唐 芹

(武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢430072)

中共中央總書記習(xí)近平曾提到:“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想,現(xiàn)在大家也在討論中國(guó)夢(mèng)，何謂中國(guó)夢(mèng)？ 我以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。”[1]劉奇葆在講話中表示，“要深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和管理，鞏固發(fā)展健康向上的主流輿論，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[2]。因此，在全社會(huì)開展中國(guó)夢(mèng)教育是時(shí)代發(fā)展的需要。高等學(xué)校作為國(guó)民教育的關(guān)鍵陣地，必然要充分認(rèn)識(shí)和高度重視中國(guó)夢(mèng)教育的作用，切實(shí)將中國(guó)夢(mèng)融入其教育的全過程。大學(xué)校園文化蘊(yùn)含著豐富的教育資源，對(duì)大學(xué)生的思想、行為起著潛移默化的影響。大學(xué)校園文化中融入中國(guó)夢(mèng)教育有利于增強(qiáng)德育效果，激發(fā)大學(xué)生的斗志，為最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

一、大學(xué)校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育的重要意義

“中國(guó)夢(mèng)”是新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新，而“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量”。增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)教育在大學(xué)生中的影響，除了進(jìn)行主渠道的思想政治理論課外，還要通過校園文化建設(shè)這一隱性載體對(duì)大學(xué)生施加潛移默化的影響。因此，大學(xué)校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育具有深刻的意義。

1.大學(xué)校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育能把握校園文化建設(shè)的主旋律。中國(guó)夢(mèng)是深刻政治理論的通俗表達(dá)，其最終目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育，使其認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，明確自身肩負(fù)的重要使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。校園文化是以學(xué)校為依托的社會(huì)亞文化，它主要是指以學(xué)生為主體、以校風(fēng)為靈魂的第二課堂、社團(tuán)活動(dòng)、課外文體活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐教育[3]157。大學(xué)生長(zhǎng)期生活在校園中，時(shí)刻接受著校園文化的影響，因此校園文化建設(shè)狀況關(guān)系著大學(xué)生的成長(zhǎng)成才情況。中國(guó)夢(mèng)教育融入校園文化建設(shè)能夠突顯校園文化建設(shè)的主旋律，豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)容，增添校園文化建設(shè)的活力，明確校園文化建設(shè)的方向。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)教育是新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出的最新理論成果，將其與校園文化建設(shè)結(jié)合，為理論界提供了新的研究視角，具有重要的理論意義。

2.大學(xué)校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育能增強(qiáng)德育實(shí)效。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國(guó)的文化也相互滲透，東西方價(jià)值觀念的沖突愈演愈烈，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊，以達(dá)到顛覆社會(huì)主義政權(quán)的目的。從國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，改革進(jìn)入深水區(qū)。在經(jīng)濟(jì)體制改革深化，社會(huì)結(jié)構(gòu)更新的同時(shí)，人們的思想觀念、價(jià)值取向發(fā)生了變化，對(duì)社會(huì)主義的前途表示出悲觀的傾向。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的影響下，大學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向不可避免地趨向多樣性，甚至出現(xiàn)動(dòng)搖的傾向，因此需要對(duì)其進(jìn)行教育，及時(shí)糾正錯(cuò)誤觀念。中國(guó)夢(mèng)是中華民族的凝聚力之所在，蘊(yùn)含豐富的教育理念，以中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育能增強(qiáng)德育實(shí)效，激勵(lì)學(xué)生構(gòu)筑個(gè)人夢(mèng)，追逐中國(guó)夢(mèng)，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育的主體內(nèi)容

大學(xué)校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育要以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為主體內(nèi)容，并與大學(xué)生的愛國(guó)主義教育、理想信念教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在構(gòu)筑個(gè)人夢(mèng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

