曹多軍

（巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 安徽巢湖 238000）

徽派藝術(shù)的造型風(fēng)格對當(dāng)代安徽油畫的影響

曹多軍

（巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 安徽巢湖 238000）

徽派藝術(shù)是集藝術(shù)性、主題性、探索性、創(chuàng)新性于一體，形式多樣、題材廣泛、意韻豐沛，富有鮮明的徽文化元素。融會(huì)貫通，油畫新安，當(dāng)代安徽油畫離不開徽派藝術(shù)的母體，其發(fā)展與前景將和徽派藝術(shù)血脈相連，成為真正意義上的新安油畫。本文將從徽派藝術(shù)的建筑、雕刻、版畫和新安畫派中的造型風(fēng)格闡述其對當(dāng)代安徽油畫的積極影響。

油畫；徽派藝術(shù)；造型風(fēng)格

一、徽派藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)特色

眾所周知，徽派藝術(shù)博大精深，建筑中的白墻黑瓦、飛挑的檐角、層層昂起的馬頭墻的獨(dú)特藝術(shù)特色；新安畫派是徽派藝術(shù)中繪畫、書法的巔峰時(shí)期，其“敢言天地是吾師”、“搜盡奇峰打草稿”的畫學(xué)主張，師法古人而不囿于古人，師法自然亦不為自然所限的藝術(shù)特色開創(chuàng)了中國山水畫的新境界；浮雕、圓雕、透雕、鏤空雕、正反雕等等在徽州雕刻中或單一運(yùn)用，或組合使用，取材構(gòu)思上敢于新穎別致，突破創(chuàng)新，布局上夸張；以其獨(dú)特線條的運(yùn)用方式筑成徽派版畫特色，鑄就了徽派藝術(shù)的最典型化的圖式和特征，具備了獨(dú)特的形式美感，構(gòu)筑起風(fēng)格蕭疏冷寂，荒寒幽僻的藝術(shù)高境。

二、徽派藝術(shù)造型風(fēng)格的多樣性

層層墜落的馬頭墻，略見房脊屋頂，有的中間高兩頭低，半掩半映，半藏半露，黑白區(qū)別明顯；有的自上而下成人字形斜下，兩端跌落數(shù)階，檐角青瓦起墊飛翹。在藍(lán)藍(lán)的天空中，描繪出民居墻頭與天空的曲折的線條之美，增添了時(shí)間與空間的層次和韻律美感，體現(xiàn)了天人合一的和諧之美。

明清易祚之際，在當(dāng)時(shí)的徽州地區(qū)的畫家和當(dāng)時(shí)居住外地的徽籍畫家當(dāng)中，他們善用筆墨，以景寫情，表達(dá)自己情感和心靈的逸氣，繪畫風(fēng)格趨于枯淡幽冷，提倡畫家的人品和氣節(jié)，具有明顯的士人格調(diào)，在十七世紀(jì)的中國畫壇上獨(dú)放光彩。沖破了以“四王”為代表的正統(tǒng)派“步履古人，摹仿逼肖”的摹古風(fēng)氣，高揚(yáng)“師法古人而不囿于古人，師法自然亦不為自然所限”的大旗，以美麗的黃山為題材，將中國山水無盡的趣味與格調(diào)生動(dòng)地表現(xiàn)在畫幅之間，而且在構(gòu)圖與技法上突破了四王的“三疊”、“二疊”等的模式，一反柔美軟熟媚俗、奢華華美之氣，開創(chuàng)了新的一代簡淡古雅、俊逸風(fēng)雅之風(fēng)。

徽州三雕是民間情趣與文人情趣的完美結(jié)合，注重社會(huì)教化功能，三雕受新安理學(xué)的影響，重視審美中的情感體驗(yàn)與道德倫理的自然融合?；罩萑竦淖髌烦浞煮w現(xiàn)了民間藝術(shù)語言的特色，是民間藝人主觀意志的充分體現(xiàn)?；罩萑襁@種極富裝飾味意味的、稚拙天真的藝術(shù)造型形式，融匯了自古以來中原文化、民間藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又吸收了徽州本土文化豐富的營養(yǎng)，因而產(chǎn)生了既玲瓏剔透，又清新雅致的獨(dú)特面貌，成為中國藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形式。正因?yàn)榛罩萦羞@么多身懷絕技的雕刻藝人，才使得徽州雕刻藝術(shù)特色獨(dú)具、精湛雋永、日臻完美、登峰造極。

