王玉婷,李堃

（1．西北大學哲學與社會學學院，陜西西安710127；2．西北大學社科處，陜西西安710127）

毛澤東思想政治教育理論及其發(fā)展動力探析

王玉婷1,李堃2

（1．西北大學哲學與社會學學院，陜西西安710127；2．西北大學社科處，陜西西安710127）

思想政治教育是經濟工作和其他一切工作的生命線。在中國共產黨思想政治教育歷史上，毛澤東起著開創(chuàng)和奠基的重要作用。緊扣馬克思主義中國化的主線，解讀毛澤東經典文獻，從理論上研究總結了毛澤東關于思想政治教育的地位、對象以及方法的規(guī)定，在實踐上分析毛澤東思想政治教育理論的現實意義，來指導當今的思想政治工作，服務社會主義市場經濟的發(fā)展，進一步促進思想政治教育工作常態(tài)化。

毛澤東；思想政治；教育理論

思想政治教育工作一直以來都是中國共產黨保持的傳統(tǒng)優(yōu)勢，毛澤東思想政治教育理論實現了馬克思主義思想政治教育理論第一次質的飛躍，他給思想政治教育工作注入了新的活力和靈魂，形成了一套科學的理論體系。隨著時代的發(fā)展，不僅要繼續(xù)堅持毛澤東思想政治教育理論，更要與時俱進，不斷發(fā)展完善以適應時代的需求。

從國內看，研究毛澤東思想政治教育理論的起步比較早，成果也相對較多，研究越來越綜合化和專題化。研究毛澤東各方面思想，從不同角度對毛澤東思想進行研究，其中包括毛澤東人學思想、青年教育觀、讀書觀、資源觀等論文近幾年就多達上萬篇，其中專門研究毛澤東思想政治教育理論的文章有200多篇，碩士論文達到十篇左右，在研究毛澤東思想政治教育理論的文章中又分為針對毛澤東思想政治教育內容、毛澤東思想政治教育方法、毛澤東思想政治教育對象等；研究毛澤東思想政治教育理論專著的主要有張耀燦主編的《思想政治教育學原理》《思想政治教育方法論》，許啟賢主編的《中國共產黨思想政治教育史論》，這些專著客觀、系統(tǒng)、嚴謹地論述了毛澤東思想政治教育理論。

一、毛澤東思想政治教育理論的創(chuàng)新

任何理論的形成都有其承上啟下的發(fā)展過程。毛澤東思想政治教育理論就是在繼承和發(fā)展有關馬克思主義思想政治教育理論的基礎上進一步創(chuàng)新形成并完善的。

早在1847年，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了共產主義者同盟，頒布了《共產主義者同盟章程》，《章程》中明確要求參加黨的每一個成員都要“具有革命毅力并努力進行宣傳工作”[2]。這說明無產階級政黨在一開始登上歷史舞臺就十分重視對群眾的思想教育工作；1902年前后，列寧創(chuàng)立布爾什維克黨，提出了“政治工作”和“政治教育工作”的概念，并且十分重視對人民群眾的理論灌輸；到了斯大林時代，又提出了“思想工作”和“政治思想工作”這兩個概念，進一步豐富了思想政治教育理論。

毛澤東思想政治教育理論是在中國共產黨革命和建設實踐過程中不斷總結和發(fā)展的。毛澤東在立足于馬克思列寧主義的基礎上，創(chuàng)新了思想政治教育理論，把思想政治教育地位上升到了“生命線”的高度，同時也規(guī)定了思想政治教育工作的原則、內容和方法等一系列問題。革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東結合中國特殊國情，提出了由新民主主義革命走向社會主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線，1938年在延安抗日研究會上做的演講《論持久戰(zhàn)》中指出：“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭，沒有普遍和深入的政治動員，是不能取得勝利的?！盵3]毛澤東認為人民群眾頭腦中的許多思想需要用廣泛的宣傳教育工作來進行指導；在新中國成立之初，黨的首要任務轉變?yōu)楸M快恢復國民經濟，實現由新民主主義社會向社會主義社會的轉變；新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領人民，又提出了過渡時期總路線；社會主義基本制度確立后，毛澤東又對適合中國情況的社會主義建設進行了艱苦探索，創(chuàng)造性提出了“百花齊放、百家爭鳴”等方針。但是在任何一個歷史進程中，毛澤東始終高度重視思想政治教育的存在價值，時刻把思想政治教育放在重要位置。

