不能滿足受眾的審美欲望。當(dāng)時有人就批評：“講到中國的廣播電臺開始利用電波來播送話劇。那是在最近十年前后的事了。最初實施的是上海的商辦電臺。但是嚴(yán)格地說起來，當(dāng)時所廣播的并不是話劇，而是文明戲通過電波的一種播音劇，與真正的‘廣播話劇’是風(fēng)馬牛不相及的。因為這種播音劇的劇本編制的手法既很惡劣，演員的聲調(diào)以及‘效果’，音樂等等全沒有經(jīng)過深入的研究，他(它)與真正的‘廣播話劇’相比，只能是文明戲之與舞臺劇的相比，爵士音樂之與純正音樂的相比吧(罷)了。這種‘播音劇’在藝術(shù)上是沒有什么地位的，在作為一件宣傳品的時候也只是一件劣等的貨色，因為他(它)的內(nèi)容并不精湛，不能切合現(xiàn)實，形式上也過于簡陋，最致命的，是‘播音劇’沒有應(yīng)用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。當(dāng)時有些人給這種‘播音劇’起了一個名字，好似是叫作‘觀音戲’。我們不管這個名字的原義是什么，我們還是把當(dāng)時所廣播的話劇稱為‘播音劇’比較適切點吧？同時我們還可以拿‘播音劇’這名字來和我們現(xiàn)在所討論的“廣播話劇”作為區(qū)別。”[10]作者在這里所說的播音劇，就是我們所說的“劇的廣播”中的話劇廣播，而他所說的廣播話劇，就是當(dāng)時通行的“播音劇”或“廣播劇”。因為開初各電臺演播時并沒有認(rèn)識到廣播劇應(yīng)側(cè)重于聲音表現(xiàn)，所以廣播特征不突出。因此，當(dāng)時有人批評上海一些電臺演播的是“說書話劇”[11]，對于天津廣播的，也批評“每星期的播送，也不過是大家背一次書罷了”[12]。這種天生的不足，使廣播電臺開始探討劇的廣播的利弊問題。正是這種探討，推動了專門為電臺廣播而創(chuàng)作、演播的廣播劇的誕生。這種新的戲劇出現(xiàn)后，當(dāng)時名稱多樣，有的還是稱話劇，有的稱播音劇，有的稱無線電話劇，有的稱電臺劇本，有的稱聞聲戲，有的稱電播劇，有的稱空中話劇，偽滿地區(qū)稱放送劇，如此等等，并不一致。

