張樹(shù)俊

(中共泰州市委黨校，江蘇泰州 225300)

江蘇省泰州中學(xué)是1902年在胡瑗講學(xué)舊址安定書(shū)院發(fā)展起來(lái)的百年名校。①胡 瑗(993—1059)，字翼之，泰州海陵人，因祖居安定堡而世稱安定先生。胡瑗是我國(guó)宋代最有成就的教育家，也是宋代理學(xué)先驅(qū)，與孫復(fù)、石介并稱“宋初三先生”。自安定書(shū)院發(fā)展為泰州學(xué)堂，到泰州中學(xué)堂、私立淮東公學(xué)、江蘇省立代用中學(xué)、私立時(shí)敏中學(xué)，到江蘇省泰州中學(xué)，一直注重繼承和實(shí)踐胡瑗的教育思想。近年來(lái)，泰州中學(xué)發(fā)揚(yáng)胡瑗精神，勇于改革創(chuàng)新，并將胡瑗的明體達(dá)用思想發(fā)展為具有新的時(shí)代內(nèi)涵的明理達(dá)用教育理念。在明理達(dá)用的教育理念指導(dǎo)下，泰州中學(xué)注重學(xué)以致用，倡導(dǎo)負(fù)責(zé)任的教育，促進(jìn)了教育的轉(zhuǎn)型升級(jí)，為國(guó)家培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。

一、辦學(xué)理念——培養(yǎng)明理達(dá)用之才

胡瑗最核心的教育思想是倡導(dǎo)明體達(dá)用之學(xué)?？梢哉f(shuō)明體達(dá)用是胡瑗教育思想的核心。在明體達(dá)用思想指導(dǎo)下，胡瑗在蘇州、湖州兩地推進(jìn)教學(xué)改革，創(chuàng)造了名滿神州的“蘇湖教法”。范仲淹稱胡瑗為“孔孟衣缽，蘇湖領(lǐng)袖”。司馬光頌之為“蘇湖之教，造士有術(shù)”。[1](P.124，P.126)朱熹把古代圣賢名流的嘉言善行匯集起來(lái)，編成《小學(xué)》一書(shū)，以作小學(xué)兒童的必讀之物，并稱胡瑗的“蘇湖教法”可作百世之法。明體達(dá)用是胡瑗的辦學(xué)理念。所謂“明體”，就是明圣人之體，即教學(xué)生以圣人之道，使其懂得修身、齊家、安民、治國(guó)平天下的道理;所謂“達(dá)用”，就是在“明”圣人之體的基礎(chǔ)上，把所學(xué)儒家經(jīng)義和才能通達(dá)于實(shí)際，運(yùn)用于實(shí)踐。胡瑗的這一思想隨著安定書(shū)院的演化，不僅得到傳承，而且在傳承中得到了光大與發(fā)展。而今，胡瑗的“明體達(dá)用”思想在泰州中學(xué)已經(jīng)演化為“明理達(dá)用”，且成為泰州中學(xué)新的教育理念，引起教育界的廣泛關(guān)注。

明理重在養(yǎng)成。泰州中學(xué)將“明理達(dá)用”作為學(xué)校的教育理念和校訓(xùn)，與胡瑗的“明體達(dá)用”是相通的。胡瑗把“明體”視作“為政教育之本”，[1](P.150)目的就是要以圣人之道教授學(xué)生，使學(xué)生懂得修身、齊家、安民、治國(guó)平天下的道理。當(dāng)然，由于胡瑗是解易之人，他的“明體”除了強(qiáng)調(diào)要學(xué)好傳統(tǒng)儒學(xué)之外，包括明易經(jīng)本體，其中包含著對(duì)專業(yè)知識(shí)和濟(jì)世技能學(xué)習(xí)的要求，而泰州中學(xué)所提倡的“明理”更多強(qiáng)調(diào)的是做事、做人的道理。但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“明理”與“明體”在“成人”的要求上是一致的，都要求學(xué)生好好學(xué)習(xí)，懂得道理。所以不管是明體達(dá)用還是明理達(dá)用，關(guān)注的都是成人之道。明理達(dá)用與我國(guó)歷代思想家、教育家的觀點(diǎn)基本一致。比如清代的鄭板橋曾經(jīng)批評(píng)有些人說(shuō):“一捧書(shū)本，便想中舉，中進(jìn)士，作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田產(chǎn)。起手便走錯(cuò)了路，越來(lái)越作壞，總沒(méi)個(gè)好結(jié)果?！彼J(rèn)為“讀書(shū)中舉中進(jìn)士作官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人?！盵2](P.19)成才首先要成人?！懊骼怼钡暮诵囊缶褪敲髯鋈酥恚髯鍪轮?，明學(xué)問(wèn)之理。所以說(shuō)泰州中學(xué)的“明理達(dá)用”既是對(duì)胡瑗思想的繼承，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的吸納、傳承與發(fā)展。

