張 真

(南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210093)

小說(shuō)研究在整個(gè)日本中國(guó)俗文學(xué)的研究中占有相當(dāng)重要的比重，可以說(shuō)日本研究中國(guó)俗文學(xué)的學(xué)者中幾乎沒有完全不研究小說(shuō)的，當(dāng)然，他們研究的側(cè)重點(diǎn)和成果分量有所不同，有些學(xué)者主要就是研究小說(shuō)，有些甚至主要是某部小說(shuō)的專書研究，有些學(xué)者則既研究小說(shuō)，也兼及其它俗文學(xué)研究。下面分幾個(gè)方面加以介紹。

第一，小說(shuō)文獻(xiàn)調(diào)查。

中國(guó)古代小說(shuō)文獻(xiàn)的海外發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)上半葉較為集中，其中在日本的發(fā)現(xiàn)占了相當(dāng)?shù)谋壤?，新世紀(jì)以來(lái)的發(fā)現(xiàn)并不多，但并非沒有，如2006年11月21日在美國(guó)加州大學(xué)東亞圖書館發(fā)現(xiàn)的清末時(shí)新小說(shuō)等，日本方面，則以關(guān)西大學(xué)井上泰山的小說(shuō)文獻(xiàn)調(diào)查工作較為突出。

對(duì)歐洲漢籍的調(diào)查，迄今為止主要是集中在英、法、意等國(guó)，對(duì)西班牙、葡萄牙等伊比利亞半島各地的漢籍收藏情況，則尚缺乏充分的關(guān)注與調(diào)查，井上泰山作為關(guān)西大學(xué)2005年度學(xué)術(shù)調(diào)查研究員，在月－9月的半年間，遍訪伊比利亞各地的公共圖書館、古文書館、王宮及修道院內(nèi)的圖書室，對(duì)其所藏漢籍進(jìn)行調(diào)查，基本查清了16－18世紀(jì)耶穌會(huì)士從亞洲帶回的漢籍的保存情況，其中，西班牙國(guó)立圖書館藏有11部國(guó)古代白話小說(shuō)，分別是:

1．《說(shuō)岳全傳》6卷，福文堂藏板，1801年刊;2．《飛龍傳》6卷，敬業(yè)堂板，1805年刊;3．《好逑傳》卷，福文堂藏板，1806年刊;4．《繡像第一才子書》60卷，福文堂藏板，1814年刊;5．《繡像今古奇觀》4卷，禪山會(huì)文堂藏板，刊年不詳;6．《繡像龍圖公案》10卷，一經(jīng)堂梓行，1816年刊;7．《繡像第五才子書70回，芥子園藏板，1734年刊;8．《第五才子水滸傳》殘卷、10卷，貫華堂，1866年刊;9．《西游真詮》2卷，聯(lián)墨堂梓，1696年刊;10．《繡藏第三才子書》4卷，福文堂梓，刊年不詳;11．《雷峰塔》5卷玉花堂刊1806年刊。

其中除4、7、8、9以外的7部小說(shuō)的版本收藏狀況可與大塚秀高編著的《增補(bǔ)中國(guó)通俗小說(shuō)書目(汲古書院，1987)相印證。

井上泰山寫有多篇論文來(lái)介紹他的查訪活動(dòng)，如《利比里亞半島漢籍探訪錄》(《東方》300號(hào)，200年)、《薩拉曼卡漢籍調(diào)查概要》(《關(guān)西大學(xué)文學(xué)論集》第56卷1號(hào)，2006年)、《關(guān)于托萊多圣堂參事會(huì)圖書館的藏書》(《關(guān)西大學(xué)文學(xué)論集》第56卷2號(hào)，2006年)、《西班牙國(guó)立圖書館利用體驗(yàn)記》(《關(guān)西大學(xué)圖書館論壇》第11號(hào)，2006年)、《國(guó)外流出資料的發(fā)掘與中國(guó)學(xué)的新展開》(給中國(guó)學(xué)的提言2007年)、《關(guān)于里斯本國(guó)立圖書館藏〈漢語(yǔ)葡萄牙語(yǔ)問答集〉》(《關(guān)西大學(xué)文學(xué)論集》第58卷1號(hào)2008)等，并出版有《漢籍西游記》(關(guān)西大學(xué)出版部2008年版)、《三國(guó)志通俗演義史傳》［1］(關(guān)西大學(xué)出版部1998年版、上海古籍出版社2009年版)等專書。