1925年，閘北徐公在《新上?！冯s志第3期發(fā)表《無線電話劇》，首次對廣播劇進(jìn)行論述，對新出現(xiàn)在美國的廣播劇作了介紹。這是中國廣播劇理論探索的萌芽。但中國廣播劇并沒有立即誕生。直到1933年，我國才誕生了第一部廣播劇。1933年1月27日下午六點，上海商業(yè)廣播電臺亞美廣播公司為了組織募捐，支援抗日的將士，播出了廣播劇《恐怖的回憶》，揭開了中國廣播劇的歷史序幕。這是由蘇祖圭編劇并導(dǎo)演的。該劇是為了配合紀(jì)念“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)的播音而創(chuàng)作的，刊登在1933年1月20日出版的《中國無線電》雜志第2卷第2期上。這是一個兩幕劇，真切地表現(xiàn)了日寇的血腥暴行，激發(fā)了上海人民的抗日熱情和斗志。該劇發(fā)表時稱為播音劇。廣播劇在中國誕生以后，廣播劇文學(xué)創(chuàng)作就日益受到人們的重視，不僅無線電廣播的工作者積極從事廣播劇的創(chuàng)作和演播，而且一些著名的作家、戲劇家也紛紛從事廣播劇創(chuàng)作。從創(chuàng)作來看，中國廣播劇最初是編導(dǎo)合一的，后來逐漸發(fā)展并形成了一支專業(yè)與業(yè)余相結(jié)合的廣播劇文學(xué)創(chuàng)作隊伍。這里，既有現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家，也有隨著廣播事業(yè)的崛起而出現(xiàn)的廣播編輯。主要有蘇祖圭、柏身、洪深、夏衍、孫瑜、于伶、石凌鶴、余力、蔡楚生、劉流、李昌鑒、李一、張元賢、邢智寒、陳沉、鄭重、盧林、陳澄、黎鳴、顏柳、陳望野、程俊等。而且，很快誕生了一批優(yōu)秀作品。從1935年1月19日—1936年5月23日，國民黨政府中央廣播電臺播出的廣播劇就有77個。其中，傳音科自編的55個，投稿7個，改編和改譯15個。這些作品，有28個在當(dāng)時演播時還沒發(fā)表。有的后來發(fā)表了，如《木蘭從軍》《旅客》等；有的演播時比較粗糙，后來發(fā)表時也許做了修改，質(zhì)量有所提高，如《為了孩子》等。1935年9月，民國政府中央廣播電臺管理處就編輯出版了中國第一個廣播劇選集《播音話劇》，共收《歷劫英雄》《爸爸的苦心》《嘗膽》《老大徒傷悲》《煙販》《賭徒》《花柳恨》《患難夫妻》《明燈》《五卅淚》和《母豬兒》等11個廣播劇。這一集廣播劇都是從社會教育的角度選編的，又都是由傳音科職員創(chuàng)作的，從戲劇藝術(shù)上講，雖然還有一些缺陷，不是“無懈可擊”，但對于提倡廣播劇具有重要的意義。正如吳道一所說，從劇情上講包括“民族精神，民生指導(dǎo)，倫常，拒毒，戒賭，戒嫖等”，“似乎有些刺激性可以興奮一般聽眾，有些感化力可以激動一般聽眾”，是“提倡播音話劇的先驅(qū)”[13]。整體上看，這些廣播劇體制比較短小，以獨幕的短劇為主。從廣播劇的演播上看，技術(shù)并不很高，是直播的。然而從廣播劇文學(xué)文體上看，盡管當(dāng)初有些作品還留有一定的話劇特征，但整體上看，中國現(xiàn)代廣播劇文學(xué)一開始就顯示了較強(qiáng)的廣播特征，呈現(xiàn)了較高的藝術(shù)起點。

中國廣播劇誕生以后，中國廣播劇理論也開始勃興。1935年6月，鄭伯奇以筆名華尚文發(fā)表《從無線電播音說起》④，他將廣播小說和廣播劇看成是文藝大眾化的兩種形式，針對京滬平粵無線電廣播很盛行，提出了創(chuàng)作廣播劇的急切的任務(wù)。7月，他又在《新小說》發(fā)表6月1日寫的《小說的將來》⑤，指出“播音劇的作者也要成為一種獨立的藝術(shù)家，這都是可能的。”他是我國左翼文藝界最早談到廣播劇的人。到1935年下半年，一批廣播劇理論文章在報刊發(fā)表，其中蘇六發(fā)表了一系列的論文，揭開了廣播人對廣播劇創(chuàng)編和演播的探討，堪稱中國現(xiàn)代對廣播劇文體展開探討和批評的第一人。廣播劇理論的興起，推動了中國廣播劇的創(chuàng)作。到1936年，中國廣播劇文學(xué)就呈現(xiàn)了飛躍發(fā)展的勢頭，各電臺競相播演廣播劇。

四、中國現(xiàn)代廣播劇的歷史分期

然而，隨著廣播事業(yè)的發(fā)展和國際國內(nèi)政治形勢的變化，現(xiàn)代廣播劇的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。由于日寇的全面入侵，中華民族遭受到了空前的災(zāi)難，各項事業(yè)都遭受到嚴(yán)重的摧殘。中國廣播劇的發(fā)展，也經(jīng)受了嚴(yán)重的阻礙。因此，從整體上看，我們可以將中國現(xiàn)代廣播劇文學(xué)劃分為抗戰(zhàn)前、抗戰(zhàn)中和抗戰(zhàn)后三個階段：