達(dá)用重在實(shí)學(xué)。胡瑗所說(shuō)的“達(dá)用”核心要求是把所學(xué)知識(shí)通達(dá)于實(shí)際，運(yùn)用于實(shí)踐，使之“大則可以論道經(jīng)邦，小可以作而行事”，成為“能潤(rùn)澤斯民，歸于皇極”，培養(yǎng)能報(bào)效國(guó)家的德才兼?zhèn)涞挠杏萌瞬?。[1](P.197)換句話說(shuō)，教育僅靠“明體”仍然不夠，只有將“明體”與“達(dá)用”統(tǒng)一起來(lái)，才能貢獻(xiàn)于社會(huì)。從學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)來(lái)看，胡瑗強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校應(yīng)著力培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才，這也是其“達(dá)用”的目標(biāo)。由此看來(lái)，泰州中學(xué)與胡瑗的“達(dá)用”思想也是一致的。當(dāng)然，胡瑗講的“達(dá)用”與泰州中學(xué)講的達(dá)用目標(biāo)有差別。胡瑗的“達(dá)用”是達(dá)濟(jì)世之用，其分齋教學(xué)重在為國(guó)家培養(yǎng)專門管理人才。而泰州中學(xué)是要使學(xué)生在“明理”的基礎(chǔ)上具有寬廣的胸懷、大家的氣質(zhì)，做到學(xué)以致用，成合格之才，成頂用之才，成棟梁之才。尤其是泰州中學(xué)立足于培養(yǎng)“領(lǐng)袖風(fēng)范，領(lǐng)軍人物”，這就大大超越了胡瑗的專門人才的“達(dá)用”要求，大有王艮“奮臂托天而起”，“布爾日月列宿秩序”的“見(jiàn)世”救民之追求。[3](P.68)還有一點(diǎn)值得注意的是，泰州中學(xué)倡導(dǎo)有效教育，即“有效育人、有效教學(xué)、有效管理”。這種“有效”強(qiáng)調(diào)的也是一個(gè)“實(shí)”字。事實(shí)上，一百多年來(lái)，從泰州中學(xué)已經(jīng)走出了五萬(wàn)余名校友，其中有國(guó)家領(lǐng)袖、兩院院士、先進(jìn)楷模以及科技、教育、企業(yè)、軍事、外交、體藝等各界翹楚，這正是泰州中學(xué)一貫推行有效教育的結(jié)果。

育才重在素質(zhì)。胡瑗關(guān)注學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，也關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的提高。在這方面他有不少成功的做法。比如，胡瑗重視課堂教學(xué)的同時(shí)，重視課外教學(xué)。他曾多次帶領(lǐng)學(xué)生游歷名山大川，以增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)聞，陶冶學(xué)生性情。再如，他善于聯(lián)系時(shí)事政治，就某一專題，提出問(wèn)題讓學(xué)生廣泛進(jìn)行討論。他重視審美教育，每次考試后，總要帶領(lǐng)學(xué)生一起唱詩(shī)奏樂(lè)。此外，胡瑗還經(jīng)常組織開(kāi)展各種文體活動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，胡瑗的這些做法表明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了人的素質(zhì)培訓(xùn)問(wèn)題。泰州中學(xué)為了培養(yǎng)“明理達(dá)用”之才，也是始終把素質(zhì)教育放在極其重要的位置。比如就知識(shí)學(xué)習(xí)而言，他們更加重視的是學(xué)習(xí)素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)、善思、致用的學(xué)風(fēng)。泰州中學(xué)所開(kāi)展的道德意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、規(guī)范意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、生存意識(shí)、儉樸意識(shí)、審美意識(shí)、公民意識(shí)、感恩意識(shí)和健康意識(shí)十大主題教育活動(dòng)，就是為了提高學(xué)生做人、做事和生存生活技能等素養(yǎng)。