井上泰山也是一位《三國(guó)演義》研究專家，從1989年與金文京等合著《花關(guān)索傳的研究》開始至今前后20多年，始終沒有間斷過對(duì)《三國(guó)演義》的研究，尤其是對(duì)元雜劇三國(guó)戲的翻譯、研究，出版有《三國(guó)劇翻譯集》(關(guān)西大學(xué)出版部2002年版)。此外是對(duì)西班牙愛斯高里亞爾修道院所藏《三國(guó)志通俗演義史傳》的發(fā)現(xiàn)、介紹與影印出版，并以此為契機(jī)，將學(xué)術(shù)研究的范圍從中國(guó)古典戲劇擴(kuò)大到包括白話小說(shuō)在內(nèi)的整個(gè)俗文學(xué)領(lǐng)域。其2007年5月在復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所所做題為“我與《三國(guó)演義研究”(共分三次)的演講對(duì)自己的研究經(jīng)歷有詳細(xì)介紹。

第二，小說(shuō)版本研究。

中國(guó)古代小說(shuō)的版本較為復(fù)雜，一部小說(shuō)的版本問題往往成為一個(gè)專門問題。在日本當(dāng)代學(xué)者中對(duì)《三國(guó)演義》版本致力尤多的是大東文化大學(xué)的中川諭，他先后發(fā)表了《黃正甫刊本〈三國(guó)志傳〉再考》(《新大國(guó)語(yǔ)》29，2003年)、《〈三國(guó)志平話〉與〈三分事略〉》(《新瀉大學(xué)教育人間科學(xué)部紀(jì)要》人文社會(huì)科學(xué)編6(1)，2003年)、《關(guān)于繼志堂〈三國(guó)英雄志傳〉》(《中國(guó)》20，2005年)、《〈三國(guó)演義〉的版本》(《創(chuàng)文》502，2007年)、《關(guān)于周曰?？尽慈龂?guó)志演義〉》(《東北大學(xué)中國(guó)語(yǔ)文學(xué)論集》16，201年)等論文，又出版了一部專著即《三國(guó)演義版本研究》［2］(中文版林妙燕譯，上海古籍出版社2010年版)。

近年來(lái)小說(shuō)文獻(xiàn)的數(shù)字化問題，日本學(xué)者也多有關(guān)注，中川諭也是其中的代表性人物，他曾發(fā)表有《〈三國(guó)演義〉電子資料庫(kù)》(《漢字文獻(xiàn)情報(bào)處理研究》5，2004年)、《中國(guó)古代小說(shuō)數(shù)字化項(xiàng)目》(《東方》337，2009年)等論文，多次參加中國(guó)古代小說(shuō)戲曲文獻(xiàn)與數(shù)字化研討會(huì)，其中2005年的第五屆研討會(huì)就是在大東文化大學(xué)舉行的。在2013年復(fù)旦大學(xué)舉行的第十二屆研討會(huì)上，中川諭又提交《頂置非接觸式掃描儀和中國(guó)古代小說(shuō)版本研究》、《關(guān)于九州大學(xué)所藏〈三國(guó)志演義〉兩種》兩篇論文，介紹了其最新研究成果。除中川諭外，很多日本學(xué)者都可以熟練使用各種計(jì)算機(jī)軟件。此外，京都大學(xué)金文京的《近年的〈三國(guó)演義〉文本研究與數(shù)字化》(《創(chuàng)文》495，2007年)一文回顧與總結(jié)了近年來(lái)該領(lǐng)域的研究情況。

埼玉大學(xué)大塚秀高上世紀(jì)80年代出版有《中國(guó)通俗小說(shuō)書目改定稿(初稿)》(汲古書院1984年版)，后他到中國(guó)留學(xué)半年，遍訪各大圖書館，對(duì)《改定稿》進(jìn)行增補(bǔ)，于1987年5月由汲古書院出版增補(bǔ)版。他近年仍有版本方面的研究成果問世，即《〈警世通言〉版本新考》(《日本亞細(xì)亞研究》9，201年)、《〈兩漢開國(guó)中興志傳〉〈全漢志傳〉版本源流考》(《日本亞細(xì)亞研究》7，2009年)。