二、毛澤東思想政治教育理論創(chuàng)新的要素

（一）提升思想政治教育的地位——生命線、靈魂

任何社會的經濟基礎都需要與之相應的上層建筑為其服務。中國共產黨要實現對新中國的有效領導，率領全國人民走向繁榮富強的道路，就必須以新的世界觀為指導，牢固確立馬克思列寧主義、毛澤東思想在新中國意識形態(tài)中的主導地位?；诖?，以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體在鞏固新生政權，努力恢復國民經濟的同時，也在確立思想政治教育工作的地位方面投入了相當大的力量。在1945年黨的七大政治報告中，毛澤東指出“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)”[4]。這是在新中國成立之初毛澤東對思想教育地位的規(guī)定，也為今后對思想政治教育地位的確立提供了借鑒。當社會主義改造進入高潮時，毛澤東率先提出了“政治工作是一切經濟工作的生命線”[5]449的著名論斷，這是毛澤東對“生命線”地位的強調和完善。在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，毛澤東突出強調了加強思想政治教育的重要性，他指出“現在需要加強思想政治工作，不論是知識分子，還是青年學生，都應該努力學習。除了學習專業(yè)外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！盵6]2261958年毛澤東進一步提出：“思想工作和政治工作，是完成經濟工作和技術工作的保證，它們是為經濟基礎服務的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂?！盵6]351這次論斷更明顯地把思想政治工作放在了重中之重的位置。毛澤東同志對思想政治教育的重視，對于黨的思想政治教育生命線地位的確立所做出的努力，具有突出的歷史貢獻。以上所有的論述說明，思想政治教育無論是在革命時期還是社會主義建設時期，都具有靈魂和生命線的地位。

（二）確立思想政治教育的對象——干部、軍隊、高校

思想政治教育的根本目的是通過一系列有計劃有針對性的教育活動，提高教育對象的思想政治覺悟和認識世界、改造世界的能力。要實現上述目的，首先要認識教育對象。黨的思想政治教育工作，出發(fā)點和落腳點都是做人的工作。在毛澤東看來，思想政治教育的對象主要包括以下三個方面。

通過表4可看出，同一紅土鎳礦采用側吹浸沒燃燒工藝，與其他電爐和高爐工藝相比，成本有較大優(yōu)勢。側吹工藝成本低的主要原因：僅使用廉價的褐煤或煙煤；采用高富氧操作，煙氣帶走熱量大為減少；冶煉工藝為熔池熔煉工藝，反應速率快，床能率高。

1.干部是社會主義現代化建設的骨干力量，是引導群眾投身現代化建設的組織者和帶頭人

毛澤東非常強調重視高級干部的理論學習，1951年2月中共中央在《關于加強理論教育的決定》（草案）中強調“提高黨的理論水平的主要責任在黨的高級干部身上，黨的高級干部應當是全黨勤奮地鉆研馬克思列寧主義的模范”。1955年3月，在社會主義建設時期，毛澤東在中國共產黨全國代表會議上進一步強調了理論教育對干部的重大作用，提到“我們要做出計劃，組成這么一支強大的理論隊伍，有幾百萬人讀馬克思主義的理論基礎……沒有這支隊伍，對我們全黨的事業(yè)，對我國的社會主義工業(yè)化、社會主義改造、現代化國防、原子能的研究，是不行的，是不能解決問題的?！盵5]395只有提高干部的理論知識和思想水平，才能充分發(fā)揮好干部的帶頭作用，提高中國共產黨的凝聚力和向心力。在市場經濟高度發(fā)展的今天，“由于腐敗行為的出現和猖獗，使得公共權力為私人操控和利用，原本完善的國家機器變成了結黨營私的工具，政治的可持續(xù)發(fā)展、社會的和諧穩(wěn)定將無從談起”[7]，對干部的思想政治教育就顯得尤為重要。

