●顧頡

一、教育敘事研究的含義與價值

教育敘事研究（Narrative research）是近年來日益興起，一種廣受重視的教育研究方法。教育敘事研究是研究者（主要是教師）通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。 是通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。顧名思義，“教育敘事研究”既要有敘事，還要有研究，而研究的基本含義是“探究事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等”。 所以要在敘事的基礎(chǔ)上，進行分析、發(fā)掘、提煉，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示其代表的普遍教育原理和規(guī)律。

教育敘事研究的范圍甚廣，主題多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，與其它研究方法相比，敘事研究更具有普適性、靈活性、多樣性等特點，更能針對現(xiàn)實，更易為教師所掌握和運用，發(fā)揮教師的主動性、創(chuàng)造性，從而使教師真正成為研究的主體，做到人人有事可研，有感可發(fā)，有話可寫，增強工作的成就感。 它使教育研究走出象牙塔，從“空中”落到地面，“飛入尋常百姓家”，從而解決了長期困擾教育界的一線教師難以參與科研，教育研究與教育行動分離，教育理論與教育實踐脫節(jié)的狀況。

蘇霍姆林斯基大力提倡教師寫教育日記。認為，教育日記“是思考和創(chuàng)造的源泉。 那種連續(xù)記了10年、20 年甚至30 年的教師日記， 是一筆巨大的財富。”他本人記了32 年日記，他說，“記日記有助于集中思想，對某一個問題進行深入思考。對教師的工作有很大幫助?！倍嗄陙?，成都市教科院經(jīng)常開展“講我的研究故事”的征文與評獎活動，促進了教育敘事研究的開展， 一大批科研骨干， 優(yōu)秀教師從中成長起來，有力證明了其對促進教師專業(yè)發(fā)展的價值。

二、教育敘事研究的實施

通俗地說，教育敘事就是“講教育故事”。教育敘事研究就是對所敘述的故事進行分析、發(fā)掘、揭示其反映的普遍教育原理。它包括教育故事的選擇，對教育故事的反思和提煉表達幾個基本環(huán)節(jié)。

（一）教育故事的選擇

人們常說，“讓事實說話”，這表明了事實的客觀性，但是事實不能選擇自己，挑選事實的是研究者，事實成了研究者的代言人， 這就使之同時具有了一定的主觀性。 所以選好“教育故事”是教育敘事研究的首要前提。

好的教育故事應(yīng)具有研究和教育的雙重價值，是求真與求善的統(tǒng)一， 同時具有故事的基本特征——具有可讀性，它應(yīng)合乎以下條件：

1.是已經(jīng)發(fā)生的真實的教育事件，不能虛構(gòu)和杜撰（這點不同于文藝作品）；

2.是意料之外的事件，引發(fā)懸念，引人入勝；

3.是矛盾集中和發(fā)生激烈沖突的事件，是“有戲”的故事；

4.對教師已有的認識與經(jīng)驗形成挑戰(zhàn)，是“棘手”的事情；

5.在類似事件中具有典型性；

6.“小故事”中可能蘊含著新的教育意義和大的道理，發(fā)人深省，給人啟迪。

在教育故事《標簽》（見本刊2014 年期）中，一位普通教師在無意中聽到了幾個學(xué)生的對話， 不禁聯(lián)想到了存在于自己心中的標簽——那把學(xué)生分成“乖”與“不乖”的標簽，并在無意中把它傳遞給了天真的學(xué)生，由此引起深深的自責(zé)與反思，小故事中蘊含著大道理，引人深思，給人啟迪。

（二）對教育故事的反思

教育敘事研究是教師進行教育教學(xué)反思的重要方式。杜威指出：“反思是對經(jīng)驗進行重構(gòu)或重組，使之增加經(jīng)驗的意義并增強指導(dǎo)后續(xù)經(jīng)驗方向的能力。教學(xué)經(jīng)驗并不會自然地成為學(xué)習(xí)資源，只有經(jīng)過反思的經(jīng)驗才是教師的自我財富。相反，如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么、即使是有20 年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20 次重復(fù)； 除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。 ”他提出，教師成長=經(jīng)驗+反思，其實，在“反思”的后面還可以加上“寫教育故事（日記、隨筆等)”，這可以使教師把反思的結(jié)果記錄下來，加以深度研究，用以指導(dǎo)今后的實踐。離開反思， 教師就不能在敘事中深化對問題或事件的認識，不能找尋行為或事件背后所隱含的意義、理念和思想，不能提升已有的經(jīng)驗。所以在故事中必須有故事結(jié)束后的反思，包括經(jīng)驗、教訓(xùn)、感想、收獲，提煉出解決同類問題的一般教育原則、策略等，只有這樣，“故事”才能從感性上升到理性，才具有了研究的特征，才能達到其期望的目的。