(一)1933年1月到1937年6月，是中國現(xiàn)代廣播劇的誕生階段。這一階段的廣播劇主要集中在津、滬、京以及東北、華東等地，名稱繁多：電臺劇本、播音劇、播音話劇、廣播劇、無線電話劇、空中話劇等等。這一階段，南京形成了以中央無線廣播電臺傳音科話劇組為代表的廣播劇創(chuàng)作和演播的群體，上海形成了以洪深、石凌鶴、李昌鑒、張元賢為代表的廣播劇創(chuàng)作群體，天津形成了以陳沉、鄭重等為代表的創(chuàng)作群體，這是中國廣播劇初期基本的創(chuàng)作力量。固然，這時期的廣播劇文學(xué)以原創(chuàng)為主，但改編劇占有很大比重，《臥薪嘗膽》《雷雨》《紅軍回來了》等，都是根據(jù)話劇改編的，影響也比較大。當(dāng)時，正是左翼文學(xué)運動的后期，也是國防文學(xué)運動的勃興時期，因此廣播劇呈現(xiàn)出兩種趨向：一是宣傳抗戰(zhàn)，反對投敵賣國的廣播劇。中國廣播劇是在宣傳抗戰(zhàn)中誕生的，也是在宣傳抗戰(zhàn)中發(fā)展的，一開始就與民族、國家的命運關(guān)聯(lián)在一起?？偟目磥恚@一階段的廣播劇以抗戰(zhàn)愛國劇為主導(dǎo)。《恐怖的回憶》《苦兒流亡記》《東北血》《開船鑼》《圍城記》《太平無事》《對壘》《燈》《爸爸的苦心》《流離聲》《撤退北大營》等，都是這方面的優(yōu)秀作品。這些廣播劇，揭露了日本侵略者的血腥罪惡，暴露了漢奸的丑惡嘴臉。與此相聯(lián)系的是，有不少廣播劇宣揚民族氣節(jié)，歌頌民族英雄，進(jìn)行社會教化。二是表現(xiàn)底層不幸命運，批判社會罪惡的廣播劇?！读_莉莎》《恐怖之夜》《姊妹花》《水深火熱》《笙簫緣》《女店員》《被災(zāi)后的一群》《一吻之罪》《負(fù)疚的心》《喜筵之后》《罪的種子》《懦弱者》《偉大的愛》等等，都是當(dāng)時出現(xiàn)的較好的廣播劇。應(yīng)該說，與初期白話詩相比，中國廣播劇一誕生就顯示了較高的藝術(shù)起點，盡管當(dāng)時還有不少作品舞臺話劇的痕跡較重，但絕大部分廣播劇顯示了較強(qiáng)的廣播特性，整體上看還是比較成熟的。廣播劇的誕生，使廣播劇理論的探討有了實體對象。1936年，《廣播周報》發(fā)表署名為志的《談播音話劇之特點》⑥和《播音劇的使命與應(yīng)取之途徑》⑦，《廣播日報》發(fā)表陳沉的《話劇播音與前瞻》⑧和署名為辛的《談播音劇》⑨，《現(xiàn)象》發(fā)表劉亞偉的《讀洪深先生作播音劇本〈開船鑼〉：因而再談無線電戲劇》⑩，《上海廣播半月刊》發(fā)表了陳大悲的《談?wù)劜ヒ魬颉贰＿@些文章，不僅建構(gòu)了中國現(xiàn)代廣播劇理論的基本輪廓，顯示了中國廣播劇理論研究的深化，而且推動了中國廣播劇的發(fā)展。

