■章萍莉

動(dòng)漫文化以其獨(dú)特的趣味和新奇吸引著當(dāng)代眾多的青少年，然而，由于我國(guó)動(dòng)漫文化是一種以日本卡通、歐美卡通為主要內(nèi)容的亞文化，歐美日等發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期占據(jù)著中國(guó)的動(dòng)漫消費(fèi)市場(chǎng)，在中國(guó)青少年喜愛的動(dòng)漫作品中，日本占60%，歐美占29%，中國(guó)所占比例不到11%，它的教育性與腐蝕性是并存的。而高中階段是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)高中生鑒別能力尚不強(qiáng)，動(dòng)漫的負(fù)面影響不容小覷，如何才能避免動(dòng)漫文化的負(fù)面影響，正確引導(dǎo)高中生的時(shí)尚文化需求走向健康之路呢？

教師要做正確的引導(dǎo)

作為教師，必須改變對(duì)動(dòng)漫的排斥與批判態(tài)度，轉(zhuǎn)而用有效的方式增進(jìn)交流與正確引導(dǎo)。

首先，引導(dǎo)高中生對(duì)動(dòng)漫的思想傾向做正確分析。開設(shè)動(dòng)漫欣賞課，在對(duì)經(jīng)典動(dòng)漫作品的賞析中分清其核心價(jià)值與民族偏向。對(duì)日本動(dòng)漫中宣揚(yáng)的源于武士道精神的暴力美學(xué)和美國(guó)動(dòng)漫中的個(gè)人英雄主義情結(jié)有理性地分析理智地對(duì)待。如在動(dòng)漫欣賞課《蠟筆小新》中，看到這個(gè)形象的兩面性：小新突出的優(yōu)點(diǎn)是活潑、好動(dòng)、可愛、善良、標(biāo)新立異還很重感情；同時(shí)小新也是有缺點(diǎn)的，他好色、早熟、頑皮、超級(jí)健忘、說(shuō)反話、厚臉皮。每一集《蠟筆小新》內(nèi)容都具有“黃色”笑料和精神垃圾。分析小新形象的兩面性引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到透過(guò)搞笑好玩的表面看到小新形象所折射的日本的情色文化，那么在接受時(shí)需要區(qū)別對(duì)待。日本漫化人物形象總是介于正邪之間，愛錢如命的人卻也深愛家人；暴力的人卻也愛護(hù)幼小，色迷迷的人卻也正直……在這正邪之間模糊了價(jià)值觀，并使這些消極因素潛移默化地深入人心，不受防地全盤接受了。時(shí)常分析動(dòng)漫中的正面負(fù)面價(jià)值，久而久之，讓學(xué)生用理性的眼光來(lái)對(duì)待身邊的動(dòng)漫作品。

其次，主動(dòng)向高中生推薦優(yōu)秀動(dòng)漫作品。要想高中生精神家園不長(zhǎng)雜草，那不如先種上鮮花，所以應(yīng)該積極地向高中生推薦優(yōu)秀的動(dòng)漫作品，提高對(duì)動(dòng)漫作品的審美要求，增強(qiáng)對(duì)不良作品的抵制意識(shí)。動(dòng)漫中有很多教育類動(dòng)漫承載著無(wú)限的文化含量和知識(shí)含量。如《聰明的一休》就具有相當(dāng)高的知識(shí)含量；有一部表現(xiàn)科學(xué)原理的動(dòng)畫片《咪姆》也很受青少年的歡迎?？梢杂脛?dòng)漫作品中的努力拼搏、追求夢(mèng)想、團(tuán)體精神等諸多因素來(lái)進(jìn)行高中生德育教育，如《灌籃高手》里比賽時(shí)的全力拼搏，挫折時(shí)的永不言敗，團(tuán)隊(duì)的精神合作，對(duì)于夢(mèng)想的執(zhí)著追求。除了優(yōu)秀動(dòng)漫作品，教師還可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳播來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀。而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建文明校園，從傳統(tǒng)文化中汲取文化營(yíng)養(yǎng)，能夠開創(chuàng)中華文化復(fù)興。