二、教育使命——辦好負(fù)責(zé)任的教育

胡瑗說(shuō)過(guò):“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校?！盵1](P.197)他實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了學(xué)校對(duì)教化與治理天下的一種責(zé)任。胡瑗這種責(zé)任意識(shí)在泰州中學(xué)也得到了很好的傳承。胡錦濤在建校110周年參觀母校泰州中學(xué)時(shí)說(shuō):“中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，對(duì)人的一生影響深遠(yuǎn)。”奧巴馬也說(shuō)過(guò):“高中教育關(guān)乎國(guó)家的安全。”[4]所以中學(xué)責(zé)任重大。時(shí)任校長(zhǎng)蔣建華的理解是:“中國(guó)要成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，首先要從負(fù)責(zé)任的教育開(kāi)始。人無(wú)精神不立，只有負(fù)責(zé)任，才能立于天地間?！盵5]

負(fù)責(zé)任教育重在責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的學(xué)生，最終必須依靠負(fù)責(zé)任的校長(zhǎng)和負(fù)責(zé)任的教師。胡瑗認(rèn)為，天下之興在于師，師立則國(guó)立，師興則國(guó)興。胡瑗這里所說(shuō)的師興不只是教師的數(shù)量多少，更多強(qiáng)調(diào)的是師資質(zhì)量。胡瑗對(duì)做教師有很高的要求，他認(rèn)為教師既要具有性明、志通、德隆三個(gè)方面的品質(zhì)，也要有“探天下之術(shù)”。[6]否則，就會(huì)誤人子弟，也就是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任。為此，泰州中學(xué)在繼承胡瑗這一思想的基礎(chǔ)上提出“辦負(fù)責(zé)任的教育，辦負(fù)責(zé)任的學(xué)?！钡乃枷胫鲝?。時(shí)任校長(zhǎng)蔣建華認(rèn)為，負(fù)責(zé)任的國(guó)家需要負(fù)責(zé)任的教育;要辦好負(fù)責(zé)任的教育，必須依靠負(fù)責(zé)任的學(xué)校。作為學(xué)校來(lái)說(shuō)，負(fù)責(zé)任就是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任，對(duì)老師負(fù)責(zé)任，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。教師負(fù)責(zé)任，就是要說(shuō)負(fù)責(zé)任的話，做負(fù)責(zé)任的事，當(dāng)負(fù)責(zé)任的人。當(dāng)然，學(xué)校的這種負(fù)責(zé)是多方面的，比如學(xué)校堅(jiān)決反對(duì)急功近利式的、以犧牲師生健康為代價(jià)換取所謂“高質(zhì)量”的做法，力求做到負(fù)擔(dān)適度，同時(shí)提出“三要三也要”的口號(hào)，即“要工作也要家庭、要學(xué)生也要孩子、要質(zhì)量也要身體”。學(xué)校對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任，不僅是對(duì)其學(xué)習(xí)成績(jī)負(fù)責(zé)任，而且對(duì)其做人、品行修養(yǎng)及個(gè)性特長(zhǎng)培養(yǎng)負(fù)責(zé)任，不僅是對(duì)學(xué)生現(xiàn)在負(fù)責(zé)，還要對(duì)其未來(lái)的發(fā)展負(fù)責(zé)任。

