王 超

安徽大學(xué)學(xué)校辦公室，安徽合肥，210603

論我國高校思想政治理論課教學(xué)中的文化滲透
——以“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程為例

王 超

安徽大學(xué)學(xué)校辦公室，安徽合肥，210603

基于文化本身的育人屬性以及有效提升當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作之有效性與感染力的現(xiàn)實需要，應(yīng)從文化視域關(guān)注和解讀我國高校思想政治理論課的教學(xué)問題。為此，首先要認真研究并設(shè)計出思想政治理論課教學(xué)中文化內(nèi)容的滲透方案，使文化滲透有據(jù)可依；其次，要深入探討和實施思想政治理論課教師之文化素質(zhì)的提升策略，增強教書育人的實際效果；此外，還要努力營造出適合于思想政治理論課教學(xué)的文化生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的實際功效。通過以上實踐，以優(yōu)化高校思想政治理論課教學(xué)的文化生態(tài)，并逐步提高高校思想政治理論課教學(xué)的吸引力與親和力。

思想政治理論課；教學(xué)；文化滲透

在進入新世紀以來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和思想文化多元化趨勢的日益明顯，文化軟實力建設(shè)逐漸成為黨和國家的一項重要的戰(zhàn)略選擇。在推進國家文化事業(yè)的發(fā)展進程中，高等學(xué)校所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任是顯而易見的。對此,有學(xué)者就曾說過:“大學(xué)的本質(zhì)是一種文化機構(gòu)和高等學(xué)府，文化性或者學(xué)術(shù)性是大學(xué)的本質(zhì)屬性。大學(xué)具有兩個方面的獨特功能,傳承、研究、融合和創(chuàng)新文化是大學(xué)的內(nèi)在功能,與社會經(jīng)濟和政治機構(gòu)既相互關(guān)聯(lián)又鼎足而立是大學(xué)的外在功能。”[1]作為我國高校哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分，思想政治理論學(xué)科不僅其自身具有文化屬性，建基于一定的思想文化基礎(chǔ)之上，而且同時肩負著用馬克思主義思想意識和共產(chǎn)主義道德文化武裝學(xué)生，搶占高等教育領(lǐng)域資政育人、文化育人制高點的時代使命。因此，基于有效提升當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作之有效性與感染力的現(xiàn)實需要，筆者從文化視域關(guān)注和解讀思想政治理論課教學(xué)，探討思想政治理論課教學(xué)中進行文化滲透的基本策略便具有鮮明的現(xiàn)實意義。

1 思想政治理論課教學(xué)中文化內(nèi)容的滲透

毋庸置疑，馬克思主義，特別是中國化馬克思主義的基本理論，不僅是立黨立國的行動指南，也是凝聚和團結(jié)全國各族人民共同推進中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)不斷取得新勝利的意識基礎(chǔ)，以及最終實現(xiàn)未來美好共產(chǎn)主義理想的思想保證。因此，在大學(xué)生中進行深入而系統(tǒng)的馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀教育，指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去全面分析與闡釋各種社會歷史現(xiàn)象，從而嫻熟地運用馬克思主義的思想理論武器去批判各種錯誤的和荒謬的思想意識及觀念，便成為我國高校思想政治理論課教學(xué)所肩負的重任。當(dāng)然，需要指出的是，作為一種“樹人”的事業(yè)，大學(xué)的根本使命在于對人類社會歷史發(fā)展長河中所不斷產(chǎn)生、豐富和發(fā)展的優(yōu)秀文化血脈的傳承。這是因為從其基本的淵源來看，人類自誕生以來，便一直是一種文化的實在，蘊含著文化的屬性；而且人類社會在其產(chǎn)生和發(fā)展的每一個階段，都毫無疑問地深深打上了文化的烙印。正如有學(xué)者所說：“人類生活的基礎(chǔ)不是自然的安排, 而是文化形成的形式和習(xí)慣。正如我們歷史地所探究的, 沒有自然的人, 甚至最早的人也是生存于文化之中?！盵2]