1.以國(guó)家富強(qiáng)為主題深化愛國(guó)主義教育。中華民族自古就有光榮的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，在長(zhǎng)期的奮斗歷程中，愛國(guó)主義作為中華民族不斷追求進(jìn)步的精神支柱，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明。進(jìn)入新時(shí)期，隨著全球化進(jìn)程的加快，我國(guó)與世界的交往在擴(kuò)大；改革開放的深入，使得科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，與此同時(shí)，我國(guó)的國(guó)家安全和民族獨(dú)立經(jīng)受著更大的考驗(yàn)。因此，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育適應(yīng)了我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，迫切需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行以國(guó)家富強(qiáng)為主題的愛國(guó)主義教育。既要通過圖片展、舉辦講座等方式營(yíng)造愛國(guó)主義教育的氛圍，引入傳統(tǒng)的愛國(guó)主義精神資源；又需通過社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、人民的情感，深化對(duì)愛國(guó)主義的認(rèn)識(shí)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立理性的愛國(guó)情感，愛國(guó)不是沖動(dòng)、莽撞，應(yīng)建立在理性認(rèn)識(shí)、理性行動(dòng)的基礎(chǔ)上，基于對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過深思熟慮所采取的行動(dòng)。

2.以民族振興為核心深化理想信念教育。理想信念作為精神現(xiàn)象，是人的心靈世界的核心，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”[4]。理想信念在大學(xué)生的成長(zhǎng)成才中起著關(guān)鍵作用，似一面旗幟引領(lǐng)著大學(xué)生不斷前進(jìn)。中華民族曾在歷史上創(chuàng)造過輝煌燦爛的文明，但伴隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)生，中國(guó)在世界歷史發(fā)展的進(jìn)程中逐漸落伍了。中國(guó)人民在不同時(shí)期擁有不同的夢(mèng)想，并為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想進(jìn)行了抗?fàn)?，但都以失敗告終。而后在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下找到了建設(shè)國(guó)家的正確道路，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，終于探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族的偉大復(fù)興呈現(xiàn)出美好前景。但與此同時(shí)，同中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)、同人民群眾新期待相比，我國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走。我們所倡導(dǎo)的復(fù)興，并非回到古代，而是重新恢復(fù)中國(guó)在世界舞臺(tái)上的重要地位，這一目標(biāo)任重道遠(yuǎn)，需要全體國(guó)民堅(jiān)定理想信念。當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，幫助大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維系和強(qiáng)化他們的理想、信念和信仰，從根本上解決一部分大學(xué)生因外界環(huán)境變化所引起的信仰缺失、精神迷茫等問題。

3.以人民幸福為目標(biāo)深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵層次即國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，歸根結(jié)底是以人民為根本，為人民謀利益。提高人民的幸福感一方面需要國(guó)家提供良好的外部環(huán)境(如構(gòu)建和諧社會(huì))，更主要的方面是激發(fā)人們的斗志，培養(yǎng)實(shí)干精神，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。我們的事業(yè)是干出來的，不是說出來的，“不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有”[5]874。習(xí)近平對(duì)廣大青年提出了殷切希望：一定要堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格[6]。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，走入社會(huì)后將成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們的素質(zhì)、能力影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，因此只有在大學(xué)期間深入開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，才能使他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)后真正承擔(dān)起推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史重任，共同創(chuàng)造美好幸福生活。當(dāng)前時(shí)代背景下，在校園文化建設(shè)中深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，需要以中國(guó)夢(mèng)教育為契機(jī)，以校園社團(tuán)文化為載體，結(jié)合校園社團(tuán)文化活動(dòng)特點(diǎn)，把握社會(huì)主義方向，營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的良好氛圍，與社團(tuán)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，建構(gòu)以社團(tuán)組織及其成員為中心，擴(kuò)大參與面，帶動(dòng)和輻射學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

三、大學(xué)校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育的有效路徑

大學(xué)校園文化是進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育的有效載體，校園文化分為三個(gè)層面：一是深層面，指精神形態(tài)的校園文化；二是中層面，指制度形態(tài)的校園文化；三是表層面，指物質(zhì)形態(tài)的校園文化。因此大學(xué)校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育必須從這三方面著手，才能取得理想的效果。