白描的造型手法是徽派版畫的獨(dú)有藝術(shù)特色，其獨(dú)特線條的運(yùn)用方式的藝術(shù)樣式，線條細(xì)如發(fā)絲，柔如稠絹，與過去粗狂健雄之風(fēng)相比，以工整、秀麗、縝密而嫵媚的情調(diào)見長，情感上注重抒情氣息。技法上拼棄大面積的黑白對比，以線條的粗細(xì)、曲直、起落、翻簡、疏密，以來表現(xiàn)畫面的虛實(shí)、體積、空間和質(zhì)感的關(guān)系。

三、徽派藝術(shù)的造型風(fēng)格對當(dāng)代安徽油畫的影響

徽州有濃郁的文化氛圍，當(dāng)代安徽油畫家的文化心理結(jié)構(gòu)決定其藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格特點(diǎn)，徽文化的積淀。當(dāng)代安徽油畫相較明清時(shí)期徽派藝術(shù)而言，不可同日而語。當(dāng)代安徽油畫放在全國范圍來看，還處于轉(zhuǎn)型期的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不足以形成和南北方油畫抗衡的藝術(shù)群體勢力。這其中與徽商的衰落不無關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對落后間接導(dǎo)致了文化藝術(shù)的相對滯后。當(dāng)下安徽制定了“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，安徽經(jīng)濟(jì)也在“中部崛起”的大潮中迅速發(fā)展，“新徽派美術(shù)”也應(yīng)運(yùn)而生，為當(dāng)代安徽油畫發(fā)展提供了良好的契機(jī)。

從20世紀(jì)50年代起，安徽的油畫創(chuàng)作者們開始不斷地進(jìn)行探索與思考，在汲取廣泛的國內(nèi)外優(yōu)秀油畫藝術(shù)的同時(shí)，表現(xiàn)內(nèi)容上也逐步擴(kuò)展到多個(gè)層面。到80、90年代時(shí)，在西方當(dāng)代藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)的沖擊下，安徽油畫家們在油畫創(chuàng)作道路上有了較大的轉(zhuǎn)變，由原先單一的現(xiàn)實(shí)主義油畫向多元化風(fēng)格變換。近20的多年來，安徽油畫家們尤為重視以不同的藝術(shù)觀念，尋求符合自我狀態(tài)、顯示個(gè)性化特征的油畫語言在創(chuàng)作中，在內(nèi)容、形式、語言和手法上走過了焦慮、浮躁、迷茫、困惑的漫長過程，逐步慢慢的走向成熟。

由安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的，1985年在黃山召開的全國“油畫藝術(shù)討論會(huì)”(又稱“黃山油畫討論會(huì)”)。 正值全國第六屆美展油畫展在遼寧沈陽閉幕之際，油畫家們在我國改革開放的以來經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的形勢下，對藝術(shù)的追求更是如饑似渴，對藝術(shù)的要求也越來越高，探索新的思路和創(chuàng)作方式、求新的表現(xiàn)手法、擺脫舊的模式，成為這一時(shí)期油畫創(chuàng)作的目標(biāo)——尋呼喚更有當(dāng)代感油畫時(shí)代的到來。此次的黃山油畫討論會(huì)正是在這種形勢下召開的。來自全國近200人的油畫家們以“油畫觀念更新與發(fā)展”為論題，其中吳作人、艾中信、吳冠中、羅工柳、靳尚誼、詹建俊等著名油畫家結(jié)合自身創(chuàng)作實(shí)際作了重要的具有學(xué)術(shù)價(jià)值的討論。黃山油畫討論會(huì)體現(xiàn)出改革開放的浪潮中油畫的發(fā)展是具備開放和開拓進(jìn)取精神的，對中國油畫特別是對安徽油畫的發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用。