負(fù)責(zé)任教育重在關(guān)愛(ài)師生。胡瑗認(rèn)為，僅以柔言求人并不能感人，最起碼“不能感人以至誠(chéng)”，所以在學(xué)校管理問(wèn)題上他強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理。他在蘇、湖執(zhí)教期間，親手制訂了一系列教育規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生提出了嚴(yán)格要求，讓學(xué)生“所據(jù)而據(jù)”。但胡瑗對(duì)學(xué)生的嚴(yán)與對(duì)學(xué)生的愛(ài)是統(tǒng)一的。他在嚴(yán)的同時(shí)，提出了“安人”之法。比如在勸人方面，不能驕慢，要善于用平等友善的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)和交談;在待人方面，要有和氣之辭、安人之色。再比如他常教育學(xué)生在飯后及據(jù)案久坐后，要避免傷氣血流通，多參加“射箭、投壺、游息”活動(dòng)，調(diào)節(jié)身心狀態(tài)，做到勞逸結(jié)合。胡瑗這些做法體現(xiàn)的就是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。泰州中學(xué)繼承了這一傳統(tǒng)，把“嚴(yán)”與“愛(ài)”統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)校積極倡導(dǎo)“健康第一”的理念，提出了“不讓學(xué)生吃不該吃的苦，不讓學(xué)生享不該享的?！钡目谔?hào)，就是“嚴(yán)”與“愛(ài)”的統(tǒng)一。泰州中學(xué)緊扣情感、態(tài)度、價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)，尊重每一位學(xué)生，激活每一位學(xué)生，成就每一位學(xué)生。學(xué)校設(shè)立愛(ài)心救助基金幫扶困難學(xué)生，家庭特困生全免除學(xué)雜費(fèi)、生活費(fèi)，等等。泰州中學(xué)既關(guān)愛(ài)學(xué)生，也關(guān)愛(ài)老師。例如，早讀值班老師及管理人員可享受免費(fèi)早餐;教師生病，校領(lǐng)導(dǎo)看望問(wèn)候;教師生日，學(xué)校不忘送上一份生日賀卡和生日蛋糕，等等。

負(fù)責(zé)任教育重在精細(xì)管理。應(yīng)該說(shuō)，甄別人物、因材施教是胡瑗的一大特點(diǎn)。他在教學(xué)中，十分注重了解學(xué)生的個(gè)性和才能，依據(jù)各人的志趣和特長(zhǎng)，分成相應(yīng)的組互相進(jìn)行講習(xí)，使每個(gè)人都能發(fā)展專長(zhǎng)，學(xué)有所成。從教育管理的角度理解，甄別人物、因材施教本身也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行精細(xì)管理的基礎(chǔ)。近年來(lái)，為了讓人人成才、讓家長(zhǎng)放心、讓社會(huì)滿意，泰州中學(xué)以對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展和終身發(fā)展負(fù)責(zé)為前提，在教育上強(qiáng)調(diào)“厚重、靈動(dòng)、精致”的教風(fēng)，做到尊重每一位學(xué)生、激活每一位學(xué)生、成就每一位學(xué)生;在管理上強(qiáng)調(diào)精心、精細(xì)、精致“三精”原則。要求“為人師者，少一分抱怨，多一分實(shí)干;少一分浮躁，多一分寧?kù)o;少一分粗糙，多一分精細(xì)”。真正做到全面貫徹教育方針，全面關(guān)注所有學(xué)生，做到全面育人、全員育人、全程育人。

三、轉(zhuǎn)型升級(jí)——尋求最佳結(jié)合點(diǎn)

成功的教育在于能夠很好地繼承優(yōu)秀的教育文化傳統(tǒng)，也在于與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。近年來(lái)，泰州中學(xué)著眼于學(xué)校教育的轉(zhuǎn)型升級(jí)，有效地將學(xué)校歷史文化傳統(tǒng)與時(shí)代的要求結(jié)合起來(lái)，在對(duì)傳統(tǒng)文化的吸納、傳承基礎(chǔ)上，以辦人民滿意教育為宗旨，圍繞“明理達(dá)用”的辦學(xué)理念和辦負(fù)責(zé)任教育的要求，推進(jìn)特色高中建設(shè)，全方位地構(gòu)建了“思想育人、道德育人、知識(shí)育人、文化育人、環(huán)境育人、活動(dòng)育人”的新型教育體系，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)高中向現(xiàn)代高中轉(zhuǎn)型升級(jí)。