在上面的例子中，作者反思了教育的“標簽化”——把一個個具有豐富情感和情趣的人， 簡單地標注為固定不變的冰冷的物品，這種從人到物的墮落，是教育的悲哀， 而這種墮落可能因為教師的不自覺而更加可悲。 作為一名教育者， 我們是否還在十分“好心”與“敬業(yè)”地試圖不斷給學(xué)生貼上這樣的標簽?zāi)兀孔髡叩脑憜栆苍诖掏粗x者的心，引發(fā)深深的思考。

（三）教育故事的提煉表達

1.具備故事的基本要素，即通常所說的“幾個W”——when，where，who，how，why……。

2.有故事發(fā)生、發(fā)展的過程。 有解決問題的情境性、沖突性、過程性、復(fù)雜性，有解決問題的技巧和方法，有結(jié)果及自己的真實感受。 富于吸引力，令讀者如身臨其境，欲罷不能，受到感染。

3.由“故事”開始，獲得教育思想、理念為結(jié)束。就是通過故事講道理——水到渠成地升華故事中所蘊含的教育思想、理念，而不是將某個理論作為“帽子”，然后選擇幾個教學(xué)案例進行例證。

4.成果形式是“教育記敘文”，包括教育案例、隨筆、日記等。 比起傳統(tǒng)的“教育論文”，它在寫作風(fēng)格上突破了常規(guī)的學(xué)術(shù)語言，更生動、更好讀，更易引起讀者的“共鳴”，由此體現(xiàn)其教育和研究價值。

5.以敘述為主，有細節(jié)（情境、語言、行為、表情等）描寫，常用“夾敘夾議”的寫法，情理交融，文質(zhì)兼美。

仍以《標簽》為例，其有敘事，有細節(jié)描寫，有心理活動，有分析，有反思，有升華，有警示（這是“多么簡單的三段論，多么武斷的三段論，多么可怕的三段論！ ”），給人以現(xiàn)場感和不盡的回味。

蘇霍姆林斯基在其名著《給教師的一百條建議》中，每條建議談一個問題，既有生動的實例（很多都來自他自己的經(jīng)歷），又有精辟的理論分析，娓娓道來，引人入勝，無說教的痕跡，卻有醍醐灌頂?shù)墓π?，為我們樹立了教育敘事研究寫作的范例?在一本介紹和研究著名的百度公司管理理念的著作中， 總結(jié)了百度的29 條管理法則，如在“立業(yè)”篇提出：1.人一定要做自己喜歡擅長的事情；2.認準了，就去做；不跟風(fēng)，不動搖；3.專注如一；4.把事情做到極致。 每條都有真實、生動的案例做支撐，并有畫龍點睛的概括與提升。如：內(nèi)心的喜好是推動事業(yè)進步的最大動力，它能幫你克服困難，堅持到底；而如果你喜歡的事情有很多，要挑選自己最擅長做的事，這樣就能在感受快樂的同時也取得超乎常人的成就。 “認準了，就去做” 講的是判斷力和行動力——要正確地判斷形勢與機會，一旦看準了，就要付諸行動，患得患失只能坐失良機；‘不跟風(fēng)， 不動搖’ 講的是遠見與定力——能看到機會的人很多，但能堅持到底，不為眼前利益所動，不因一時困難變節(jié)的人卻很少，所以多數(shù)人的成功都是曇花一現(xiàn)的。其寫法也可作為借鑒。

綜上，教育敘事研究是一種非常重要、十分適合于一線教師的教育科研方法。 希望教師朋友們關(guān)注和努力掌握這一方法，寫出自己豐富多彩的教育經(jīng)歷，讓教育真正回歸生活，使教育具有自己獨特的理論和實踐的生命力，這就是教育敘事研究的不懈追求。