第三，小說(shuō)目錄、索引的編制與資料的編集。

樽本照雄1988年出版《清末民初小說(shuō)目錄》，增補(bǔ)訂正后，1997年以《新編清末民初小說(shuō)目錄》為名出版，齊魯書社出版中文版，名為《新編增補(bǔ)清末民初小說(shuō)目錄》［3］，這是該書的第三次增補(bǔ)版，比199年版新增條目3100條，全書收錄書目總數(shù)達(dá)到19000余條。我國(guó)學(xué)者王繼權(quán)、夏生元編著的《中國(guó)近代小說(shuō)目錄》(百花洲文藝出版社1998年版)收錄1840－1919年間發(fā)表的小說(shuō)，標(biāo)明刊行的年月日，并將舊歷換算成公歷，收錄作品的數(shù)量和記述的詳細(xì)程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過阿英的《晚清小說(shuō)目》，但未收清末民初占有相當(dāng)比例的翻譯小說(shuō)①阿英據(jù)其所藏晚清小說(shuō)編有《晚清小說(shuō)目》，據(jù)他統(tǒng)計(jì)，在1004種晚清小說(shuō)中翻譯有590種，占總數(shù)的60%。而樽本照雄的《新編清末民初小說(shuō)書目》共收小說(shuō)16046種(包括重版)，其中翻譯有4972種，約占總數(shù)的40%。，這不能不說(shuō)是一件憾事。樽本照雄的《新編增補(bǔ)清末民初小說(shuō)目錄》是迄今為止輯錄清末民初小說(shuō)最為詳備的一部目錄，是研究者不可或缺的必備書。此外，他還編有《清末民初小說(shuō)年表》(清末小說(shuō)研究會(huì)1999年版)，《年表》更為實(shí)用，能一目了然地看清該時(shí)段小說(shuō)出版發(fā)行的詳細(xì)情況。該《年表》日本和《目錄》一起榮獲1999年的“蘆北獎(jiǎng)”，可惜至今還未在中國(guó)出版。

樽本照雄是清末小說(shuō)研究專家，他組織發(fā)起清末小說(shuō)研究會(huì)，出版有《清末小說(shuō)叢考》(汲古書院2003年版)、《清末小說(shuō)研究集稿》［4］(清末小說(shuō)研究會(huì)2005年版，中文版陳薇監(jiān)譯，齊魯書社2006年版)等多部研究專著，還編有《官場(chǎng)現(xiàn)形記資料》(清末小說(shuō)研究會(huì)2003年版)、《老殘游記資料》(清末小說(shuō)研究會(huì)2004年版)等小說(shuō)資料集和《清末小說(shuō)研究卡片2005》(清末小說(shuō)研究會(huì)2004年)等資料并發(fā)表《李伯元的肺病宣言——有關(guān)“繡像小說(shuō)”發(fā)行延遲》(《清末小說(shuō)通訊》69，2003年)、《從〈老殘游記〉底本到回想錄三題》(《清末小說(shuō)》26，2003年)、《李伯元與劉鐵云的盜用事件解謎》(《清末小說(shuō)通訊》75，2004年)等多篇論文。

第四，小說(shuō)成書史與接受史研究。

成書史與接受史研究是小說(shuō)研究中一個(gè)較為重要的課題，日本當(dāng)代學(xué)者多有關(guān)于此課題的研究，較早進(jìn)行專門研究的是東北大學(xué)的磯部彰，他是《西游記》研究專家，相繼出版有《西游記形成史研究》(創(chuàng)文社1993年版)、《西游記接受史研究》(多賀出版社1995年版)兩部專著，系統(tǒng)研究了《西游記》的成書史與接受史，在學(xué)界有重要影響，新世紀(jì)以來(lái)，他的學(xué)術(shù)興趣轉(zhuǎn)到寶卷研究。