探索師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。辦好負(fù)責(zé)任的教育關(guān)鍵在教師。胡瑗把教育當(dāng)作“使天下之人物自然感日月之照臨”的事業(yè)，教師須用自己的道德和學(xué)識(shí)教育學(xué)生、感染學(xué)生。泰州中學(xué)享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、著名語(yǔ)文特級(jí)教師、語(yǔ)文教育家、原副校長(zhǎng)洪宗禮勉勵(lì)全體教師“做一個(gè)虔誠(chéng)的教育者”。一方面發(fā)揚(yáng)“追求卓越、自強(qiáng)不息”的泰中精神，另一方面不斷完善教育、制度、監(jiān)督并重的師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，通過(guò)政策導(dǎo)向、培訓(xùn)引領(lǐng)、考核激勵(lì)，不斷催生教師成長(zhǎng)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，努力打造一支師德高尚、素質(zhì)過(guò)硬、結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍。泰州中學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)逐步形成了“和諧、求實(shí)、進(jìn)取”的校風(fēng)和“忠誠(chéng)、敬業(yè)、創(chuàng)新”的教風(fēng)。全校已有特級(jí)教師八人，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼一人。一批老師獲得“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”首批培養(yǎng)對(duì)象、江蘇省先進(jìn)教育工作者、泰州市師德模范、泰州市及市直學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、教壇新秀等各種榮譽(yù)稱號(hào)。

探索新型的人才培養(yǎng)機(jī)制。當(dāng)年胡瑗進(jìn)行教學(xué)改革，其貢獻(xiàn)不僅在于他開(kāi)分齋教學(xué)之先河，更重要的是他那種勇于創(chuàng)造新型人才培育模式的改革精神影響了當(dāng)代與后世。泰州中學(xué)傳承了這種精神。客觀地說(shuō)，培養(yǎng)“明理達(dá)用”之才，辦好負(fù)責(zé)任教育，需要強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也需要一流的教學(xué)設(shè)施、一流的課程改革。近年來(lái)，泰州中學(xué)在現(xiàn)行的高考招生制度的整體框架下，進(jìn)一步探索多樣化人才培養(yǎng)的新模式，為不同類型優(yōu)秀學(xué)生的脫穎而出創(chuàng)造條件，讓那些綜合素質(zhì)更加全面、學(xué)科特長(zhǎng)更加突出的優(yōu)秀學(xué)生能有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)入著名高校學(xué)習(xí)。目前，泰州中學(xué)教育教學(xué)設(shè)施齊全，擁有高檔的多媒體教學(xué)設(shè)施、語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室、電子閱覽室、閉路電視、校園網(wǎng)、游泳館、影劇院、塑膠跑道田徑場(chǎng)和高標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生公寓等。同時(shí)，泰州中學(xué)還確立了“文化立校、文化育人”的指導(dǎo)思想，摒棄了“有知識(shí)、無(wú)文化”的低層次人才培養(yǎng)模式。開(kāi)辦校園“梅苑之聲”廣播臺(tái)，創(chuàng)建梅苑文學(xué)社、《泰州中學(xué)報(bào)》，并通過(guò)成立多種類型的活動(dòng)興趣小組，開(kāi)設(shè)選修課程，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，組織綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等各種形式，創(chuàng)建內(nèi)涵豐富的育人環(huán)境。在辦學(xué)特色方面，注意向精品化、多元化、現(xiàn)代化發(fā)展，先后開(kāi)辦雅思英語(yǔ)班、蘇教國(guó)際班、韓國(guó)留學(xué)生班等班型。此外，他們加強(qiáng)與美、澳、日、韓、英等國(guó)的教育聯(lián)系，并與澳大利亞特拉蕾根中學(xué)結(jié)為友好學(xué)校，進(jìn)行師生互訪交流活動(dòng)。

