章春野

(南京政治學院上海分院圖書館，上海200433)

關于圖書館現(xiàn)代化的問題，早在上個世紀八十年代就已經(jīng)提出來了，并且一直是圖書館界努力實現(xiàn)的目標。但是，相比較起圖書館實踐方面的努力，理論界對圖書館現(xiàn)代化問題的研究卻比較少。圖書館的現(xiàn)代化似乎是一個人人皆知、不言自明的目標。事實上，我們圖書館實踐上出現(xiàn)的“重硬件、輕軟件”、“重建筑、輕服務”、乃至人文精神喪失、核心價值觀丟棄等等問題，都或多或少與片面、狹隘的圖書館現(xiàn)代化理念有著密切的關聯(lián)。圖書館現(xiàn)代化方面諸多基本問題沒有得到深入的研究，在有些問題上甚至還存在著誤區(qū)，這對圖書館的現(xiàn)代化進程是極其不利的。因此，有必要對圖書館現(xiàn)代化方面的一些基本問題展開研究，以期澄明圖書館現(xiàn)代化的真實含義。

1 正本清源，正確理解現(xiàn)代化概念

圖書館現(xiàn)代化是整個社會現(xiàn)代化的一個有機組成部分?！艾F(xiàn)代”(Modern)一詞發(fā)明于1585年，是個形容詞，意思是新近的、時髦的。現(xiàn)代化(Modernization)一詞來源于“現(xiàn)代”，其基本意義是對現(xiàn)代化社會存在的一切進行全面的改造和更新，它具有動態(tài)的過程性，正如吉爾伯特·羅茲曼所說:“現(xiàn)代化，指的是從一個以農(nóng)業(yè)為基礎的人均收入很低的社會，走向著重利用科學技術的都市化和工業(yè)化社會的這樣一種巨大轉(zhuǎn)變?！币虼?，“現(xiàn)代化是人類歷史上最劇烈、最深遠，并且顯然是無可避免的一場社會變革。”［1］在這里羅茲曼著重強調(diào)的現(xiàn)代化是個動態(tài)過程?，F(xiàn)代化研究的又一權威人士塞繆爾·亨廷頓對現(xiàn)代化的理解如下:“現(xiàn)代化是將人類及這個世界的安全、發(fā)展和完善，作為人類努力的目標和規(guī)范的尺度。現(xiàn)代化意指社會有能力發(fā)展起一種制度結構，它能適應不斷變化的挑戰(zhàn)和需求”。他寫道:“現(xiàn)代化包括工業(yè)化、城市化，以及識字率、教育水平、富裕程度、社會動員程度的提高和更復雜的、更多樣化的職業(yè)結構?！保?］1993 年，A.R.德塞認為:“現(xiàn)代化的目的在于把握、評估和量化人類社會發(fā)生的巨大量變和深刻質(zhì)變及其合理分界點的判斷。這些巨大量變和深刻質(zhì)變開創(chuàng)了人類歷史的一個新時代。通過現(xiàn)代化，人類將進化到一個理性階段的新水平，使其社會環(huán)境建立在富足的和合理的基礎之上。”［3］這些定義從不同角度、不同領域分別強調(diào)了現(xiàn)代化現(xiàn)象中各個不同方面。

從國內(nèi)外對于現(xiàn)代化的闡釋看，現(xiàn)代化是一個多角度的概念，有的學者從起源的角度、性質(zhì)的角度、歷史進程的角度，對現(xiàn)代化概念加以闡釋，并且從“現(xiàn)代化不是什么”這一否定命題中與工業(yè)化和經(jīng)濟增長、近代化、西方化等加以辯析，提出了“現(xiàn)代化是對一種世界性社會現(xiàn)象的理論概括”［4］?，F(xiàn)代化是社會各個領域都在發(fā)生著的實踐活動，諸如政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、個人現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化等等;而現(xiàn)代化概念中又包括了工業(yè)化、城市化、信息化、世俗化、理性化等等內(nèi)涵，因此，現(xiàn)代化理論所涉及到的內(nèi)容十分豐富。一般認為，現(xiàn)代化不是一個終極目標概念，而是一個歷史范疇，同時也是一個連續(xù)發(fā)展、沒有終點的系統(tǒng)過程，是一個過程概念。要完整地把握現(xiàn)代化的確切涵義，必須從現(xiàn)代化的物質(zhì)、制度和精神三個層面來加以考察。