基于此，作為我國大學(xué)教育的基本環(huán)節(jié)和重要特色之所在，我國高校思想政治理論課教學(xué)對于馬克思主義基本理論及其共產(chǎn)主義意識形態(tài)的宣講與其對大學(xué)生所進行的古今中外優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育與啟蒙之間并不是相互矛盾的。相反，濃郁的文化氛圍、肥沃的文化土壤還有助于克服思想政治理論課教學(xué)中單純理論灌輸?shù)目菰锱c乏味，而馬克思主義意識形態(tài)的教育和宣傳則又能夠保證思想政治理論課教學(xué)中文化滲透的主旋律和正確的發(fā)展方向。也就是說，二者之間是一種相輔相成、相得益彰的關(guān)系。對于我國高校思想政治理論課教學(xué)過程中這兩個環(huán)節(jié)的相互關(guān)系及其價值定位，吉林大學(xué)陳秉公教授曾加以揭示，他指出:“如果用一句話來概括高?！畠烧n’的定位，就是高校‘兩課’是對大學(xué)生系統(tǒng)進行‘馬克思主義基本理論教育’和‘人文素質(zhì)教育’的主渠道和主陣地?！盵3]就我國高校思想政治理論課程本身的文化屬性而言，陳先生的這一論斷無疑是十分恰切而中肯的。

另一方面，從我國高校思想政治理論課程本身的內(nèi)容設(shè)計來看，無論是側(cè)重于思想道德奠基與歷史觀念養(yǎng)成的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”及“中國近現(xiàn)代史綱要”課程，還是專注于社會發(fā)展規(guī)律建構(gòu)與社會建設(shè)理論之凝練的“馬克思主義基本原理概論”及“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程，其所包含的中國特色社會主義文化思想及觀念的素材都是極為豐富的，對于文化思想及觀念的闡釋與傳播也是不遺余力的。比如，在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程內(nèi)容中，第一章第一節(jié)中的“馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵”部分，第二章第三節(jié)中的“不斷推進理論創(chuàng)新”部分，第三章第二節(jié)中的“新民主主義的基本綱領(lǐng)”部分，第六章第二節(jié)中的“社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)”部分，第九章第三節(jié)中的“社會主義社會的民主、自由和人權(quán)”部分，第十一章第二節(jié)中的“構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)任務(wù)和主要舉措”部分，第十二章第一節(jié)“維護祖國統(tǒng)一是中華民族的愛國主義傳統(tǒng)”部分，第十三章第一節(jié)中的“中國堅持走和平發(fā)展的道路”部分，第十五章第一節(jié)中的“中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨”部分，都有關(guān)于中國特色社會主義文化建設(shè)的論述。該課程的第十章“建設(shè)中國特色社會主義文化”部分，更是以三個節(jié)次的篇幅，從中國特色社會主義文化的基本內(nèi)涵、核心要素和建設(shè)方略等三個層面對當(dāng)代中國社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略進行了系統(tǒng)的建構(gòu)。而這些論述和理論的建構(gòu)，都為思想政治理論課教學(xué)中的文化滲透奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2 思想政治理論課教學(xué)中教師素質(zhì)的提升

在我國高校思想政治理論課教學(xué)過程之中，較為豐富而詳實的文化內(nèi)容的設(shè)計，只是為有效促進文化滲透工作提供了必備的前提條件。就目前我國高校思想政治理論課教材體系而言，在表述基本理論和觀點時所采用的語言模式一般都是那種人們所常見的論斷式的定性描述。這種規(guī)范而嚴謹?shù)慕滩恼Z言敘事模式所要傳遞的知識和信息，是否能夠被教育對象所理解、認同并最終接受，這在很大程度上取決于思想政治理論課教師的日常教學(xué)實踐活動。就傳統(tǒng)的高校思想政治理論課教學(xué)模式而言，在那種以少則近百人、多則數(shù)百人為單位的大班制課堂教學(xué)過程中，思想政治理論課教師重判斷輕說理、重結(jié)論輕過程、重概括輕分析、重抽象輕具體的現(xiàn)象還在一定程度上客觀存在。這種狀況所造成的結(jié)果是，本來應(yīng)該是生動活潑、充滿情趣的思想政治理論課教學(xué)變得枯燥乏味；本來應(yīng)該是蘊含理性和富有生活氣息的思想政治理論課教學(xué)變成了毫無說服力的、干巴巴的思想灌輸和道德說教。就其基本根源而言，造成這種現(xiàn)象的一個重要原因在于思想政治理論課教學(xué)工作者自身素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)存在缺陷。這種缺陷要么表現(xiàn)在思想政治理論課教師并非本專業(yè)出身，缺乏對于思想政治理論課程所要傳播的馬克思主義思想觀念及其理論體系的全面理解和深刻把握，沒有做到真學(xué)、真懂、真信、真?zhèn)黢R克思主義，缺乏將思想政治理論課教材語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言的由衷的激情；要么表現(xiàn)在思想政治理論課教師缺乏本課程教學(xué)的基本經(jīng)驗和能力，雖擁有相關(guān)知識，但卻無法找到較為合理而有效的方式去傳道、授業(yè)和解惑。