探索學(xué)生科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)機(jī)制。胡瑗的主要哲學(xué)思想是大易之道，而其大易之道的本質(zhì)內(nèi)涵就是隨事物發(fā)展的變化而不斷革新。當(dāng)前處于轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展方式都在轉(zhuǎn)型升級(jí)，社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求也在發(fā)生相應(yīng)的變化。為了適應(yīng)這種變化，對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)，泰州中學(xué)注重觀念更新，并把提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神作為新的教育要求。正如泰州中學(xué)蔣校長(zhǎng)所說(shuō)，責(zé)任教育的核心價(jià)值指向?qū)W生思維、品格、能力、素養(yǎng)的發(fā)展和提升，所以中學(xué)應(yīng)盡力打造素質(zhì)教育品牌，注重培養(yǎng)實(shí)踐與創(chuàng)新精神。近年來(lái)，泰州中學(xué)啟動(dòng)了素質(zhì)教育“個(gè)十百千萬(wàn)工程”，在全國(guó)率先發(fā)放了學(xué)生創(chuàng)新作業(yè)本。同時(shí)，泰州中學(xué)突出科技創(chuàng)新教育，組織學(xué)生參加各類創(chuàng)新大賽，讓學(xué)生獲得展示自己想象力和創(chuàng)造力的平臺(tái)。據(jù)了解，自2006年起，泰州中學(xué)每年都舉辦“校園科技文化節(jié)”。其間，邀請(qǐng)相關(guān)專家做科普?qǐng)?bào)告，聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員指導(dǎo)學(xué)生的科技創(chuàng)新活動(dòng)。這不僅培養(yǎng)和提升了學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，而且促進(jìn)了學(xué)生的思維創(chuàng)新。學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)新成果也不斷涌現(xiàn)。比如，為解決洪災(zāi)頻發(fā)引起的救災(zāi)困難問(wèn)題，學(xué)生發(fā)明了一種“防洪救災(zāi)船”，拿到了國(guó)家發(fā)明專利。汶川地震發(fā)生后，學(xué)生們從中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的“榫卯結(jié)構(gòu)”找到了突破口，用“榫卯結(jié)構(gòu)”發(fā)明的“抗震磚”，以及用“抗震磚”組合而成的“抗震房”，分別被國(guó)家授予“實(shí)用新型專利證書(shū)”。再如，在第三屆“尚德電力杯”創(chuàng)意大賽期間，學(xué)生們創(chuàng)作完成的《新型太陽(yáng)能綠色環(huán)保節(jié)水坐便器》《3“S”》《便攜式足球運(yùn)動(dòng)鞋》《太陽(yáng)能智能眼鏡》《陽(yáng)光動(dòng)力直升機(jī)》等設(shè)計(jì)方案，分別獲得了由中華人民共和國(guó)國(guó)家版權(quán)局頒發(fā)的著作權(quán)證書(shū)。為了鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，泰州中學(xué)還成立了教育發(fā)展基金會(huì)，設(shè)立了洪宗禮獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)基金、優(yōu)秀生獎(jiǎng)學(xué)金、lg電子獎(jiǎng)學(xué)金，用以表彰品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生勇于競(jìng)爭(zhēng)、敢于創(chuàng)新的積極性。

總之，胡瑗教育思想是教育的寶貴資源，胡瑗離我們雖然相隔一千多年，但他的教育思想仍然閃爍著耀眼的光輝，并得到了很好的傳承。事實(shí)上，任何一所學(xué)校發(fā)展總是在歷史文化的積淀、傳承、創(chuàng)造中不斷前行，泰州中學(xué)的發(fā)展得益于胡瑗這一重要的、不容忽視的教育資源。當(dāng)然，胡瑗教育思想在泰州的學(xué)校普遍受到重視與應(yīng)用，而由于泰州中學(xué)是在胡瑗講學(xué)舊址發(fā)展起來(lái)的學(xué)校，所以其對(duì)胡瑗教育思想的繼承與應(yīng)用比其他學(xué)校更為明顯。

[1]徐建平.胡瑗[M].北京:中國(guó)文史出版社，2000.

[2]鄭燮.鄭板橋文集[M].合肥:安徽人民出版社，2002.

[3]陳祝生主編.王心齋全集[M].南京:江蘇教育出版社，2001.

[4]陳泰.省泰中與我[DB/OL].[2012－07－22]http://whllt.taizhou.gov.cn/thread － 644035 － 1 － 1.html.

[5]佚名.教育的大情懷——江蘇省泰州中學(xué)的教育[DB/OL].[2012 －09 －02]http://blog.sina.com.cn/s/blog_6cfc33cc01012exa.html.

[6]胡瑗.洪范口義[M].四庫(kù)全書(shū)文淵閣本.上海:上海古籍出版社，1986.