(二)1937年7月—1945年8月，是中國現(xiàn)代廣播劇的成熟階段。這時期，中國的版圖一時出現(xiàn)了國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)和敵占區(qū)(淪陷區(qū))三種區(qū)域。同時，上海還有被稱為“孤島”的租界。在國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)和上?！肮聧u”這三個區(qū)域都有廣播劇，但在不同的區(qū)域中，廣播劇也呈現(xiàn)出不同的取向，其實績也完全不一樣。國統(tǒng)區(qū)大多還稱之為播音劇(或話劇)，但已正式有了“廣播劇”命名；淪陷區(qū)則大多稱之為放送劇?？傮w上說，這時期的廣播劇以國統(tǒng)區(qū)的創(chuàng)作為主導(dǎo)，其成績最為明顯。這里有愛國抗日劇、社會教育劇和現(xiàn)實批判劇，但以抗戰(zhàn)劇為主體，成就最高?！丁捌摺ざ恕钡哪且惶臁贰兑陨碓S國》《慰問》《第七個“九·一八”》《姚子青將軍及其部下》《逃到哪里去》《莫云》《守住我們的家鄉(xiāng)》《敵》《最后的一課》《模范工人》《巾幗英雄》《流浪》《孤島星火》《烈婦》《逃難》《倒斃》等等，都是優(yōu)秀的廣播劇作品，深刻地表現(xiàn)了日本帝國主義的侵略給中國民眾帶來的深重災(zāi)難，成為激發(fā)中國人民英勇抗戰(zhàn)的號聲，堅定了人民的抗日斗志，指引了民眾前進(jìn)的方向。此外，這時期淪陷區(qū)也有一些廣播劇，在被日本侵略者控制的電臺和刊物上發(fā)表出來。1942年，在華北淪陷區(qū)曾經(jīng)出版過油印本廣播劇集《播音劇匯編》，收集了20個廣播劇本，大都是美化日本侵略罪行，鼓吹大東亞共和，反對人民抗戰(zhàn)的。這是受日本侵略者控制的結(jié)果。值得注意的是，但也有作者巧妙地將抗日情緒隱藏其中的劇本。如《朱買臣》《新的一致》《鐘聲》(佚名)就是這方面的代表作。解放區(qū)因為一直沒有廣播設(shè)備，其廣播劇幾乎是空白。雖然有的作品因為是抗戰(zhàn)宣傳的急就章，倉促創(chuàng)作，倉促演播，舞臺劇痕跡還較重，但總體上看，這時期的廣播劇藝術(shù)上走向了成熟。這時期的中國廣播劇理論獲得了發(fā)展。董每戡的《廣播劇論》、《對于劇人的希望》和傅錦衣的《加強(qiáng)和擴(kuò)大播音劇》、靳以的《播音劇的批評與研究》[14]、金丁的《關(guān)于播音戲劇》[15]、陳大悲的《談?wù)劅o線電的話劇》[16]、橫江的《播音劇的寫作與演出》[17]以及云臻的《關(guān)于“播送劇”的寫作技術(shù)》[18]等理論文章，從抗戰(zhàn)宣傳的需要和時代要求出發(fā)，圍繞著廣播劇文學(xué)自身的特征及其創(chuàng)作的思想藝術(shù)性進(jìn)行了廣泛探索，還涉及了廣播劇的演播以及社團(tuán)組織問題，無疑推進(jìn)了中國廣播劇理論的建構(gòu)，也促進(jìn)了中國廣播劇文學(xué)創(chuàng)作和演播的發(fā)展。