總體而言，現(xiàn)代化是一個綜合的、多層次的、動態(tài)的概念，是連續(xù)系列的變化過程，是包括社會經(jīng)濟技術各個層面的同步變革過程。社會整體的現(xiàn)代化直接表現(xiàn)為由傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的進步性歷史變遷，在這個意義上說，現(xiàn)代化具有三層含義:現(xiàn)代化是一種從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變革的過程，具有趨勢性或不可逆性;現(xiàn)代化是一種現(xiàn)代社會的水平或狀態(tài)，是一種落后國家追求的目標;現(xiàn)代化作為一種目標，具有一定的階段性，現(xiàn)代化是人類從工業(yè)革命開始的經(jīng)濟社會不斷向更高階段的發(fā)展過程。

作為社會文化機構的圖書館，與社會保持著密不可分的緊密聯(lián)系。從其整個發(fā)展歷史過程看，它總是隨著社會進步發(fā)展的步伐不斷向前進化?，F(xiàn)代圖書館尤其在社會結構中有著獨特的地位與作用。隨著社會現(xiàn)代化的進程，社會對于知識信息的需求越來越大、對知識信息的依賴程度越來越高，這些都推動著圖書館去順應社會現(xiàn)代化的進程而不斷實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化。而圖書館則以其獨特的社會分工優(yōu)勢發(fā)揮其社會功能，促進著社會的進步與和諧發(fā)展。作為社會現(xiàn)代化的一個有機組成部分，圖書館現(xiàn)代化的產(chǎn)生離不開社會的現(xiàn)代化;同時，它又是社會現(xiàn)代化的有力推手之一，是國家現(xiàn)代化在經(jīng)濟、文化、教育、科技等方面現(xiàn)代化的催化劑和保障力量。特別是對現(xiàn)代化后發(fā)型國家而言，圖書館現(xiàn)代化對于國家現(xiàn)代化具有基礎性和先導性意義，畢竟，圖書館是一個國家精神財富的寶庫。套用一般現(xiàn)代化理論，圖書館現(xiàn)代化也具有三層含義:圖書館現(xiàn)代化是一種從傳統(tǒng)圖書館向現(xiàn)代圖書館變革的過程，具有趨勢性或不可逆性;圖書館現(xiàn)代化是一種現(xiàn)代的水平或狀態(tài)，是一種落后圖書館追求的目標;現(xiàn)代化作為一種目標，具有一定的階段性，圖書館現(xiàn)代化是社會從公共圖書館(以1850年英國通過公共圖書館立法為標志)確立之后開始的圖書館整體不斷向更高階段的發(fā)展過程。

把圖書館現(xiàn)代化看作是一個歷史概念、過程概念、動態(tài)概念、復合概念，有利于我們在理論與實踐上避免以兩種錯誤認識:

一是把圖書館現(xiàn)代化簡單等同于圖書館硬件方面的現(xiàn)代化。在圖書館學的大量著作中，都把圖書館現(xiàn)代化問題放在計算機管理、自動化等章節(jié)，或者直接用計算機化、自動化乃至智能化代替對圖書館現(xiàn)代化的表述，這是典型的將圖書館現(xiàn)代化簡單等同于圖書館的技術化。這種觀點認為，只要及時、大量引進現(xiàn)代的科學技術尤其是現(xiàn)代信息技術手段于圖書館業(yè)務和管理，用現(xiàn)代科學將圖書館手段、設備武裝起來，就必然能提高圖書館效率、圖書館質(zhì)量，自然也就實現(xiàn)了圖書館的現(xiàn)代化。還有一些同志把圖書館的建筑、設施設備的先進簡單等同于現(xiàn)代化，殊不知這些物質(zhì)外在條件固然重要，但是，絕不是現(xiàn)代化的全部。如果這些物質(zhì)外在條件的改善就是現(xiàn)代化，只要簡單加大經(jīng)費投入就可以實現(xiàn)。按照現(xiàn)代化的理論觀點，雖然把現(xiàn)代最先進的科學技術引入圖書館、運用到業(yè)務全過程中，實現(xiàn)圖書館手段與設備的現(xiàn)代化是圖書館現(xiàn)代化歷程中必不可少的一步，但是，這僅僅是圖書館現(xiàn)代化的一個方面，而且是外在的方面。圖書館的現(xiàn)代化，最終是著眼于辦館理念、服務質(zhì)量和水平的全面提升，而服務質(zhì)量和水平，歸根結底是掌握在人——圖書館員手上。事實上，社會現(xiàn)代化的一個決定性因素是人的現(xiàn)代化。作為保存、傳播人類知識信息等精神財富的圖書館，肩負著以先進文化培育現(xiàn)代化人才的重任;“人的現(xiàn)代化既是社會現(xiàn)代化的核心內(nèi)容和必然結果，又是社會現(xiàn)代化的基本前提和深層動因”［5］;而社會現(xiàn)代化則又促使圖書館現(xiàn)代化的實現(xiàn)與發(fā)展。人的現(xiàn)代化是圖書館現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化的出發(fā)點與核心內(nèi)容，又是圖書館現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化的最終目的，所以，現(xiàn)代化必然是“先化人后化物”。從這個意義上說，圖書館一方面為社會培育現(xiàn)代化的人做貢獻，另一方面，圖書館現(xiàn)代化本身，首先也要求圖書館的所有從業(yè)人員的現(xiàn)代化。沒有圖書館員的現(xiàn)代化，就不可能有圖書館的現(xiàn)代化。因此，必須首先有現(xiàn)代化的圖書館員，有現(xiàn)代化的服務意識和理念，有人本關懷的館員，才能真正提升服務質(zhì)量和水平。其次，就是能夠把各種要素有機集成在一起，共同為提高服務質(zhì)量和水平而努力的制度和體系。所以光靠圖書館建筑、設備、技術手段的現(xiàn)代化并不能使圖書館獲得真正的成效，當然也不可能達到真正的圖書館現(xiàn)代化。如果將二者等同起來，并運用于實踐，其后果必然導致館員主導作用的削弱甚至使館員被各種機器設備取而代之，進而使讀者在一個缺乏人文氣息的環(huán)境中，逐漸遠離圖書館，使圖書館的生存與發(fā)展產(chǎn)生危機。

二是把圖書館的現(xiàn)代化靜止化、孤立化。誠如前文所述，圖書館現(xiàn)代化不是一個終極目標，也不是一個可以“單科獨進”的系統(tǒng)。把圖書館現(xiàn)代化看作是圖書館改革與發(fā)展的終級目標，是靜止不變的，是極其錯誤的;只從圖書館本身的發(fā)展看待圖書館現(xiàn)代化的問題，無視人的現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化與圖書館現(xiàn)代化三者之間的相互影響及相互作用，也是認識上的誤區(qū)。我們認為，圖書館現(xiàn)代化是一個漸進的過程，是在不斷發(fā)展變化的，而不是一個靜止不變的終級目標，絕不能認為達到了某種水平就是實現(xiàn)了圖書館發(fā)展的現(xiàn)代化，而不再繼續(xù)前進。圖書館現(xiàn)代化，就是以符合時代需要的圖書館觀念為指導，采用最新圖書館技術，實施最佳圖書館服務，為社會政治經(jīng)濟發(fā)展不斷提供知識信息資源并促使自身不斷完善的過程。作為社會文化機構存在的圖書館，從來就不是獨立于社會環(huán)境而能單獨發(fā)展的。社會的政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化的發(fā)展，不僅決定了圖書館的存在，更是從各個方面制約和影響著圖書館事業(yè)的發(fā)展。從圖書館現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化之間的關系看，圖書館現(xiàn)代化的實踐活動必然是與社會的變革緊密聯(lián)系在一起的。

2 抽絲剝繭，揭示圖書館現(xiàn)代化的內(nèi)涵

圖書館現(xiàn)代化是當代圖書館改革、發(fā)展的方向與目標，也是一項變革圖書館的實踐活動。它的興起與發(fā)展，順應當今世界科技進步、社會變遷與革新以及圖書館體系本身由于知識信息的增長、人民大眾獲取知識信息需求的提高而要求其現(xiàn)代化的必然結果。圖書館現(xiàn)代化始于西方發(fā)達國家，逐漸漫延于世界各國，現(xiàn)今正是方興未艾之時。特別是在當今信息科學技術飛速發(fā)展，數(shù)字化、網(wǎng)絡化正深刻影響著人們的學習、工作、生活方式，圖書館也正面臨著實體圖書館向數(shù)字圖書館、虛擬圖書館轉(zhuǎn)型發(fā)展的關鍵時期。在我國，黨的十七屆六中全會提出了“文化大發(fā)展大繁榮”這一歷史性的重要決定，在堅持以經(jīng)濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設以及生態(tài)文明建設協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。這是我國圖書館事業(yè)發(fā)展所遇到的前所未有的機遇，也是推進我國圖書館現(xiàn)代化進程的良機。

