黃玉斌

當(dāng)前，高校德育工作面臨著不少困惑和困難，如何重視德育的作用，發(fā)揮德育的教育功能，創(chuàng)新德育的教育機(jī)制，把美育滲透于德育中，是新形勢(shì)下高校德育面臨的問題。

一、高校德育的作用

德育具有社會(huì)價(jià)值?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。各級(jí)各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，把教書與育人緊密結(jié)合起來。”提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)，五育之首是德育。教人要教心，育才先育德。教書與育人必須并重。大學(xué)的德育有非常重要的作用，因?yàn)榇髮W(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生必須交由社會(huì)來檢驗(yàn)。大學(xué)生品德的高低，學(xué)識(shí)水平的高下，綜合素質(zhì)如何，要讓社會(huì)來做評(píng)判。社會(huì)是一桿標(biāo)尺，它能衡量大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和職業(yè)素養(yǎng)，反過來又促進(jìn)高校的德育工作不斷創(chuàng)新和提高。

德育具有教育、感染作用。大學(xué)生人格的完善，離不開德育。德育作為培養(yǎng)人的德性的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，考慮的是如何通過不同形式的德育活動(dòng)，提高大學(xué)生的道德境界，完善大學(xué)生的德性結(jié)構(gòu)，滿足大學(xué)生的德性需要。讓大學(xué)生在德育活動(dòng)中內(nèi)心受到教育、得到感染，自覺轉(zhuǎn)化為自身的行為，德育的感化功能由此而實(shí)現(xiàn)。

二、美育的意義

美育又稱審美教育，是運(yùn)用自然美和社會(huì)美培養(yǎng)受教育者樹立正確的審美觀，并在感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的同時(shí)，提高美的素養(yǎng)。

美育是一種感性、情感教育。人是感性與理性、情感與理智的統(tǒng)一體。美和感情密不可分，美的事物能激起人的喜愛，令人向往。而美育能通過美的因素，激發(fā)人們對(duì)美的熱愛，培養(yǎng)人的高尚情感，為追求美的東西而矢志不渝。

美育是一種人品教育。美育又稱為美感教育，它以自然界、人類社會(huì)生活和藝術(shù)作品中美的事物為中介，讓人們從情感上喜愛的同時(shí)，在價(jià)值觀上趨于認(rèn)同，在不知不覺中潛移默化。在體味中，感受美、體驗(yàn)美、提升美，培養(yǎng)對(duì)美好事物的熱愛和對(duì)“善”的追求，感受到人間萬物的“美”和“善”，用高尚的人品塑造自己、完善自己，讓自己的人生更精彩、更有價(jià)值。

美育是一種生命教育。美育是一種和諧，它能幫助人們用美的眼光看待自然，用善的心理對(duì)待社會(huì)，用包容的胸襟對(duì)待生命，做到知、情、意、行和諧統(tǒng)一。在美的事物中，感知生命，珍愛生命，熱愛生命，做生命的使者。把自己有限的生命，投入到無限的人生奮斗中，自己的生命定會(huì)綻放出絢麗的光彩。

三、高校德育工作的現(xiàn)狀與問題

德育曾經(jīng)在我們的各級(jí)各類學(xué)校，包括高等院校中居于首要地位，德育為培養(yǎng)我國社會(huì)主義建設(shè)的合格人才起到了保證方向的作用。國家興旺發(fā)展的歷史證明，當(dāng)代大學(xué)生只有德、智、體、美全面發(fā)展，才會(huì)有廣闊的天地，也才是社會(huì)所需的人才。然而，當(dāng)前高校的德育工作遭遇前所未有的困惑，德育陷于形式化，效能不佳。高校德育工作應(yīng)怎樣開展，已引起大家的深思。

