董玉丹，吳 晶

（東北石油大學(xué) 秦皇島分校，河北 秦皇島 066004）

一、研究中國文化與英美文化之間差異的意義

（一）文化是社會意識形態(tài)的集中反映

文化在廣義上指人類社會歷史實踐過程中人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，在狹義上指社會的意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的文化制度和組織機(jī)構(gòu)。社會意識主要反映社會精神領(lǐng)域中的社會存在，匯總了精神現(xiàn)象，包括了一切來自社會的一是要素以及觀念形態(tài)。作為觀念形態(tài)的社會文化，如哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、政治思想和法律思想、倫理道德等，都是一定社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并又給社會的經(jīng)濟(jì)、政治等各方面以巨大的影響作用。因此說，文化是社會意識形態(tài)的集中反映。

（二）分析兩種文化的差異利于文化交流

美國和英國作為西方資本主義的倡導(dǎo)者和經(jīng)濟(jì)支柱大國，所以其在西方影響甚廣，西方國家文化大多是參照了英國和美國的文化，存在著很深的淵源。比如對于西方而言，他們的社會文明行為的認(rèn)定、在日常交際中尺寸大小的把握、倡導(dǎo)的禮貌性的優(yōu)先權(quán)讓給女士以及在男士中流行的紳士風(fēng)度等。此外，在西方的國家正統(tǒng)文化比我國封建主義時候的正統(tǒng)思想還要濃厚，西方資本主義國家執(zhí)政黨將社會上的群體分為不同的等級，堅持要依法治國，并且在國家以及個人的文化素養(yǎng)的方面有著較高的要求，正是因為在英美國家的教育方式較為優(yōu)良和科學(xué)，才能夠那么高比例的產(chǎn)生高文化素質(zhì)的人才。

作為世界上唯一的還在順利傳承的世界四大文明古國之一，中國的歷史非常悠久，傳承了五千年的歷史、文化和思想，才孕育出“百善孝為先”、“四書五經(jīng)”和“三綱五常”等傳統(tǒng)的文化思想，正是這些思想才幫助中國人民樹立了勤勞勇敢、剛直不阿的良好品德，這也是使得中國人民為之自豪的原因。悠久的文化教導(dǎo)了中國人民，又有了優(yōu)秀的品質(zhì)的中國人也是保證了文化傳承不息的根本，也是五千年文化所形成的原因。中國的傳統(tǒng)華中對于倫理道德極為看重，將和諧統(tǒng)一作為第一選擇。雖然中國一直都享有地大物博、幅員遼闊的美譽(yù)，但是其所養(yǎng)育的世界上最多的人口、較低的人均收入、較低的文化層次，讓中國不得不長時間的處在一個發(fā)展中的初級階段。由于幾千年的封建主義熏陶，使得中國人民至今仍然被封建主義思想所影響著，而且中國雖然擁有56個民族，但是由于不同民族之間所存在的不同的文化思想，而且民族之間的文化交流和傳播較少，融合難度較大。

通過兩種文化的比較分析，可以更好地把握兩種文化之間的交流，促進(jìn)我國文化的健康發(fā)展。

二、中國文化與英美文化之間的差異分析

（一）英美國家和中國的發(fā)展態(tài)勢存在差異

從整體上來看，中國文化是一種靜態(tài)文化，更偏向于家國文化。因為中國地處于亞洲的東部，更是世界四大文明古國之一，優(yōu)越的地理環(huán)境導(dǎo)致人們可以長期的定居和生產(chǎn)。也正是長期的定居生活，才使得家族發(fā)展繁衍的很快。家族的世代繁衍和家族思想的世代相傳以及越來越復(fù)雜的家族關(guān)系所形成的日益復(fù)雜的家族的紐帶，此外，由家族所衍生的尊老、祭祖等現(xiàn)象，以及家族觀念和宗法制度，都在逐漸的在家族成員的心中形成并且根深蒂固。也就形成了后來的安土重遷的思想，這樣的發(fā)展所形成的必然結(jié)果就是逐漸形成了一個靜態(tài)文化，人們更偏向于安居樂業(yè)，不再輕易的舉家搬遷。例如，從千百年來中國文化所形成的“修身、齊家、治國、平天下”就可以看得出家對于中國人而言的重要性。所以對于中國人而言，國就是國，家就是家，兩者中間除了規(guī)模以外沒什么不同。也正是這種所謂的靜態(tài)文化和家國文化，才能體現(xiàn)出中國文化的核心是仁、義、禮、智、信，以及以貴和尚的中庸思想。