思想政治理論課教學(xué)的基本內(nèi)容是由一系列理論、觀點和原理所組成的。在教學(xué)過程中，思想政治理論課教師的職責(zé)在于通過自己的努力，將這些思想和理論有聲有色且富有成效地傳授給大學(xué)生。當(dāng)然，也正是在這一意義上，可以說思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)之能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度，也不僅僅取決于課程內(nèi)容本身的豐富與否，而且也取決于思想政治理論課教師之個體的文化素質(zhì)狀況與心理狀態(tài)?；诖?，中共中央、國務(wù)院在2004年頒布的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中，便明確地將思想政治理論課的教師隊伍建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育實踐中的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)和教材建設(shè)等[4]置于同等重要的戰(zhàn)略位置。在此基礎(chǔ)上，劉延?xùn)|同志又進一步提出了對于新時期我國高校思想政治理論課教師隊伍的具體要求，那就應(yīng)該是“一支讓黨放心、讓學(xué)生滿意的思想政治理論課教師隊伍；應(yīng)該是立場堅定、始終與黨中央保持高度一致的隊伍；應(yīng)該是馬克思主義理論素養(yǎng)高、人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識扎實、學(xué)貫中西、功底深厚的隊伍；應(yīng)該是善于運用現(xiàn)代教育教學(xué)手段、創(chuàng)新教學(xué)方法的隊伍；應(yīng)該是師德修養(yǎng)好、富有人格魅力和親和力的隊伍；應(yīng)該是老中青結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)領(lǐng)軍人才不斷涌現(xiàn)的隊伍”[5]。

為了真正實現(xiàn)我國高校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的基本目標(biāo)和要求，增強思想政治理論課程教學(xué)中教師文化滲透的效果，需要從質(zhì)和量兩個層面著手做起。一方面，要充分利用國家思想政治教育學(xué)科建設(shè)的良好契機，積極創(chuàng)造條件，盡可能大量招聘思想政治教育類優(yōu)秀博士和碩士研究生，以壯大現(xiàn)有的思想政治理論課教師隊伍，提升高校“兩課”教師的專業(yè)對口率及學(xué)科素質(zhì)。另一方面，教育主管部門還要將傾力打造與拓展規(guī)范化、系統(tǒng)化和基地化的高校思想政治理論課教師培訓(xùn)系統(tǒng)，同適時完善與優(yōu)化高效、能動和人性化的高校思想政治理論課教師的評價與激勵機制等舉措有機結(jié)合起來，從而在有效提高現(xiàn)有思想政治理論課教師隊伍之專業(yè)知識、經(jīng)驗與執(zhí)業(yè)視域、技能的同時，不斷激發(fā)他們從事思想政治理論課教學(xué)的理論研究與實踐探索的積極性、主動性與創(chuàng)造力。例如，在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程的教學(xué)過程中，思想政治理論課教師要將中共黨史、思想政治教育史等專業(yè)師資的招聘和本課程之專任教師的日常培訓(xùn)和激勵機制的建設(shè)緊密結(jié)合起來，在大力提升對應(yīng)課程教師文化素質(zhì)的過程中，以其為載體，潛移默化地增強思想政治理論課教學(xué)之文化滲透的效果。