(三)1945年9月至1949年，是中國現(xiàn)代廣播劇的發(fā)展階段。這一階段的廣播劇文學(xué)不僅國統(tǒng)區(qū)繁榮，解放區(qū)也出現(xiàn)了，而且香港、臺灣等地也有。其名稱趨向統(tǒng)一和固定，大多數(shù)稱之為廣播劇?？箲?zhàn)勝利以后，中國開始恢復(fù)重建，國民黨中央廣播電臺也恢復(fù)了廣播劇的播演，而地方電臺，不管是官方的還是民營的，也開始了廣播劇的演播。盡管很快又內(nèi)戰(zhàn)開始，對廣播劇有一些影響，但廣播劇文學(xué)創(chuàng)作整體上還是發(fā)展了，廣播劇走向了繁榮和發(fā)展的成熟階段。這時期，國統(tǒng)區(qū)的廣播劇以揭露批判的現(xiàn)實劇為主，代表作有《清歌一曲》《米蛀蟲》《海濱之歌》《火燒倉庫》等；解放區(qū)以揭露國民黨血腥屠殺的罪行、反對內(nèi)戰(zhàn)、歌頌擁軍愛民、歌頌革命英雄、反映生活變化等為主，代表作有《血染荒原》《我們寧死不當(dāng)亡國奴》《黎明前的黑暗》等。這一階段的廣播劇，舞臺劇的特征淡化了，凸現(xiàn)了廣播的特征。尤其是，這時期國統(tǒng)區(qū)的廣播劇內(nèi)容豐富，形式多樣，既有現(xiàn)實題材的，也有歷史題材的；既有現(xiàn)實主義的，也有浪漫主義的，還有現(xiàn)代主義的；既有悲劇，又有喜劇，還有正劇?！睹字x》等現(xiàn)實批判劇、《還魂草》等人性表現(xiàn)劇、《蘋果樹和冬青樹》等哲理劇、《草原的故事》等浪漫悲劇、《博士之家》等諷刺喜劇、《清歌一曲》等傳奇劇和《銀光》等兒童劇，充分顯示了現(xiàn)代廣播劇的實績和成就。這時期，中國廣播劇理論研究更加深入。張望的《演播音劇不比舞臺劇容易》[19]、魯賢的《播音劇的認(rèn)識》[20]、石華的《怎樣寫廣播劇》[21]、天臺的《如何導(dǎo)演廣播劇》[22]、豈金的《廣播劇的特性》[23]、王枳的《閑談廣播劇》[24]、鄭伯奇的《電波與文藝》[25]、鐘卒的《廣播劇的表現(xiàn)領(lǐng)域與分幕》[26]、江小和的《關(guān)于播音劇》[27]以及《怎樣寫廣播劇本》[28]等理論文章，不僅對于廣播劇的文體特征有了全面的認(rèn)知，而且對于廣播劇文學(xué)創(chuàng)作理論也有了系統(tǒng)把握，既對廣播劇演播有了比較深入的探討，又觸及到了接受問題，以及從對廣播劇成敗得失的分析審問到對廣播劇團(tuán)體的組織設(shè)想，都做出了努力，推動了廣播劇創(chuàng)作，尤其是“純聲劇”概念的提出和“聲相”的認(rèn)識，準(zhǔn)確地把握了廣播劇的本質(zhì)特征，刷新了廣播劇理論，為創(chuàng)作提供了理論指導(dǎo)。

總之，中國現(xiàn)代廣播劇文學(xué)分為三個階段。第一個階段是誕生時期，因為廣播條件的限制，復(fù)雜的音響效果難以制作，因此不少作品保持了比較濃厚的舞臺話劇的特征。同時，這時的作品不僅以短小的獨幕劇居多，而且根據(jù)話劇改編的作品也比較多，原創(chuàng)作品比例不占絕對優(yōu)勢，并且有的原創(chuàng)作品比較粗糙。第二個階段是一個探索時期，對于廣播劇文體特征的理論探討非常活躍而積極，使創(chuàng)作者對于廣播劇創(chuàng)作有了認(rèn)識，推動了廣播劇文學(xué)的成熟?？箲?zhàn)初期，因為戰(zhàn)爭影響還不大，加上對于廣播劇有幾年的探索，因此這時期的廣播劇文體上多數(shù)比較成熟，聲音的運用比較突出，藝術(shù)感染力強(qiáng)，誕生了《第七個“九·一八”》等一批標(biāo)志性作品。后期因為戰(zhàn)爭的影響，物質(zhì)匱乏，設(shè)備被損壞，倉促而為的作品，就比較粗糙。尤其是淪陷區(qū)的所謂放送劇處于反動宣傳的目的，幾乎沒有藝術(shù)價值可言?？箲?zhàn)之后，廣播劇不僅在國統(tǒng)區(qū)有廣播劇，解放區(qū)和香港地區(qū)也興起了，廣播劇的文體特征鮮明，創(chuàng)作題材豐富，反映生活深廣，描寫人物深刻，形式多樣，個性鮮明，風(fēng)格突出，呈現(xiàn)了全面成熟的發(fā)展態(tài)勢。