而對于英美文化而言，則是動態(tài)文化，而且更偏向于一種爭斗文化。與中國的適宜人們居住的環(huán)境不同，英美國家的氣候和環(huán)境無法讓人們可以長久的定居于某地，所以頻繁的搬遷也就造就了英美國家的人口的流動性很強(qiáng)，于是在這種環(huán)境下也就自然而然的形成了具有動態(tài)特點的文化。也正由于人口流動較為頻繁，所以對于英美國家的人民來說，家庭的觀念較為稀薄，英美國家的文化中所倡導(dǎo)的價值觀念更趨向于個人主義以及自由主義。正是由于個人主義以及自由主義的不斷發(fā)展，以及英美國家在很長一段時間的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展較為迅猛，過快的發(fā)展產(chǎn)生了更多的競爭，競爭所形成的爭斗也就在英美國家的文化中見怪不怪了。

（二）倫理觀念方面的分歧

對于中國人民而言，家庭倫理是被放在首位的，而英美國家的文化側(cè)明顯的不同，他們更加提倡個人思想。家國文化影響了中國文化幾千年，已經(jīng)在人們心中根深蒂固，成為中國文化的核心。其中家國文化的基于家族建立，在家族中依照年齡等來區(qū)分層次，形成老幼有序、夫妻有別的現(xiàn)象，每一個家庭成員都是各司其職、各安其分，共同維持整個家族的日常運轉(zhuǎn)。此外，在中國文化中，還較為提倡綱常思想，并且有“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”的“三綱”和“仁、義、禮、智、信”的“五?！彼枷?，“三綱五?！钡拇嬖谑菫榱私o君臣、父子、兄弟、夫妻和朋友之間的人倫關(guān)系定下標(biāo)準(zhǔn)?！靶ⅰ弊衷谥袊幕募彝惱碇兴嫉牡匚环浅５闹匾?，孝道是中國文化中的國粹，是中國文化的根本，所以才會形成這句“百善孝為先”。然而過分地“孝順”則有可能讓家庭觀念趨近于畸形，扼殺了個人的自由發(fā)展，崇尚集體的利益高于一切，個人必須要向集體奉獻(xiàn)自己的一切。

而英美文化更加追求“上帝面前人人平等”，英美文化的追求是人格上的獨立，所以才會產(chǎn)生后來的個人主義、騎士精神以及英雄主義。在英美國家，主張的是以自我為中心，把個人作為本位。這種情況不僅局限于日常的工作和生活中，甚至對于親人之間也是界限很分明，例如現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)的，就餐時候的AA制、年滿18歲的子女就要搬出家門單獨生活等。這樣的思想，其實就是主張人人平等，就算是在家里，每一位成員之間也都是人人平等，互相之間不是采用等級分明的命令，而是平等的溝通。

（三）對待人和自然之間的觀點有分歧

有位著名的教授有過這樣一個觀點：“中國文化關(guān)注的對象是人?！倍聦嵣希伺c人之間的關(guān)系，也的確是中國文化中的核心和基礎(chǔ)。儒家思想一度占據(jù)著傳統(tǒng)的中國文化。而且儒家思想中也是將“仁”作為重中之重。中國文化中，“仁”主要是代指人與人之間的相互友愛、幫助以及同情等情感，“仁”對于中國文化而言是一種標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)到了這個標(biāo)準(zhǔn)的人際關(guān)系才能稱得上完美。但是在英美國家中，人與人之間的關(guān)系崇尚的是平等，平等也就造就了競爭的關(guān)系，所以，在機(jī)會面前，人與人的關(guān)系也是平等的，就看你的競爭力是不是足夠的強(qiáng)。中國有個詞語叫“三教九流”。儒家思想倡導(dǎo)的是人們要努力為社會做一些自己力所能及的事情，而道家則是更追求長生，佛家比較偏重于個人的覺悟，此外還有比較適合封建主義的“三綱五常”的倫理關(guān)系，但是無論如何，這些都是針對于個人而言，可以說，中國文化中從來沒有重視過對自然規(guī)律的科學(xué)研究，就算是出現(xiàn)了一些，也基本是鳳毛麟角，曇花一現(xiàn)。在面對自然的時候，中國文化更愿意把大自然神話和人格化，提倡“天人合一”以及“順天應(yīng)物”，而不是后來的改造自然，推崇人與自然和諧的發(fā)展。

在西方國家，尤其是英美國家，很早時候就開始逐漸對自然進(jìn)行探秘，努力開發(fā)自然資源，求得為人類服務(wù)。與中國文化的人與自然和諧相處不同，英美文化所追求的的是站在自然的對立面，與自然進(jìn)行各種斗爭，最終把自然控制，進(jìn)而利用自然。