中國圖書館的現(xiàn)代化是屬于比較典型的后發(fā)型現(xiàn)代化進程。盡管我們在上個世紀之初就開始學習、引進近代意義上的圖書館，并且在圖書館發(fā)展史上產(chǎn)生過持續(xù)十來年的“新圖書館運動”，但是，“新圖書館運動”的意義在于對西方先進的“圖書館”的引進、學習和確立，而真正對于圖書館現(xiàn)代化的理論研究及實踐活動還是改革開放之后近三十多年的事情。這主要是在我國改革開放、搞活經(jīng)濟、實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的方針政策導引下，特別是1983年圖書館開始進入體制改革以來，才開始進行一些理論探索與實踐摸索的。目前，關于我國圖書館現(xiàn)代化的研究還處在比較落后的狀態(tài)，一方面，專門的理論研究比較少，成果分散;另一面，對圖書館現(xiàn)代化的研究還是則重于技術設備手段的方面，鮮有對圖書館現(xiàn)代化問題的整體、全面的研究。而與理論上的窘境相比，實踐中，隨著我國改革開放的偉大歷史進程的推進，隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，各地、各類型圖書館的條件建設取得了重大成就，一座座美輪美奐的圖書館建立了起來，幾乎每一個有條件的館都引進、采用了先進的信息技術手段，但是，我們并不能就此判斷說中國圖書館已經(jīng)現(xiàn)代化了。事實上，我們許多現(xiàn)代的圖書館只是具有了現(xiàn)代化的外形，但是，卻缺乏現(xiàn)代化的內(nèi)涵。圖書館現(xiàn)代化的內(nèi)涵到底是什么，我們只有直覺判斷而沒有堅實的理論闡述。理論上的不完善、不系統(tǒng)乃至缺位是難以指導中國圖書館現(xiàn)代化實踐的，也會造成實踐上的盲目性。從上述現(xiàn)狀出發(fā)，必須加強對圖書館現(xiàn)代化的理論的研究，盡快建立起理論體系。由于我們理論研究的不足，當前我們?nèi)孕鑿膱D書館現(xiàn)代化的一些基本問題的研究入手，逐步推開、逐步深入:

一是要加強對圖書館現(xiàn)代化的概念的研究。與所有問題的研究一樣，圖書館現(xiàn)代化的概念也是理論研究最基本的切入點和首要任務。中國圖書館學界迄今為止還未對圖書館現(xiàn)代化概念本身形成科學的認識，對其概念的界定基本上處于描述性的階段。由于研究不力，使得我們對圖書館現(xiàn)代化的概念還是直覺的、籠統(tǒng)的、模糊的，由此導致對現(xiàn)代圖書館理論中圍繞著基本概念而形成的一系列概念組合，諸如圖書館精神、圖書館核心價值觀、圖書館人文精神等，也是浮于表面而不夠深刻、眾說紛紜而不夠統(tǒng)一，難以定論。而沒有基本概念以及圍繞著基本概念的系列概念組合的明晰界定，理論的構架也就失去了基礎。