1.創(chuàng)新活動(dòng)載體，完善方法手段。高?；顒?dòng)作為學(xué)生的第二課堂，是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、拓展學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐能力的重要平臺(tái)和支點(diǎn)。由于高?；顒?dòng)本身具有教育性、先導(dǎo)性、傳承性等特點(diǎn)，利用這一載體進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育能得到較好的效果。在活動(dòng)的各階段都要把握社會(huì)主義方向，將中國(guó)夢(mèng)教育滲透其中。高等學(xué)校要根據(jù)大學(xué)生主體及國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的實(shí)際，勇于創(chuàng)新、完善和改進(jìn)活動(dòng)融入的方式手段。首先，要善于利用軍訓(xùn)、調(diào)研等傳統(tǒng)常規(guī)式活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高校中國(guó)夢(mèng)教育的科學(xué)化和規(guī)范化，建立穩(wěn)定的活動(dòng)融入秩序，保證活動(dòng)融入的有序進(jìn)行，使師生在活動(dòng)中充分接受中國(guó)夢(mèng)教育。其次，要善于圍繞中國(guó)夢(mèng)開展特定主題的活動(dòng)，如舉辦演講比賽、播放愛國(guó)主義題材的影片，擴(kuò)大中國(guó)夢(mèng)在學(xué)生中的感染力和影響力，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。再次，要?jiǎng)?chuàng)新方式，拓展網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)融入陣地，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)。利用網(wǎng)絡(luò)無時(shí)無處不在的特點(diǎn)，熟練運(yùn)用微信、微博、QQ 等學(xué)生熟悉的網(wǎng)絡(luò)載體，發(fā)起對(duì)中國(guó)夢(mèng)及國(guó)家形勢(shì)政策、國(guó)內(nèi)外大事的討論和學(xué)習(xí)活動(dòng)，唱響社會(huì)主義主旋律，使學(xué)生明確自身的歷史使命，承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

2.健全相關(guān)機(jī)制，提供制度保障。校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育有一定的自主性，但并非放任自流，而需相應(yīng)的制度加以保證。鄧小平指出，“制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”的特點(diǎn)[7]293。就一所大學(xué)來說，機(jī)制的健全程度直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與管理水平的高低，同時(shí)也是學(xué)校教學(xué)和管理理念的集中表現(xiàn)，是校園文化建設(shè)的反映。高校黨委要堅(jiān)持以社會(huì)主義辦學(xué)方向?yàn)楦?，?jiān)持和完善公辦高校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，進(jìn)一步細(xì)化職責(zé)職權(quán)，建立健全各級(jí)黨委、行政管理部門、教師、學(xué)生等各方力量的融入機(jī)制，并形成促使其有機(jī)運(yùn)作、有序發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。一方面，教師要以身作則，向?qū)W生傳遞正能量，積極引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑個(gè)人夢(mèng)；另一方面，后勤服務(wù)人員要按照有關(guān)制度，為學(xué)生提供熱情優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，使學(xué)生感受到家的溫暖，形成良好的育人氛圍。

3.優(yōu)化環(huán)境氛圍，推行實(shí)踐育人 。學(xué)校的各項(xiàng)建筑能引起人們視覺上的沖擊，產(chǎn)生情感上的體驗(yàn)，良好的校園布局能愉悅身心、陶冶情操，因此校園文化建設(shè)中融入中國(guó)夢(mèng)教育必須重視學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，同時(shí)組織學(xué)生“走出去”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。社會(huì)實(shí)踐是高等學(xué)校培養(yǎng)人才的重要途徑，它不僅有利于大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化和拓展，而且有利于培養(yǎng)大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識(shí)?？尚藿?biāo)志性的建筑，如抗戰(zhàn)紀(jì)念館、歷史博物館等，組織學(xué)生參觀，加深對(duì)國(guó)史的了解，培養(yǎng)愛國(guó)之情，激勵(lì)學(xué)生樹立“為中華之崛起而讀書”的崇高理想；同時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義實(shí)踐教育，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛社會(huì)的情感，最終為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-19(2).

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[6]習(xí)近平.同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05(1).

[7]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.