2.中國人民解放軍是中國共產黨領導的人民軍隊

1944年，在黨中央、毛澤東同志具體指導下，中央軍委總政治部副主任譚政在西北局高級干部會議上，作了著名的《關于軍隊政治工作問題的報告》?！秷蟾妗分嘘U明了軍隊思想政治工作生命線作用、地位、方向、任務、組織形式、工作制度和優(yōu)良作風，使軍隊思想政治工作系統(tǒng)化、理論化。為了加強軍隊思想政治建設，在毛澤東的批準下，總政治部于1952年組織了專門機構，開始制定全國統(tǒng)一的政治工作條例。1954年4月第一部《中國人民解放軍政治工作條例總則》頒布，毛澤東審閱并親筆加上了“中國共產黨在中國人民解放軍的政治工作是我軍的生命線”，此后還專門創(chuàng)辦了《解放軍報》，對解放軍進行更全面更專業(yè)的思想政治工作。這些對于今天中國人民解放軍能緊密團結在黨中央周圍有著深刻的奠基意義。

3.高等學校的馬克思主義理論教育是整個思想政治教育的重要組成部分

毛澤東特別重視對青年學生的思想政治教育，在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中鮮明指出：“思想政治工作，各部門都要負責任。共產黨應該管，青年團應該管，政府主管部門應該管，學校的校長教師更應該管。我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[6]351所謂德育，毛澤東強調，主要是要學習馬克思主義，學習政治，否則就沒有靈魂?，F如今黨中央也高度重視高校思想政治教育的健康發(fā)展，先后通過了《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》《關于加強高等學校思想政治教育進網絡工作的若干意見》《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》等文件，對高校思想政治教育的地位做出明確的闡述。高校著重用系統(tǒng)的理論知識聯系生活實際，用實事求是的方法解決當前問題，以此提高學生的思想政治水平。

（三）深化思想政治教育的方法——運動觀、實踐觀、學習觀

毛澤東從唯物辯證法和以人為本的立場出發(fā)，提出了進行思想政治教育應該遵循的原則，如理論聯系實際、團結—批評—團結、以人為本等原則，并以此為指導，創(chuàng)造性地提出了思想政治教育的方法。

1.整黨整風的“運動觀”

在對干部的思想政治教育上，毛澤東認為在全黨范圍內進行整黨整風是有效而又十分重要的途徑。1950年6月，毛澤東在黨的七屆三中全會的書面報告《為爭取國家財政經濟狀況的基本好轉而斗爭》中指出：“用閱讀若干指定文件，總結工作，分析情況，展開批評和自我批評等方法，提高干部和一般黨員的思想水平和政治水平，克服工作中所犯的錯誤”[5]72。整風運動的目的是對全黨進行“兩個務必”的教育，即“務必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風?！盵8]2013年7月，習近平總書記在西柏坡發(fā)表講話時再次強調了“兩個務必”。運用強大的思想理論武器——批評和自我批評，進一步改善黨員干部的工作作風，端正干部的工作態(tài)度，密切黨同人民群眾的聯系。1957年在全黨進行了一次更加普遍的、深入的反官僚主義、反宗派主義、反主觀主義的運動，根本目的是提高全黨的馬克思主義思想水平，主題是正確處理人民內部矛盾，根本方法是進行批評和自我批評，基本方針是“懲前毖后、治病救人”。整黨整風的方法在當時的社會條件下起到了明顯的效果。

2.理論聯系實際的“實踐觀”

毛澤東在黨的八大的預備會議上的講話中強調：“馬克思主義的普遍真理一定要同中國革命的具體實踐相結合，如果不結合，那就不行。這就是說，理論與實踐要統(tǒng)一。理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。”[9]尤其是對于學校思想政治教育來說，毛澤東強調學生必須參加生產勞動和社會實踐。學生不能“死讀書、讀死書”，除了豐富自身理論知識以外，還需要培養(yǎng)和豐富解決實際問題的能力。毛澤東認為讀書的目的全在于應用，即用學到的知識來解決現實生活中遇到的問題，并且認為參加社會實踐是把思想認識轉化為社會行為的一個重要橋梁。而當今中國的教育體制就存在這方面的弊端，學校一味的重視學生的學習成績和升學率，而忽略了學生主觀能動性的培養(yǎng)，限制了學生創(chuàng)造力的空間，所以必須高度重視實踐的作用，把理論應用于實踐，并用實踐來檢驗和豐富理論。