二是要明確圖書館現(xiàn)代化的內(nèi)容。圖書館現(xiàn)代化的內(nèi)容究竟包括哪幾部分，各部分之間有何關系、怎樣協(xié)調(diào)進行、有無先后與主次之分等問題都必須加以澄清。依筆者之見，構建圖書館現(xiàn)代化的內(nèi)容體系應從以下幾方面入手:第一，圖書館觀念現(xiàn)代化。觀念不僅是現(xiàn)實的反映，而且對人的社會實踐活動往往具有很重要的導向作用。所以，改變陳舊落后的圖書館觀，樹立先進的現(xiàn)代圖書館觀，諸如現(xiàn)代的信息資源觀、服務觀以及“讀者第一、服務至上”觀、人文觀等，對于圖書館的改革與發(fā)展至關重要?，F(xiàn)代圖書館觀的樹立，一是要摒棄傳統(tǒng)圖書館中不符合現(xiàn)代化建設需要、新技術革命時代需要以及阻礙現(xiàn)代圖書館進行、改革與發(fā)展的舊思想、舊方式;第二，努力形成一套完整的、科學的、具有中國特色的社會主義現(xiàn)代圖書館思想體系。圖書館觀念的轉(zhuǎn)變，不僅僅是圖書館行政領導部門的事情，更是圖書館決策與行為的執(zhí)行者——圖書館館員的主要任務，圖書館人才隊伍的現(xiàn)代化，是圖書館現(xiàn)代化的關鍵問題。第三，建立現(xiàn)代的圖書館制度。具體包括改革圖書館體制，如辦館體制、領導體制、管理體制、業(yè)務體制與服務體制等;優(yōu)化圖書館結構，如合理的公共圖書館、專業(yè)圖書館、大學圖書館與少兒圖書館相互溝通的結構體系及完善的規(guī)模群體結構體系等;強化圖書館法治等方面。第四，采取現(xiàn)代圖書館手段、實施現(xiàn)代圖書館服務。圖書館手段的現(xiàn)代化是圖書館現(xiàn)代化水平的重要標志，更是提高圖書館質(zhì)量與圖書館效率的根本保證。近幾年來，我國圖書館在運用信息技術手段方面成效顯著，數(shù)字資源使用已經(jīng)普及，各類型圖書館絕大多數(shù)實現(xiàn)了計算機管理、網(wǎng)絡化傳輸，但是，整體發(fā)展還不均衡，水平參差不齊。圖書館服務現(xiàn)代化則是現(xiàn)代圖書館與現(xiàn)代社會活動緊密結合的紐帶與橋梁，是圖書館真正發(fā)揮為社會發(fā)展服務、推動社會政治經(jīng)濟發(fā)展功能的核心。

三是認清圖書館現(xiàn)代化的特性。圖書館作為一個社會文化機構，其生存、發(fā)展的土壤是社會知識文化環(huán)境。圖書館現(xiàn)代化既是圖書館發(fā)展的內(nèi)在要求，當然也是社會知識文化進步和發(fā)展的要求。與社會大環(huán)境的各方面現(xiàn)代化進程比較起來，圖書館的現(xiàn)代化有其獨特的方面。認清這些特性，可以使我們能更清醒地研究圖書館現(xiàn)代化，更合理地推動圖書館現(xiàn)代化進程。與經(jīng)濟、政治、科技、文化方面現(xiàn)代化的先導性、基礎性、驅(qū)動性、決定性特征不同，圖書館的現(xiàn)代化具有比較明顯的依附性和滯后性。圖書館現(xiàn)代化的依附性，是指圖書館在社會中處于一個邊緣的結構，它對社會的中心結構(政治、經(jīng)濟、文化)具有依附性，即換句話說，政治、經(jīng)濟、文化對圖書館具有決定性的作用。沒在社會各個主要層面如政治、經(jīng)濟、文化等現(xiàn)代化，單純圖書館的全面、充分的增大與發(fā)展是不可能的，社會各主要方面達到較高的現(xiàn)代化程度是圖書館實現(xiàn)較高程度現(xiàn)代化的先決條件。圖書館現(xiàn)代化離不開社會主要構成要素的現(xiàn)代化，因為圖書館本身所能決定的也不是圖書館本身所能解決的。圖書館的許多問題都需要政治經(jīng)濟文化的支持。圖書館的現(xiàn)代化是建立在現(xiàn)代化的政治制度、經(jīng)濟制度和文化教育科技制度之上的。我們不可能在政治經(jīng)濟文化等的現(xiàn)代化之外去追求圖書館的全面現(xiàn)代化。同時，政治制度、經(jīng)濟體制和科技、教育文化事業(yè)作為一個整合機制，對圖書館問題和矛盾的解決就有很大的作用。從政治對圖書館的決定性作用和整合作用可以看出圖書館現(xiàn)代化對政治經(jīng)濟文化等具有很強的依附性，圖書館的現(xiàn)代化不能擺脫這樣的制約，或者說是外部的推動力而取得“單科獨進”式的飛躍發(fā)展。與圖書館現(xiàn)代化依附性特征緊密相關的是圖書館現(xiàn)代化的滯后性。由于受到政治制度、行政制度、行政機構和科技、教育文化事業(yè)的整合作用，圖書館的發(fā)展往往是要等待政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟的復蘇、科技的起步、教育興起以及文化的復興之后才可能進入發(fā)展的良性軌道。圖書館事業(yè)不可能脫離、超越上述這些制約因素而取得優(yōu)先發(fā)展。