3 思想政治理論課教學(xué)中文化生態(tài)的培育

在思想政治理論課教學(xué)過程中，無論是文化內(nèi)容的滲透，還是教師文化素質(zhì)的提升均是在一定的文化環(huán)境中進行的。在進入21世紀以后，伴隨著經(jīng)濟全球化之洶涌浪潮而來的，便是顯而易見的思想與文化的多元化趨勢。在一波高過一波的思想文化多元化的浪潮之中，我國的大學(xué)校園可謂首當(dāng)其沖。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活之內(nèi)外文化環(huán)境的巨大變化，也給新時期我國高校思想政治理論課教學(xué)帶來了很大的挑戰(zhàn)。眾多周知，在各種文化思潮交鋒、撞擊空前激烈的時代背景下，在包括高校在內(nèi)的整個社會思想文化和意識形態(tài)之領(lǐng)域，如果不用主流的、先進的思想文化去主動占領(lǐng)人們的思想意識陣地，那么一系列腐朽、沒落乃至反動的思想文化便會趁虛而入。對于我國高校思想政治理論課教學(xué)而言，面對著日益復(fù)雜多變的內(nèi)外文化環(huán)境，思想政治理論課教師要在認真分析形勢，把握當(dāng)前大學(xué)生之身心發(fā)展基本特點和思想文化現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，努力改造傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)的文化生態(tài)，以課堂教學(xué)文化環(huán)境的改善為著眼點，著力改變過去的那種僵硬的、流于形式的、目中無人的思想政治理論課教學(xué)模式，逐步推進思想政治理論課程課堂教學(xué)的人性化，彰顯人文性；同時，思想政治理論課教師還要以思想政治理論課程課外教學(xué)文化環(huán)境的優(yōu)化為抓手，著力改變過去的那種缺乏鮮明主題的、隨意的和放羊式的思想政治理論課程實踐教學(xué)模式，大力促進我國高校校園文化與社會文化環(huán)境建設(shè)的健康發(fā)展與良性互動，最終實現(xiàn)大學(xué)生所掌握的思想政治理論與社會實際的有效對接與辯證統(tǒng)一。

課堂教學(xué)之文化環(huán)境的改善，是培育我國高校思想政治理論課教學(xué)文化生態(tài)環(huán)境的中心環(huán)節(jié)。就其基本結(jié)構(gòu)而言，我國高校思想政治理論課教學(xué)之文化環(huán)境一般由兩個層面所構(gòu)成，即硬環(huán)境和軟環(huán)境。所謂硬環(huán)境，是指課堂教學(xué)場所之硬件的建設(shè)和美化，如教學(xué)器具的更新與升級、教學(xué)場所的裝飾與改造等。所謂軟環(huán)境，則是指教育者與受教育者在整個課堂教學(xué)過程中的互動與交流，如師生關(guān)系的定位、主體間的考量、教學(xué)問題的設(shè)計與教學(xué)方式的選擇等。從其基本性質(zhì)的角度來說，思想政治理論課課堂教學(xué)本身便是一個有機的生態(tài)系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，作為承載著教師教與學(xué)生學(xué)之整個教育教學(xué)實踐活動的土壤，課堂教學(xué)文化環(huán)境建設(shè)的成效如何，不僅關(guān)涉思想政治理論知識與信息流的順利傳輸，而且將直接影響這些思想和理念在大學(xué)生群體中能否真正地入耳、入腦和如心?；诖?，在日常的教學(xué)實踐活動中，教師要在細致分析思想政治理論課教學(xué)所面臨的主客觀情勢的基礎(chǔ)上，以切實提升其有效性為目的，以硬環(huán)境和軟環(huán)境建設(shè)為重點，有的放矢地加強課堂教學(xué)文化環(huán)境建設(shè)。比如，在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程的教學(xué)實踐活動中，教師要以中國革命和社會主義建設(shè)之各個不同歷史時期的具體事件和相關(guān)理論為突破點，將建設(shè)有利于展示這些理論和史實的莊重而質(zhì)樸、整潔而高雅的教學(xué)硬環(huán)境與彰顯以人為本、師生并重、互動探究、暢所欲言精神的教學(xué)軟環(huán)境建設(shè)有效地結(jié)合起來，通過教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮，以達到教學(xué)相長、知識與覺悟同步提升之效果。