五、中國現(xiàn)代廣播劇的基本特征

中國現(xiàn)代廣播劇在其發(fā)展歷程中，藝術(shù)上不斷完善，反映生活的深廣度不斷拓展和掘進(jìn)，塑造了眾多感人的藝術(shù)形象，誕生了一大批精品，與其他文學(xué)相互輝映，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的重要收獲，既是中國現(xiàn)代文學(xué)史的重要組成部分，也是現(xiàn)代戲劇史的重要組成部分，還是現(xiàn)代廣播史的重要組成部分，是中國現(xiàn)代廣播傳播事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的集中反映?？傮w說來，中國現(xiàn)代廣播劇忠于生活，忠于時代，為廣大受眾提供了豐富的精神食糧，為中華民族的解放與復(fù)興，起了重要的引導(dǎo)作用。綜觀現(xiàn)代廣播劇文學(xué)，其思想和藝術(shù)上顯示了鮮明的特征。

1.自覺承擔(dān)了民族責(zé)任，高揚著民族主旋律

中國廣播劇文學(xué)是以抗戰(zhàn)劇為先聲的，它以推動中華民族尋求解放與復(fù)興，促進(jìn)社會全面進(jìn)步為己任，描寫中華兒女的悲壯人生，表現(xiàn)民族的理想與期待，始終灌注著愛國主義精神，高揚著民族解放與復(fù)興之夢的主旋律，打造了優(yōu)美崇高的藝術(shù)品格?？v觀中國廣播劇文學(xué)，它不僅反映了中國現(xiàn)代社會的歷史風(fēng)貌，比較全面地顯示了現(xiàn)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的現(xiàn)代化歷程，而且從一誕生起就肩負(fù)著強(qiáng)烈的民族使命感。一方面反對戰(zhàn)爭，要求和平，倡導(dǎo)維護(hù)國家的安寧。對外反對侵略，暴露日本帝國主義的侵略行徑，宣揚對日抗戰(zhàn)；對內(nèi)反對內(nèi)戰(zhàn)，呼吁政治民主與和平。另一方面，批判反動統(tǒng)治和黑暗現(xiàn)實，消除社會的丑惡現(xiàn)象，張揚民眾精神與生活的正能量，致力于為民族國家的社會健康進(jìn)步清除障礙。因此，表現(xiàn)主旋律，弘揚正能量，就成為中國現(xiàn)代廣播劇文學(xué)的一個基本主題和一條思想主線。可以說，一部中國現(xiàn)代廣播劇文學(xué)史，就是一部中華民族的現(xiàn)代精神史。它致力于民族精神的建構(gòu)，給人民提供了豐富的精神食糧。

2.以現(xiàn)實主義為主，浪漫主義和現(xiàn)代主義為輔

中國廣播劇與中國現(xiàn)代文學(xué)和現(xiàn)代戲劇一樣，也是以現(xiàn)實主義的審美路向為主導(dǎo)，浪漫主義和現(xiàn)代主義的審美路向發(fā)展不足。如前所述，中國廣播劇文學(xué)創(chuàng)作者一開始廣播劇創(chuàng)作就自覺地堅持了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作路向。他們從現(xiàn)實出發(fā)，著眼于國家命運，關(guān)注社會現(xiàn)實，反映民生狀況，展現(xiàn)中華民族的現(xiàn)代化歷程及其遭遇到的曲折與磨難，體現(xiàn)了強(qiáng)勁的現(xiàn)實主義精神。無論是左翼抗戰(zhàn)劇，還是國民黨中央傳音科的社會教化劇，還是國統(tǒng)區(qū)民主人士的現(xiàn)實批判劇，在審美路向上都堅持現(xiàn)實主義。這時期，浪漫主義抒情劇，尤其是現(xiàn)代主義戲劇創(chuàng)作非常少。雖然也出現(xiàn)了在中國現(xiàn)代文學(xué)史上都具有重要意義的現(xiàn)代主義作品，但總體上還是沒有得到很好的發(fā)展。