3.自修與思考相結合的“學習觀”

黨中央高度重視人民群眾的理論研究，尤其是自主學習馬克思主義著作，并且把自修看作是黨的高級干部學習理論的最重要方法?！罢紊系膱远?，來源于理論上的清醒。認真學習馬克思主義理論，不僅有助于人們正確把握人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律……而且有助于提高廣大干部群眾的馬克思主義理論水平和思想政治水平，不斷增強人們認識世界和改造世界的能力?！盵10]中央明確規(guī)定要自修辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經濟學、中共黨史、黨的建設、蘇共黨史等5門課程，其中哲學和政治經濟學是重點課程。在哲學方面，要求學員明確認識和掌握馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，以此來提高思想水平。毛澤東還提倡獨立思考，他很欣賞孟子所說的“盡信書，則不如無書”。為了較為全面系統(tǒng)地掌握作者的觀點，毛澤東的思想始終都是獨立的，善于思考的，他既充分肯定書中正確的東西，但又能跳出書的束縛，進行獨立思考，大膽懷疑，敢于提出不同的觀點和獨到的見解。

三、新時期思想政治教育持續(xù)發(fā)展的動力

新媒體技術的快速發(fā)展，文化、教育體制的改革和全面對外開放，思想政治教育工作面臨著一個新環(huán)境，發(fā)展進入了一個新階段。在毛澤東思想政治教育理論的指導之下，新時期思想政治教育也在持續(xù)發(fā)展，立足點和動力就在于“四個堅持”。

第一，牢牢堅持實事求是和理論聯系實際的作風，這是思想政治教育工作持續(xù)發(fā)展的根本保證。每一階段的思想政治教育工作都有其自身的特色和任務，新時期的思想政治教育要為深化改革和實現中華民族的偉大復興服務。在進行思想政治教育的過程中，切忌思想脫離實際而陷入形式主義、教條主義，面對新媒體技術日新月異的環(huán)境，思想政治教育也必須緊跟時代的步伐，深入到人們的現實生活中，切實解決實際生活問題，逐步縮小理論與實際的差距?！俺浞掷酶呖萍?，是思想政治教育貼近現實、貼近生活、貼近群眾，從而具有鮮明時代感的非常重要的方面”[11]。

第二，堅持以人為本，尊重人、理解人、關心人，深入貫徹落實群眾路線，堅持“為人民服務”的根本立場和宗旨，是思想政治教育工作持續(xù)發(fā)展的關鍵。毛澤東在社會主義革命和建設的過程中，圍繞著實現全國人民的自由解放，形成了“以人的本質為基礎，以人的價值為中介，以人的全面自由發(fā)展為核心的人學思想?！盵12]要實現中華民族的偉大復興，必須充分調動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，力爭把人民群眾的思想和行為統(tǒng)一到新時期的路線當中去。現階段我國正處于改革開放的關鍵時期，人民之間的利益相互摩擦加劇，人與人之間的冷漠感加深，基于此，要做到把人民群眾的利益作為思想政治教育工作的出發(fā)點和落腳點，做到既要動之以情，以情感人，又要以理服人，做到入情入理，情理交融；以立為本，身教重于言教，發(fā)揚嚴于律己、以身作則的優(yōu)良作風，把真理與人格統(tǒng)一起來。黨的十八大也明確提出了“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性和平、積極向上的社會心態(tài)?！敝挥型ㄟ^穩(wěn)固的思想政治教育工作，才能為改革營造良好的社會氛圍，讓人們以健康平和的心態(tài)對待變革，從而在全社會形成強大的凝聚力和向心力。