（四）兩種文化之間的禮儀文化不同

禮儀是人與人之間的交流的所必備的，這也是一種人與人之間的交流的工具。因為文化的差異，由文化誕生出來的禮儀也就不盡相同。例如中國文化與英美文化之間的禮儀就存在者很大的不同。

首先是在交際語言的差異上?！俺粤藳]？”、“上哪兒去啊？”在中國文化中，是人與人之間較為親切的一種問候，但是，從英美文化的角度來看，這就是在打探別人的隱私了。在英美文化中，日常的打招呼僅僅是“你好”而已。在人與人之間的稱呼上，中國人在面對長者時候，一般會稱“爺爺”或者“奶奶”；在稱呼領(lǐng)導(dǎo)時候，則會加上領(lǐng)導(dǎo)目前的職務(wù)以示敬意；而對待與自己平輩分或者親密的朋友時候，則會直呼其名。而在英美國家，稱呼不知名的陌生人，一般是使用“先生”或者“夫人”；在稱呼未婚女士時候，一般都稱之為“小姐”，而在稱呼已婚的女性時候，一般選擇是“女士”或者“夫人”。不過，在家庭成員的稱呼方面，英美文化倡導(dǎo)的是直呼姓名或者昵稱。

其次是在日常的餐桌禮儀方面。熱鬧的地方是中國人用餐的首選，中國人很喜歡很多人一起吃喝聊天。而英美人在用餐時候，更喜歡安靜和優(yōu)雅的地方。在用餐時候的座位方面，中國人是以左為尊長，客人要坐在靠左的上座以示尊敬，然后依照輩分等順序落座；在英美則是把右邊作為尊長，而且同性之間不可以連著坐，此外，男賓要幫助女賓拉開椅子，這樣才能體現(xiàn)出來對女性的尊敬。

三、中國文化和英美文化的相互影響

英美文化與中國文化相比，存在著諸多的差異，而且，兩種文化之間影響甚大，互相沖擊。中國文化和英美文化之間的確存在著諸多的分歧，但是，既然兩者之間存在著可比性，那就意味著兩者之間還是有共同之處的。所以，在對比英美文化和中國文化之間存在的不同之處時候，要以文化類同作為基礎(chǔ)。

文化之間都有著共同之處，雖然說，英美兩國所處的地域及環(huán)境和中國完全不同，信仰的宗教也更是不同，但是基本的生活卻都是一樣的。每個人都希望自己的生活過得安逸和舒服，無論是什么文化，人們都在為自己的目標(biāo)不懈努力，希望可以互相理解和互助。所以在這些方面，英美文化與中國文化乃至全世界的文化都是相通的。此外，近年來，英美和中國之間的文化交流正在不斷的加強(qiáng)，也就意味著英美和中國之間的文化的相通之處會越來越多。

邏輯思維方式的不同是中國文化與英美文化中所存在的最大的不同，思維方式的差異性的分水嶺應(yīng)該是從西方提出黑格爾哲學(xué)體系開始，行為的差異由邏輯思維的差異所決定。中國所推行的是社會主義，注重的是集體利益，提倡的是團(tuán)結(jié)合作；而英美國家則是走的是資本主義道路，其主要是崇尚個人英雄主義。可以說，在價值觀方面，中國與英美的完全相反，這基本都是由于雙方文化之間的不同，以及受到的不同的歷史、宗教以及地理原因所影響而導(dǎo)致的。

世界在不斷發(fā)展進(jìn)步，英美國家在文化輸出方面表現(xiàn)的較為強(qiáng)勢，強(qiáng)烈的沖擊了中國文化，這也意味著現(xiàn)代的中國文化已經(jīng)無法再保證其傳統(tǒng)的特色了，甚至很多的寶貴的文化精髓都已經(jīng)隨著盲目接受國外思想而被拋棄。所以，我國必須結(jié)合中國的基本國情，本著世界和諧的原則，從英美文化中取其精華去其糟粕，為我國的社會主義精神文明建設(shè)所用，并且加大本國文化的輸出，讓那個中國文化在全球范圍內(nèi)發(fā)揚光大。

［1］ 黎鳴.問人性［M］.北京：團(tuán)結(jié)出版社，1999.

［2］ 雷鐘云.中國文化與英美文化的差異研究［J］.學(xué)周刊，2011（18）：200.

［3］ 李偉.淺析英美文學(xué)教學(xué)中的中國文化滲透［J］.陜西教育：高教版，2013（3）：26－27.