3.通俗性、大眾化和審美性的內(nèi)在統(tǒng)一

廣播劇是一種用無線電傳播的聽覺文學(xué)，霎時即逝，不容聽眾有絲毫的琢磨時間，因此廣播劇必須通俗曉暢。中國現(xiàn)代廣播劇文學(xué)一出現(xiàn)，就以其通俗暢白展現(xiàn)其特色，贏得了較好的收聽效果。這種通俗性顯示了一種大眾化的發(fā)展路向，具有更為廣泛的接受市場。同時，中國現(xiàn)代廣播劇在取材上與廣大民眾的生存與命運息息相關(guān)，也顯示了一種大眾化的藝術(shù)取向。因此，中國現(xiàn)代廣播劇文學(xué)人人都能聽懂。這不僅體現(xiàn)在藝術(shù)描寫上，也體現(xiàn)在取材視域上。然而，我們必須指出的是，這種大眾化取向并沒有走向媚俗，而是顯示了自己獨特的審美路向。無論現(xiàn)實題材的，還是歷史題材的，是現(xiàn)實主義一路的，還是浪漫主義一路的，或者是現(xiàn)代主義一路的；無論是悲劇，還是喜劇，或者正劇，都具有較強(qiáng)的審美價值?？梢哉f，中國現(xiàn)代廣播劇從一開始就抓住了聽眾本位這個關(guān)節(jié)點，贏得了較好的藝術(shù)效果。

總之，無線電廣播技術(shù)的發(fā)明，給文藝傳播帶來了革命，使戲劇傳播呈現(xiàn)了一條新路，從而催生出一種新的戲劇樣式——廣播劇。中國現(xiàn)代廣播劇忠于生活，忠于時代，呈現(xiàn)出三個發(fā)展階段，為廣大受眾提供了豐富的精神食糧，為中華民族的復(fù)興，起了重要的引導(dǎo)作用，顯示了獨特的思想藝術(shù)魅力。

注釋：

①藤義郎《廣播劇先驅(qū)史》，NHK放送博物館。轉(zhuǎn)引自朱寶賀、劉雨嵐《廣播劇編導(dǎo)藝術(shù)》，中國戲劇家協(xié)會黑龍江分會，1986年印刷，第6頁。

②對于這兩本著作出版的時間，目前存在兩種說法。一是1926年。最初是朱寶賀、宋家玲1981年在其編的《廣播劇選》中提出來的。二是1928年。這是張鳳鑄、王雪梅、喻子涵等人的理論著作中的說法。這里采用第一種說法。因為朱寶賀在2009年與董旸一起合作出版《廣播劇編導(dǎo)教程》時，還是用1926年這一說法。

③陳大悲.《談?wù)劜ヒ魬颉?，原載《上海廣播半月刊》，1937年3月12、13日天津《廣播日報》。

④見《新小說》1935年第5期。

⑤見《新小說》1935年第6期。

⑥載1936年1月8日《廣播周報》第68期。

⑦載1936年5月23日《廣播周報》第87期。

⑧載《廣播日報》1936年1月1日。

⑨連載于《廣播日報》1936年3月5—6日。

⑩載《現(xiàn)象》1936年第2卷第2期。

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[2]張鳳鑄.中國廣播文藝學(xué)[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000:31.

[3]宮承波.廣播電視概論[M].北京：中國廣播電視出版社，2009：219.又見朱寶賀.廣播劇編劇藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視出版社，2001.

[4]宮承波.廣播電視概論[M].北京：中國廣播電視出版社，2009：219.又見張鳳鑄.中國廣播文藝學(xué)[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000.

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[8]祖文忠.廣播劇電視劇概論[M].鄭州：黃河文藝出版社，1985：2.

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(責(zé)任編輯周一農(nóng))

2014-02-16

國家社科基金一般項目“中國廣播劇文學(xué)發(fā)展流變研究”(13BZW144)和國家教育部2009年度人文社科研究規(guī)劃項目“中國現(xiàn)代廣播劇文學(xué)史”(09YJA751059)的階段性成果。

劉家思(1963-)，男，江西宜春人，紹興文理學(xué)院人文學(xué)院教授，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇研究。周桂華(1968-)，女，江西宜春人，從事中國現(xiàn)當(dāng)代戲劇研究。

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