黃山油畫討論會(huì)影響了中國的油畫界，特別是對安徽油畫的影響是巨大的。建國以來，以安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席鮑加先生為代表的安徽油畫家們所創(chuàng)作的油畫中，如《毛主席在馬鞍山鋼鐵廠》、《江淮大捷》、《渡江》、《人橋》、《希望》等。他們以現(xiàn)實(shí)主義作為的繪畫題材，創(chuàng)作出了一批反映重大歷史題材和現(xiàn)實(shí)生活的重要作品，成為這一時(shí)期主流的安徽油畫創(chuàng)作形式。這批作品以寫實(shí)和現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，強(qiáng)烈地表達(dá)了油畫家的社會(huì)責(zé)任感和現(xiàn)實(shí)生活的真摯情懷。

現(xiàn)任安徽油畫學(xué)會(huì)主席、安徽美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長楊國新介紹“其實(shí)安徽油畫一直都是大畫種，從事的專業(yè)人員也很多，無論是在高校還是社會(huì)，都有龐大隊(duì)伍。尤其是安徽省油畫學(xué)會(huì)的300多名會(huì)員中，大部分都是中青年畫家，潛力很大?！盵1]青年畫家高強(qiáng)和高飛，他們的作品中體現(xiàn)了現(xiàn)代繪畫的表現(xiàn)語言和方法?！啊独湎恪?高強(qiáng)作)著力于直線的挺拔與蜿蜒的曲線的交錯(cuò)，給予觀賞者激昂的感受?！肚搴蓤D》(高飛作)將東方意味的情趣融于現(xiàn)代抽象之中。秦文的《納涼》力求用油畫語言解析中國文人畫的內(nèi)涵。而楊振和的《潮》則是以通俗的平面構(gòu)成手法、渾樸的灰白色調(diào)、有力的筆觸體現(xiàn)了中國戲劇的精神?！盵2]安徽的大批中青年油畫家創(chuàng)作激情旺盛、視野開闊，他們尋求和關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的本土文化，汲取世界優(yōu)秀文化的精髓，凝聚成安徽油畫發(fā)展的一股中堅(jiān)力量。其中巫俊、劉玉龍的《三峽大壩建設(shè)工地》、張利華、張飚的《潮》、劉藝的《節(jié)日·盛裝·2002》以及杜仲的《云高黃土坡》等，都是從不同角度體現(xiàn)時(shí)代的變遷和跨越的見證。

2003年，在北京由中國美術(shù)館舉辦，文化部藝術(shù)司、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，中國美協(xié)油畫藝委會(huì)、中國油畫學(xué)會(huì)承辦的“攜手新世紀(jì)·第三屆中國油畫展”。是受海內(nèi)外公眾關(guān)注的，當(dāng)代中國油畫歷史上前所未有的全國性油畫大展。這樣的展覽安徽油畫家送件總數(shù)達(dá)千件，最終精選出60件送京展出，引起全國反響。

安徽展區(qū)的“攜手新世紀(jì)·第三屆中國油畫展”展示了現(xiàn)階段安徽油畫的整體水平和成果。此次參展的作品中，作者顯示出了自己特有的風(fēng)姿，創(chuàng)作出了一批帶有濃郁本土鄉(xiāng)情的油畫作品來。“《夢幻金秋》(高鳴作)以濃艷深邃的色彩語言，鋪就了一幅閃爍著紅色和黃色、具有十分鮮明的時(shí)代感的淮北風(fēng)俗畫。《盛世景觀——藥市》表現(xiàn)古代名醫(yī)華佗故里、我國中草藥集散地豪州藥市的景觀。《秋系列之二——太陽雨》(李建海作)，將北方農(nóng)村收獲季節(jié)純樸的氛圍渲染得和諧而歡躍。蔣耀輝的《這就是歷史》，讓人們從作品中感受到遠(yuǎn)古存在的生命、歷史的滄桑變遷。楊國新的《秋山積翠圖》則別具一種渾然天成的壯美感覺。”[3]