與他相反，京都府立大學(xué)的小松謙則是由新世紀(jì)以前以元雜劇為主的戲劇研究逐漸轉(zhuǎn)為新世紀(jì)以來(lái)明清白話小說(shuō)的形成史研究，并取得頗為豐碩的研究成果，發(fā)表有《〈水滸傳〉成立考》(《中國(guó)文學(xué)報(bào)》64，2002年)、《〈金瓶梅〉成立與流布的背景》(《和漢語(yǔ)文研究》1，2003年)、《關(guān)于〈百家公案〉的構(gòu)成》(《集刊東洋學(xué)》97，2007年)、《關(guān)于〈三國(guó)志演義〉的成立與展開》(《中國(guó)文學(xué)報(bào)》74，2007年)、《關(guān)于梁山泊故事的成立——〈水滸傳〉成立前史》(《中國(guó)文學(xué)報(bào)》79，2010年)、《〈寶劍記〉與〈水滸傳〉:關(guān)于林沖故事的成立》(京都府立大學(xué)學(xué)術(shù)報(bào)告，《人文》62，2010年)等論文，還出版一部專著《四大奇書研究》［5］(汲古書院2010年版)，可以說(shuō)小說(shuō)成書史研究是他近十年間著力的主要課題，他的研究細(xì)致綿密，特別是關(guān)于林沖故事的源流研究，多有啟發(fā)之處。

大塚秀高也是這一時(shí)期致力于小說(shuō)成書史與接受史研究的重要學(xué)者，他的研究頗具特點(diǎn)，往往通過一個(gè)極小切入口衍生出相關(guān)文化的綜合研究，實(shí)證與想象相結(jié)合，發(fā)人所未發(fā)，想人所未想，他這方面的研究和他的小說(shuō)版本研究一樣，是從上世紀(jì)至今一直延續(xù)不斷的。他發(fā)表有《西王母的女兒們——從“遇仙”到“陣前比武招親”》(《日本亞細(xì)亞研究》8，2011年)、《從福州平話西游記看原〈西游記〉》(《日本亞細(xì)亞研究》3，2006年)、《通天河通往何處——〈西游記〉成立史的一出》(《埼玉大學(xué)紀(jì)要》38(2)2002年)、《鎮(zhèn)元子與太上老君——齊天大圣為何化成土地廟?》(《埼玉大學(xué)紀(jì)要》37(1)，2001年)、《天書與泰山——〈宣和遺事〉所見〈水滸傳〉成書之謎》(《東洋文化研究所紀(jì)要》140，2000年)、《歷史演義小說(shuō)的圖像的淵源》(《埼玉大學(xué)紀(jì)要》47(2)，2011年)、《涇河之龍乃何物轉(zhuǎn)生?》(《埼玉大學(xué)紀(jì)要》4(1)，2007 年)等論文。

此外，筑波大學(xué)的小松建男近年來(lái)也專注與小說(shuō)成書史研究，重點(diǎn)在《三國(guó)演義》專書研究，發(fā)表有《〈三國(guó)志演義〉與史書》(《文藝言語(yǔ)研究·文藝篇》49，2006年)、《〈三國(guó)志演義〉的書名不統(tǒng)一》(《文藝言語(yǔ)研究·文藝篇》51，2007年)、《嘉靖本以前的〈三國(guó)志演義〉》(《中國(guó)文化》60，2002年)、《〈三國(guó)志演義〉的生成》(《中國(guó)文化》59，2001年)等論文，近年他有一項(xiàng)研究課題“中國(guó)近世小說(shuō)的傳承與形成”，并已有研究成果出版。

中國(guó)古代白話小說(shuō)在域外的傳播與受容也是值得關(guān)注的課題，金澤大學(xué)的上田望發(fā)表有《〈三國(guó)演義〉在日本的受容(前篇):以翻譯與插圖為中心》(《金澤大學(xué)中國(guó)語(yǔ)中國(guó)文學(xué)教室紀(jì)要》9，2006年)，詳細(xì)研究了《三國(guó)演義》在日本最初的受容情況。