再次，課堂教學(xué)中進(jìn)行正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。課堂教學(xué)中可以通過(guò)對(duì)教材的分析和課堂討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)和厘清各種價(jià)值觀之間的區(qū)別、差異和沖突，形成能支配和影響學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐等各個(gè)領(lǐng)域的核心價(jià)值觀基本理念，為他們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、評(píng)價(jià)事物以及做出行為選擇的過(guò)程中從核心價(jià)值觀的層面上提供思想和行為的標(biāo)準(zhǔn)與動(dòng)力。如在教學(xué)《報(bào)任安書》和《漁父》時(shí)，對(duì)于司馬遷的擇生和屈原的擇死，有些學(xué)生做出了極為庸俗功利的判斷，認(rèn)為司馬遷茍且偷生，認(rèn)為屈原愚蠢效忠。這是極為扭曲的價(jià)值觀，是對(duì)崇高和正義的踐踏，若不及時(shí)引導(dǎo)，負(fù)面影響愈加深遠(yuǎn)。所以，教師可以及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，在充分體驗(yàn)兩者所處困境中的心境后，課堂上學(xué)生間展開了激烈的討論，在討論中教師適時(shí)地給予正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。對(duì)于高中生的價(jià)值觀引導(dǎo)，語(yǔ)文課責(zé)任重大，需要持續(xù)不斷地細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)偏差及時(shí)糾正，并形成系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容。

最后，引導(dǎo)高中生自覺抵制動(dòng)漫文化中的負(fù)面影響。一切的外在努力都需要學(xué)生內(nèi)在的消化。最重要的是加強(qiáng)高中生的道德素養(yǎng)和自我控制能力，特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，能夠做到依然按照現(xiàn)實(shí)的道德要求來(lái)進(jìn)行自我約束。為此可以開展豐富多彩的活動(dòng)：就“動(dòng)漫文化的利與弊”展開討論的辯論會(huì)；“我來(lái)畫漫畫”的美術(shù)活動(dòng)；“我喜愛的動(dòng)漫人物”演講比賽；動(dòng)漫劇本演出；“動(dòng)漫之美”的大討論……這些活動(dòng)能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生反思動(dòng)漫之優(yōu)劣，在理性區(qū)分中自覺抵制動(dòng)漫文化中的負(fù)面影響。

保護(hù)學(xué)生對(duì)動(dòng)漫文化的興趣投入

作為學(xué)校，可以考慮通過(guò)開設(shè)動(dòng)漫文化校本課程和開展社團(tuán)活動(dòng)等方式保護(hù)學(xué)生對(duì)動(dòng)漫文化的興趣投入，使得活動(dòng)有序而和諧。校本課程可以在動(dòng)漫文化中融合正確健康的價(jià)值觀，有效地引導(dǎo)學(xué)生，能夠讓學(xué)生既保有對(duì)動(dòng)漫文化的強(qiáng)烈興趣，又能培養(yǎng)自主地分辨是非的能力。而社團(tuán)活動(dòng)則為學(xué)校提供了一種統(tǒng)一進(jìn)行、集中管理的模式，同時(shí)可以幫助教師通過(guò)社團(tuán)工作的指導(dǎo)來(lái)更好地引導(dǎo)學(xué)生、進(jìn)行德育，也可以形成良好的氛圍，幫助學(xué)生遠(yuǎn)離不良的動(dòng)漫文化因素，使他們?cè)谕渡砼d趣的同時(shí)不對(duì)自己的生活方式產(chǎn)生過(guò)于巨大的影響，在社團(tuán)活動(dòng)的時(shí)間內(nèi)盡量的發(fā)揮，也確保了用于學(xué)習(xí)主業(yè)上的時(shí)間不會(huì)被過(guò)多地侵占。動(dòng)漫社團(tuán)也可以讓學(xué)生對(duì)動(dòng)漫文化有理性認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)動(dòng)漫文化現(xiàn)象的研究也有很大意義，可能培養(yǎng)出一批對(duì)此有深入研究的學(xué)生、學(xué)者，開展研究性課題。

動(dòng)漫文化已成為高中生不可或缺的文化，動(dòng)漫文化的影響只會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。教師不能回避這個(gè)問題，只有積極地面對(duì)，并不斷地研究對(duì)策，如要正視動(dòng)漫文化影響的存在；學(xué)校積極發(fā)展社團(tuán)活動(dòng)，教師注重引導(dǎo)等。唯有這樣，才能正確引導(dǎo)高中生的時(shí)尚文化需求走向健康之路。