安徽油畫整體實(shí)力不俗。比如在剛剛舉辦的“十二屆全國美展油畫展”中，高鳴的《大沉香》獲本次展覽獲獎(jiǎng)提名，另有好幾位當(dāng)代安徽實(shí)力油畫家入選此次大展。再如，上屆全國美展各省的分展(十一屆全國美展安徽油畫展)中，安徽油畫家也都有很好的表現(xiàn)。期間，著名油畫家、中央美術(shù)學(xué)院教授蘇高禮先生，中國油畫藝委會(huì)主任朱乃正先生分別前來合肥觀看本次展覽并給予了高度的評價(jià)。從本次展覽中的200件作品中選送了15件優(yōu)秀作品進(jìn)入全國美展的油畫展覽中，這些中有人物、有風(fēng)景，有寫實(shí)、有表現(xiàn)及各種藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)語言的作品，內(nèi)容豐富。

徽州文化在表現(xiàn)皖南景觀的油畫時(shí)，可看出繪畫語境上的不同。皖南建筑的空間、造型、結(jié)構(gòu)和具有變幻性的線條，體現(xiàn)在現(xiàn)代繪畫因素中的造型和形式上也有異曲同工之妙?！啊稓q月·構(gòu)成》(石祥強(qiáng)作)著意從歲月陳跡上展示肅穆、雄偉的內(nèi)涵?！洞猴L(fēng)》(羅朗作)表現(xiàn)出作者對生活的深情。郭凱的《兩棵樹》以明快的淡黃色調(diào)，從淡淡的深思中探求心靈對生活的神往，莊威的《歲月系列》讓人感受到作者對于歲月流逝的情感意味?！都槟辍?姚琪作)不拘于透視和形體的嚴(yán)謹(jǐn)，畫出對大自然的直覺觀感?！盵4]

四、結(jié)語

徽文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，就美術(shù)而言，徽派篆刻、徽派版畫、新安畫派都曾作為主要流派，在中國文化和藝術(shù)史上有著重要影響。建國以后，特別是改革開放以來，當(dāng)代安徽油畫家在繼承徽文化優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)徽文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，推陳出新，古為今用，探索出了一條西方技法、東方審美的中西結(jié)合的本土油畫創(chuàng)作之路。當(dāng)代安徽油畫在這片本土的沃土上孕育、發(fā)展，追隨著文化強(qiáng)省建設(shè)的步伐。安徽油畫家們積極尋求新的表現(xiàn)手法、探索結(jié)合徽派藝術(shù)的創(chuàng)作思路，立足豐富的徽文化資源、用敏感的心靈、敏銳的眼光，辛勤創(chuàng)作，演繹精彩的當(dāng)代安徽油畫，創(chuàng)造出真正意義上的新安油畫。

[1]楊永發(fā),金沙.油畫皖軍潛力非凡藏友關(guān)注就在此時(shí)——專訪安徽省油畫學(xué)會(huì)主席楊國新[EB/OL].http://www.hf365.com:80/ html/02/05/04/20100414/328289.htm.

[2][3][4]鮑加.回眸與面對安油畫.[EB/OL].(2003-09-01)http:// www.sznews.com/n/ca515182.htm.

Art style has been gloriously enrolled on the influence of the contemporary oil painting in Anhui

Cao Duo-jun
(Chaohu University Institute of Art, Chaohu Anhui, 238000, China)

The art of Hui is a collection of artistic, thematic, exploratory and innovative as a whole, a variety of forms, theme is extensive, picturesque, characterized of the hui culture elements. Achieve mastery through a comprehensive, xin’an, paintings of contemporary oil painting in Anhui cannot leave has been gloriously enrolled the mother of art, its development and prospects, and has been gloriously enrolled arts by blood, xin’an painting become the true sense. This article will from has been gloriously enrolled xin’an painting art of architecture, sculpture, prints, and the style of its positive influence on the contemporary oil painting in Anhui.

oil painting; art of hui; modelling style

C913

A

1000-9795（2014）08-000226-02

［責(zé)任編輯：周 天］

曹多軍(1981-)，安徽和縣人，碩士研究生，巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)助教，主要從事油畫理論與創(chuàng)作實(shí)踐研究。

安徽省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)項(xiàng)目《徽派藝術(shù)對當(dāng)代安徽油畫的影響》(A2014031)；巢湖學(xué)院校級科研項(xiàng)目《新安畫派的繪畫理念對當(dāng)代安徽油畫的影響》(XWY-201405)。