第五，小說(shuō)與文化的綜合研究。

明清小說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)作者和出版地在江南地區(qū)，因此通過小說(shuō)研究明清江南地域文化或研究小說(shuō)與江南文化的關(guān)系必然是其中的一大課題，著力以此為研究方向的學(xué)者是神奈川大學(xué)的鈴木陽(yáng)一，他發(fā)表有《姑蘇繁華圖與18世紀(jì)中國(guó)寫實(shí)主義曙光》(《圖像解讀中的東亞生活文化》，2006年)、《浙東諸神與地域文化——以伍子胥、防風(fēng)、錢镠為素材》(宋代史研究會(huì)編《宋代人的認(rèn)識(shí)——相互性與日?？臻g》汲古書院2001年版)等一系列論文。近年來(lái)他作為神奈川大學(xué)副校長(zhǎng)，致力于推進(jìn)中日學(xué)術(shù)交流，曾多次率團(tuán)訪問中國(guó)，并與大陸多所重點(diǎn)院校簽署了學(xué)術(shù)交流協(xié)定。慶應(yīng)義塾大學(xué)的八木章好新世紀(jì)以前主要研究以《聊齋志異》為主的中國(guó)怪異小說(shuō)，此后研究興趣轉(zhuǎn)為明清之際文人的精神世界及日本漢詩(shī)。金文京近年來(lái)也主要從事東亞文化交流等跨文化的綜合研究。

小說(shuō)與出版的關(guān)系十分密切，也是很值得研究的，上田望很關(guān)注這方面的研究，發(fā)表有《毛評(píng)本〈三國(guó)志演義〉與清代出版文化》(《東方學(xué)》101，2001年)等論文。此外，樽本照雄也致力于清末民國(guó)的出版文化，尤其是對(duì)商務(wù)印書館的研究尤為精到，出版有《初期商務(wù)印書館研究(增補(bǔ)版)》(清末小說(shuō)研究會(huì)2004年版)、《商務(wù)印書館研究論集》(清末小說(shuō)研究會(huì)2006年版)等專著，另有《辛亥革命事情的商務(wù)印書館和金港堂之合資經(jīng)營(yíng)》(孫文研究會(huì)編《辛亥革命的多元構(gòu)造》，汲古書院2003年版;中文版《大阪經(jīng)大論集》271，2003年)等多篇論文。

第六，武俠小說(shuō)的翻譯與研究。

早稻田大學(xué)的岡崎由美是日本近年來(lái)武俠小說(shuō)研究的代表性學(xué)者，她的成果是多方面，主要分為翻譯和研究?jī)刹糠帧?/p>

翻譯方面，她負(fù)責(zé)監(jiān)修金庸小說(shuō)全部作品的日譯工作(其中《書劍恩仇錄》、《神雕俠侶》、《鹿鼎記三部由她親自翻譯)，為中國(guó)武俠文化在日本的介紹和傳播作出了重要貢獻(xiàn)。自1996年《書劍恩仇錄日譯本出版以來(lái)，武俠小說(shuō)和金庸小說(shuō)在日本也廣為人知，現(xiàn)在她正在著手翻譯古龍小說(shuō)，已出版小李飛刀系列和陸小鳳傳奇系列。

研究方面，她既研究古代俠義小說(shuō)，也研究以金庸小說(shuō)為主的現(xiàn)代武俠小說(shuō)，而且她這方面的論文多用中文寫作，她大概也是上述學(xué)者中用中文寫作論文數(shù)量最多的一位，曾發(fā)表《金庸小說(shuō)的格斗描寫》(《中國(guó)社會(huì)與文化》16，2001年)、《清代俠義小說(shuō)的武打描寫與人體文化(中文)》(《明清小說(shuō)與思想中之情理欲·文學(xué)編》，2009年)、《唐代豪俠小說(shuō)與散樂(中文)》，(《中國(guó)文學(xué)研究叢刊》，2009年)《翻譯金庸小說(shuō)、翻譯武俠文化(中文)》，(《金庸小說(shuō)2008年浙江海寧國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，200年)等論文，并出版有《漂泊的英雄:通往中國(guó)武俠小說(shuō)之路》［6］(大修館書店2002年版)、《閱讀武俠小說(shuō)的世界》(大修館書店2002年版)、《金庸小說(shuō)與二十世紀(jì)初葉的日本驚險(xiǎn)小說(shuō)(中文)》(香港明河社2000年版)等專著。