四是建立圖書館現(xiàn)代化推進的中長期目標。盡管圖書館現(xiàn)代化不是一個終極目標，但是，在實踐操作上還是需要制訂科學、合理的中長期規(guī)劃，明確階段性發(fā)展目標。目標不是虛幻的、籠統(tǒng)的，而是要在科學研究的基礎上，在科學的現(xiàn)代化理論指導之下，盡可能地加以具體化、定量化、指標化。沒有具體、科學的指標體系，圖書館現(xiàn)代化就失去了衡量、檢驗的標準，使圖書館現(xiàn)代化實踐難以操作、提高。圖書館現(xiàn)代化的指標體系應以圖書館現(xiàn)代化的“軟件”與“硬件”兩方面分層次、分區(qū)域、分期限去構建。具體包括信息資源總量、讀者到館率、座位比、人均書刊比、服務品種、服務滿意度、開放時間、開放條件、規(guī)章制度以及館員學歷、研究水平、培訓狀況等等。制定科學的圖書館現(xiàn)代化指標體系，則能明確各地區(qū)、各系統(tǒng)實施圖書館現(xiàn)代化的任務及近遠期目標，減少其盲目性與無效性，提高其效率與質(zhì)量。當然，圖書館的指標體系必須動態(tài)更新，并不是一成不變的。因為圖書館現(xiàn)代化是一個動態(tài)發(fā)展的過程，而不是有一個預設目標終點線。隨著外部環(huán)境、內(nèi)部要求的變化，指標體系必須具有開放性、動態(tài)性，不斷向著更為合乎趨勢、合乎需求、合乎人性的合理方向進行動態(tài)修正。建立圖書館現(xiàn)代化推進的中長期目標也是當前圖書館理論研究中所必須下大力氣加以研究的重要課題。

3 知易行難，努力探索圖書館現(xiàn)代化的途徑

現(xiàn)代化發(fā)源于西方，其他文明的現(xiàn)代化始于對西方現(xiàn)代化的引進和吸收。關于現(xiàn)代化是全盤西化還是保持民族性、獨特性的問題，在現(xiàn)代化理論上存在很大的爭議。在實際操作層面上，各國的態(tài)度也是大相徑庭。在經(jīng)過幾十年的理論探討和實際探索后，那種放棄民族傳統(tǒng)、忽略本國實際的現(xiàn)代化努力都證明是不成功的。就現(xiàn)代化而言，中國屬于后發(fā)型國家，這在我國圖書館領域也是如此。中國的近現(xiàn)代圖書館從內(nèi)容到形式基本上都是從國外引進來的，學習模仿來的，甚至是照搬過來的。［6］因此，今天我國要實現(xiàn)圖書館現(xiàn)代化，是繼續(xù)堅持學習、引進、照搬的道路，還是堅持民族性、獨特性的路線，這就形成了現(xiàn)代化的途徑選擇問題。

在圖書館學界，的確存在著把圖書館現(xiàn)代化簡單等同于西方化的傾向。這種觀點認為，圖書館現(xiàn)代化就是向西方學習、采納西方的圖書館方式與管理體制、力爭趕上或達到西方的圖書館發(fā)展水平。但是，在另一方面，我們又可以聽到一味強調(diào)中國傳統(tǒng)文化優(yōu)越性的論調(diào)，在這些人看來，現(xiàn)代圖書館的一切要素都可以從古代藏書樓找到源頭，似乎現(xiàn)今的圖書館只不過是中國古代藏書樓的合理演化的結果。這兩種觀點都是比較極端的，而在實際的選擇上，如何把兩者緊密結合起來才是我們研究的重點。這就涉及到是“西體中用”還是“中體西用”的問題。解決誰為“體”，誰為“用”，必須從本質(zhì)上、源頭上去認真研究現(xiàn)代圖書館的起源、發(fā)展、本質(zhì)、規(guī)律。這其中的研究課題相當多，比如:中國古代藏書樓是不是現(xiàn)代圖書館的邏輯起點?在歷史發(fā)展過程中，中國古代藏書樓是否能自然進化到現(xiàn)代圖書館?現(xiàn)代圖書館形成的社會歷史條件是什么?現(xiàn)代圖書館的本質(zhì)、圖書館精神、圖書館的社會文化價值;作為社會分工的圖書館與社會文化之間的互動關系到底如何等等。只有以現(xiàn)代化的眼光來重新梳理、審視圖書館的基本問題，我們才能得出圖書館現(xiàn)代化的根本點在哪里、本質(zhì)在哪里、努力方向在哪里等結論。