在我國高校思想政治理論課教學(xué)實踐活動中，思想政治理論課教師在推進課堂教學(xué)文化環(huán)境之滲透工作的同時，還要大力加強與課程相關(guān)的課外文化環(huán)境之載體的建設(shè)。從總體上說，與高校思想政治理論課程相關(guān)的課外文化環(huán)境主要包括作為課堂教學(xué)直接延伸的課程學(xué)習(xí)小組文化、高校社團文化、校園文化、大學(xué)生社會實踐文化以及網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境等。就其基本功能而言，這些課外文化環(huán)境建設(shè)工作的成效，都將直接或間接地作用于思想政治理論課教學(xué)工作并影響其實際效益。高校思想政治理論課課外文化環(huán)境因素的客觀存在及其所具有的這些特征，要求教師在考量高校思想政治理論課教學(xué)之文化環(huán)境滲透問題時，不能僅僅囿于課堂教學(xué)文化環(huán)境建設(shè)，還應(yīng)在同時拓展眼界、放出眼光，并采取實際行動去關(guān)注和推動課外文化環(huán)境建設(shè)。具體而言，一方面要積極籌劃并及時組建與高校思想政治理論各門課程相對應(yīng)的課外學(xué)習(xí)小組，以小組學(xué)習(xí)與實踐之文化環(huán)境的建設(shè)為紐帶，推動高校社團文化與社會實踐文化環(huán)境建設(shè)；另一方面，還應(yīng)充分利用我國高校思想政治理論課教學(xué)的公共性特征，注重營造有利于馬克思主義思想意識形態(tài)、共產(chǎn)主義理想與道德文化教育和傳輸?shù)母咝Ｐ@文化和網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)校內(nèi)外文化環(huán)境的融合與互動。比如，在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程教學(xué)中，應(yīng)該及時組建中國化馬克思主義經(jīng)典原著學(xué)習(xí)小組、毛澤東思想學(xué)習(xí)小組、中國特色社會主義理論體系學(xué)習(xí)小組、中國革命和社會主義建設(shè)基本經(jīng)驗學(xué)習(xí)小組等大學(xué)生課外學(xué)習(xí)和研究小組，并盡可能利用這些小組成員與高校社團成員之間的身份交叉與有效聯(lián)系，采取有效措施推動學(xué)習(xí)小組日常學(xué)習(xí)和實踐活動與社團活動的互動，進而推動整個校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的優(yōu)化，以增強課外文化環(huán)境育人的實際效果。

早在本世紀初，習(xí)近平同志就曾說過：“經(jīng)濟發(fā)展以社會發(fā)展為目的，社會發(fā)展以人的發(fā)展為歸宿，人的發(fā)展以精神文化為內(nèi)核。文化即‘人化’，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)。”[6]就其基本的任務(wù)而言，我國高校思想政治理論課教學(xué)不僅肩負著宣講馬克思主義基本理論，培育共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的歷史重任，而且擔(dān)負著傳播先進思想文化，提高全民族思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的使命。在思想文化日趨多元化和復(fù)雜化的當(dāng)代世界，在我國高校思想政治教育的內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了根本性變化的時代背景中，高校思想政治理論課教學(xué)一定要順應(yīng)這些變化，及時研究新情況、分析新問題、提出新對策，促進理論育人與文化育人的真正統(tǒng)一，以馬克思主義理論保證高校思想政治教育的正確方向，以先進文化的傳輸增強高校思想政治教育的功效，在良好的課內(nèi)外文化環(huán)境氛圍中，提高我國高校思想政治理論課教學(xué)的吸引力與感召力。

[1]王翼生.中國大學(xué)文化百年研究[J].大學(xué)教育科學(xué),2005(4):7

[2]藍德曼.哲學(xué)人類學(xué)[M].北京:工人出版社,1988:260

[3]陳秉公.高?！皟烧n”改革的基本邏輯思路[J].廣東培正學(xué)院學(xué)報,2005(2):1-5

[4]教育部思想政治工作司組.加強和改進大學(xué)生思想政治教育重要文獻選編(1978-2008)[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2008:379-382

[5]劉延?xùn)|.用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生[N].中國教育報,2008-07-11(1)

[6]習(xí)近平.之江新語[M].杭州:浙江人民出版社,2007:150

宿州學(xué)院學(xué)子在第八屆全國信息技術(shù)應(yīng)用水平大賽喜獲佳績

由教育部教育管理信息中心主辦的第八屆全國信息技術(shù)應(yīng)用水平大賽在北京航空航天大學(xué)舉行，來自全國31個省、自治區(qū)、直轄市的703所高校5467個參賽隊伍經(jīng)過激烈的爭奪，宿州學(xué)院機械與電子工程學(xué)院6支參賽隊獲得兩個二等獎、兩個三等獎的好成績。

2013-11-25

安徽省教育廳省級教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項目“傳承與創(chuàng)新:我國高校思想政治理論課教學(xué)中的文化傳播機制研究——基于在肥高校的實證分析”(2012jyxm095)；安徽大學(xué)校級教學(xué)研究重點項目“傳承與創(chuàng)新:我國高校思想政治理論課教學(xué)中的文化傳播機制研究——基于在肥高校的實證分析”(JYXM201221)。

王超(1982-)，安徽臨泉人，法學(xué)碩士，政工師，主要研究方向：黨建、思想道德教育。

10.3969/j.issn.1673-2006.2014.03.027

G641

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1673-2006(2014)03-0094-03

(責(zé)任編輯劉小陽)