段志義

藝術(shù)創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，摒棄糟粕，抨擊陳規(guī)，萃取精華，從而鍛造出更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和觀眾的審美觀的作品。雜技，作為一個(gè)古老的藝術(shù)表演品種，流傳至今已有幾千年的歷史，它以其獨(dú)特的藝術(shù)表演形式和精湛的高難技藝而深受國(guó)內(nèi)外觀眾的喜愛(ài)。尤其自改革開(kāi)放以后，雜技藝術(shù)蓬勃發(fā)展，讓飽含中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文明獨(dú)特品質(zhì)的中國(guó)雜技屹立于世界雜技之林。

然而隨著當(dāng)今各種媒體的飛速發(fā)展與宣傳，各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都面臨著同一困境，由于觀眾欣賞各種藝術(shù)的渠道更加多元化，對(duì)藝術(shù)的審美觀也隨之大大提高，表演形式老舊，演出缺乏想象力和表現(xiàn)力，演員與觀眾互動(dòng)不足，這些因素都降低了觀眾對(duì)雜技的觀賞興趣?！芭c時(shí)代脫節(jié)的表演藝術(shù)就會(huì)被社會(huì)淘汰，這也是事物發(fā)展的必然規(guī)律”。而對(duì)于雜技藝術(shù)而言，要想在眾多藝術(shù)中脫穎而出，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，才能讓這門(mén)千百年傳承下來(lái)的古老藝術(shù)重新煥發(fā)活力。在我從事雜技事業(yè)近30年時(shí)間里，通過(guò)幾千場(chǎng)的國(guó)內(nèi)外演出實(shí)踐，并查閱了相關(guān)資料，將雜技藝術(shù)的創(chuàng)新歸納為以下三點(diǎn)：

一、 觀念的創(chuàng)新

觀念就是思想、是意識(shí)。雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，是建立在觀念的創(chuàng)新之上，每一個(gè)從事雜技工作者都應(yīng)當(dāng)擁有創(chuàng)新的藝術(shù)觀念。前輩師長(zhǎng)的傳承，我們要萃取精華，要敢于創(chuàng)新、勇于突破，不墨守成規(guī)，用敏銳的洞察力和豐富想象力突破傳統(tǒng)觀念的規(guī)矩和約束。近些年來(lái)，各個(gè)雜技院團(tuán)都在把雜技的創(chuàng)新放在了劇團(tuán)的發(fā)展與生存的首要位置。我國(guó)的雜技藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)苦苦專研，不斷地汲取、融入各藝術(shù)門(mén)類的大量素材和精華，加以巧妙融合與訓(xùn)練，一些表演新穎、內(nèi)涵豐富、技巧高難的創(chuàng)新雜技節(jié)目在國(guó)際雜技賽場(chǎng)上屢獲大獎(jiǎng)，演員通過(guò)表演傳達(dá)的不僅是視覺(jué)上的美感，更體現(xiàn)了當(dāng)代雜技人的思想和觀念。

二、表演形式的創(chuàng)新

我國(guó)的雜技藝術(shù)表演形式主要包括平衡類、魔術(shù)類、健身類、翻騰類與拋接類等種類?，F(xiàn)在我們看到的雜技表演一般都是其中幾種的結(jié)合。而當(dāng)代雜技藝術(shù)在繼承了這些傳統(tǒng)的表演形式之外，更加注重對(duì)節(jié)目情節(jié)的創(chuàng)造,賦予表演者不同的角色身份,使之更加有血有肉，并完美的將戲劇、舞蹈等其他門(mén)類藝術(shù)融入其中，使雜技藝術(shù)表演不僅是感官上的刺激，更是心靈與思想的震撼與啟迪。上海雜技團(tuán)的創(chuàng)新節(jié)目《男子藝術(shù)造型》，在一面圍繞著太極圖案、纏繞著云紋的古色古香中國(guó)大鼓上，演員將傳統(tǒng)雜技絕活精美地融入于現(xiàn)代表演元素中，淋漓盡致地呈現(xiàn)出了雜技的精髓“力與美”的完美結(jié)合?！赌凶铀囆g(shù)造型》贏得了國(guó)際馬戲界專業(yè)人士的高度贊揚(yáng)，最終榮獲第36屆蒙特卡洛國(guó)際馬戲節(jié)“金小丑”大獎(jiǎng)；而中國(guó)雜技團(tuán)的《俏花旦空竹》節(jié)目借鑒了京劇表演元素，搭配京腔京韻的音樂(lè)與服飾,將驚險(xiǎn)的高難技巧輕松愉快地融入到京劇身段中,文活武演兼具嫵媚陽(yáng)剛。“跑肩二節(jié)接空竹”“三點(diǎn)翻接空竹”“三小翻接空竹”等技巧組合為當(dāng)今雜技舞臺(tái)所罕見(jiàn)。一舉斬獲第37屆蒙特卡洛國(guó)際馬戲節(jié)“金小丑獎(jiǎng)”。這都是表演形式創(chuàng)新的精品與典范。

三、道具的創(chuàng)新

如果說(shuō)把雜技表演比作人體的話，那么技巧如同大腦，而道具就是人的肢體。優(yōu)秀的演員會(huì)借物寓意，把道具和自己融為一體，用技巧和道具抒發(fā)表演者的情感，而好的道具則能更好地展現(xiàn)表演者的技巧和編創(chuàng)者的智慧。中國(guó)雜技團(tuán)的《攬夢(mèng)擎天——搖擺高拐》道具創(chuàng)新則給雜技節(jié)目質(zhì)量帶來(lái)的是革命性變化。兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的如竹節(jié)般用于倒立的高拐一節(jié)一節(jié)地串立起來(lái)，可以左右擺動(dòng)，然后在不同的高度、角度上進(jìn)行表演。而《搖擺高拐》的創(chuàng)新還在于道具內(nèi)有玄機(jī)，內(nèi)置的各種機(jī)關(guān)可以讓高拐擺而不散，如蜻蜓立于風(fēng)中的枝頭。就此讓一個(gè)“穩(wěn)穩(wěn)的”節(jié)目“動(dòng)了起來(lái)”?？梢哉f(shuō)，道具創(chuàng)新給雜技帶來(lái)革命性變化，有時(shí)甚至是質(zhì)的飛躍。因?yàn)楣?jié)目的藝術(shù)感和道具的創(chuàng)新，該節(jié)目獲得了2011年法國(guó)明日世界雜技節(jié)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)“法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)”和“金菊獎(jiǎng)”的金獎(jiǎng)。

總之，任何藝術(shù)形式都不能與時(shí)代脫節(jié)，否則就會(huì)被淘汰，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，觀眾對(duì)于藝術(shù)的審美觀大大提高，雜技技術(shù)要想在眾多藝術(shù)中脫穎而出，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)團(tuán)隊(duì)凝聚力與創(chuàng)造力的具體表現(xiàn)，創(chuàng)新是藝術(shù)生命的重生，創(chuàng)新更是一個(gè)民族的靈魂！