冷靜地面對西方現(xiàn)代化的圖書館，客觀地審視我國古代的圖書館傳統(tǒng)，恐怕是我們在研究中國圖書館現(xiàn)代化問題時應該采取的合理態(tài)度。所謂冷靜地面對，就是必須學習、引進、借鑒西方發(fā)達國家的圖書館現(xiàn)代化的理論與實踐以及圖書館現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗，也要避免其他國家現(xiàn)代化進程中已經(jīng)暴露出來的一些問題，更要認真細致地研究如何與中國特定的國情、特定的傳統(tǒng)相結合的問題。各國現(xiàn)代化進程的實踐告訴我們，異質(zhì)文化的學習、引進、借鑒過程，總是伴隨著文化的沖突、抵牾，必然存在一個痛苦的消化、吸收、融通的過程;而所謂客觀審視，就是要對我們悠久的藏書文化、讀書傳統(tǒng)做客觀公正的反省。中國長達3000年的藏書文化歷史，既可引以為傲，同時，這個傳統(tǒng)給中國圖書館現(xiàn)代化進程所帶來的沉重的束縛、桎梏也需要我們?nèi)ヒ灰徽鐒e、剔除。在這個意義上說，中國圖書館的現(xiàn)代化之路應該首先從對傳統(tǒng)的藏書樓文化的認識、批判開始。批判、揚棄、超越傳統(tǒng)藏書文化的過程同時也是獲得現(xiàn)代性、重建中國圖書館的現(xiàn)代精神內(nèi)涵的過程。

圖書館現(xiàn)代化是當今世界圖書館發(fā)展的一大趨勢，也是我國社會現(xiàn)代化的關鍵。所以，切實加強圖書館現(xiàn)代化的理論研究，不僅是圖書館理論工作者的義不容辭責任，也是圖書館實踐的深層需求。在我們從事這項研究時，可以借鑒一般現(xiàn)代化理論。圖書館現(xiàn)代化概念的提出本身便是受現(xiàn)代化理論影響的結果，因此，中國圖書館現(xiàn)代化完全可以以現(xiàn)代化理論為指導?，F(xiàn)代化理論經(jīng)歷了長期的發(fā)展已經(jīng)相當成熟，我國要實施圖書館的現(xiàn)代化首先必須借鑒現(xiàn)代化的一般理論，包括現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵、現(xiàn)代化的一般途徑、現(xiàn)代化的價值觀等等。在學習、借鑒的基礎上，結合中國圖書館的實際加強對我國圖書館現(xiàn)代化理論的研究，形成適合與圖書館發(fā)展規(guī)律的圖書館現(xiàn)代化理論，用以指導我們的實踐。本文只是試圖就目前我國圖書館學界在圖書館現(xiàn)代化理論研究上的一些基本問題進行探索，既希望能帶動更多、更全、更深入的研究。

〔1〕［美］吉爾伯特·羅茲曼.中國的現(xiàn)代化［M］.南京:江蘇人民出版社，1995:3

〔2〕［美］塞繆爾·亨廷頓.周琪，等，譯.文明的沖突與世界秩序的重建(1996)［M］.北京:新華出版社，2002:59

〔3〕［?。軦.R.德賽.重新評價“現(xiàn)代化概念”［A］.王紅生，譯.［美］亨廷頓，等.現(xiàn)代化:理論與歷史經(jīng)驗的再探討［C］.上海:上海譯文出版社，1993:26

〔4〕張靜.關于現(xiàn)代化的概念［J］.社會學研究，1990(5)

〔5〕［美］阿列克斯·英克爾斯，戴維·H·史密斯.從傳統(tǒng)人到現(xiàn)代人［M］.北京:人民大學出版社，1992:455

〔6〕章春野.論圖書館現(xiàn)代化的文化意蘊［J］.圖書館建設，2011(7)