第三，堅持更新思想政治教育載體，充分利用現代化的思想政治教育手段和媒介，這是思想政治教育持續(xù)發(fā)展的必然要求。思想政治教育載體傳遞思想政治教育思想，是連結思想政治教育主體和客體的橋梁。毛澤東時期思想政治教育工作的進行主要依賴于傳統(tǒng)載體，如報紙、廣播等，傳播面小、信息量少，并且起不到因地制宜的良好效果；而新時期思想政治教育載體得益于新媒體技術的快速發(fā)展，網絡載體、電子傳媒載體層出不窮，如微信、易信、微博、貼吧等，這些載體風格多樣、界面豐富、快捷方便，不拘泥于形式，更易于被現代人廣泛接受，思想政治教育工作者要通過這些新載體來引導對象關注社會熱點，引領積極向上的思想潮流，把人們的思想觀念聚集在核心思想的周圍。

第四，堅持把思想政治教育工作同其他工作結合起來，發(fā)動群眾力量，實現思想政治教育的社會化；建立完善的監(jiān)督和保障制度，實現思想政治教育制度化。思想政治教育只有面向社會，深入到經濟、文化、管理等各個方面和領域，使其逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分，這樣才能發(fā)揮思想政治教育的實效性；不僅如此，還要充分發(fā)揮全社會的合力，多角度、多途徑、多領域地開展思想政治教育工作，進而實現思想政治教育的社會化。此外，思想政治教育必須成為一個常態(tài)性的工具，在明確的制度、政策的保障之下，充分發(fā)揮思想政治教育的約束力和規(guī)范力，建立和完善相應的監(jiān)督和保障制度。面對人們觀念的多元化和利益的復雜性，必須使思想政治教育工作常態(tài)化，才能使人們更有信心地邁向“中國夢”的偉大征途，才能更好的體現社會主義制度的優(yōu)越性。

當前，加強思想政治教育理論研究，是改革時期的必然要求，也是提高道德素養(yǎng)的必要途徑。在深刻認識思想政治教育的生命線地位的基礎上，展開思想政治教育工作，對教育對象采取科學的方法和手段，使思想政治教育深入人心。

[1]李萍．毛澤東思想政治教育理論及其當代意義的研究綜述[J]．經營管理者,2014(4)：343．

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：4卷[M]．北京：人民出版社,1986：572．

[3]毛澤東．毛澤東選集：2卷[M]．北京：人民出版社,1991：480．

[4]毛澤東．毛澤東選集：3卷[M]．北京：人民出版社,1991：1094．

[5]毛澤東．毛澤東文集：6卷[M]．北京：人民出版社,1999．

[6]毛澤東．毛澤東文集：7卷[M]．北京：人民出版社,1999．

[7]任倩,王英全．政治可持續(xù)發(fā)展視角下的腐敗現狀及其危害性分析[J]．商洛學院學報,2013,27(5)：16-20．

[8]毛澤東．毛澤東選集：4卷[M]．北京：人民出版社,1991：1438-1439．

[9]毛澤東．毛澤東選集：5卷[M]．北京：人民出版社,1977：297．

[10]王永浩．毛澤東思想政治教育方法及其當代價值[J]．求實,2014(4)：19-23．

[11]劉建軍．中國共產黨思想政治教育的理論與實踐[M]．北京：中國人民大學出版社,2008：394．

[12]白海若．毛澤東思想政治教育理論研究[D]．濟南：山東師范大學,2005．

(責任編輯：劉小燕）

An Analysis of M ao Zedong's Theory of Ideological and Political Education and the Forces of Its Development

WANG Yu-ting1,LI Kun2
(1．School of Philosiphy and Sociology,Northwest University,Xi'an 710127,Shaanxi;2．Department of Social Science,Northwest University,Xi'an 710127,Shaanxi)

The ideological and political education is economic and all other work's lifeline．Mao Zedong plays an important role in the ideological and political education history．This paper closely link to the main line of Sinicized Marxism,interpret the classical literature．In theory,summarizing the position,objects and methods on the ideological and political education．In practice,analyzing the significance of Mao Zedong's theory of ideological and political education to guide us today's ideological and political work,serve the development of socialist market economy,promote the normalization of the ideological and political education work．

Mao Zedong;ideology and politics；theory of education

D641;A841

：A

：1674-0033（2014）05-0061-05

10．13440/j．slxy．1674-0033．2014．05．013

2014-08-15

陜西省教育廳科研計劃項目（13JK0005）

王玉婷，女，山西運城人，碩士研究生