1.社會(huì)氛圍浮躁，德育被弱化。隨著國家政策的根本轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為國家發(fā)展的重中之重，而同時(shí)人們的觀念出現(xiàn)嚴(yán)重分化，一切向“錢”的思想幾乎彌漫整個(gè)社會(huì)。受社會(huì)大環(huán)境的影響，加之大學(xué)生從社會(huì)生活和互聯(lián)網(wǎng)獲得的信息，可能比書本上的還要多，使他們有時(shí)不明就里，不辨是非，只看到眼前的利益，失去了生活的意義和人生價(jià)值。而高校德育對(duì)此也顯得無力，雖然高校的教師及其他德育工作者認(rèn)為做好大學(xué)生的思想工作，教育學(xué)生有良好的品德、成為社會(huì)有用的人才是他們的天職，但卻遭到大學(xué)生的排斥，其效果如何可想而知。

2.德育教材理論化，因空洞說教而失去其吸引力?，F(xiàn)在高校的政治課是必修課，在大學(xué)生的學(xué)分中占較大比重。本來是一門聯(lián)系現(xiàn)實(shí)比較緊密、具有較強(qiáng)的社會(huì)針對(duì)性和實(shí)效性的課程，然而，現(xiàn)在教材的內(nèi)容卻與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，形成教師不愿教、教不好，學(xué)生不愿學(xué)、興趣不濃的尷尬局面，導(dǎo)致該學(xué)科的吸引力下降。

3.高校德育工作缺乏創(chuàng)新，德育活動(dòng)枯燥乏味。高校德育活動(dòng)跟社會(huì)的大環(huán)境緊密相連，具有應(yīng)急性和實(shí)效性，強(qiáng)調(diào)的是教育功能。各地高校的要求不同，開展的形式不一樣。有的高校形式顯陳舊，沒有多少創(chuàng)新性，大學(xué)生們不感興趣，不積極參加，想方設(shè)法躲避，甚至抵制，久而久之，高校也不愿舉辦相應(yīng)的活動(dòng)，以致德育漸漸地遠(yuǎn)離大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，失去了它本身的教育功能。

4.人文素養(yǎng)缺乏，德育主體自育不夠。人文知識(shí)是人類社會(huì)傳承下來的文化精髓和寶貴財(cái)富，它強(qiáng)調(diào)人的道德、精神，注重對(duì)善與美的理解，引導(dǎo)人們求真、愛美、從善，在陶冶人、教育人方面有不可替代的作用。而今的高校德育，人文社科被無情地減少或刪除，人文教育可有可無，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏健全的人格教育，大學(xué)生的智力和人格教育不能同步發(fā)展，在畢業(yè)后不能很好地適應(yīng)社會(huì)的需求，處于被動(dòng)應(yīng)付或落敗的境地。

5.人生追求偏離，美育價(jià)值被忽視。高新技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)造日益豐富的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也容易使人們產(chǎn)生技術(shù)能解決一切的錯(cuò)覺，認(rèn)為有用性是評(píng)價(jià)生活質(zhì)量的唯一尺度。把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為人生的最大追求，就喪失了追求更高目標(biāo)的激情。大學(xué)生不讀書、不學(xué)習(xí)、不塑造自己美的心靈、人文精神缺乏，國家物質(zhì)文明和精神文明同步建設(shè)的目標(biāo)就可能落空，道德的滑坡就難抑制，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”就難實(shí)現(xiàn)。

四、美育與德育的融合

沒有美育的教育是不完全的教育。美育是超功利的，它可以改變一個(gè)人的人生態(tài)度，還促使人們充分地去探尋道德價(jià)值的信念，引導(dǎo)和開發(fā)人性中善的、美的素質(zhì)，使人們追求美、趨向善。以這樣的人生態(tài)度去發(fā)掘美，去發(fā)現(xiàn)美，去接近美，讓自己成為美的化身，道德教育的目標(biāo)就會(huì)自然形成。

美育是一種質(zhì)介。美育是以自然美、社會(huì)生活美為媒介，通過審美活動(dòng)引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美，也是自我觀照和提升的過程。美育，有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。美育具有的吸附力，容易滲透到其他教育中去，由個(gè)人的人生體驗(yàn)去感知美、感悟美，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格力量。

道德教育是一種規(guī)范教育，注重的是受教育者的意志約束力，帶有一定的強(qiáng)制性，是他律的；美育則是一種自律教育，通過美育形成的道德信念，通過自己的精神建構(gòu)來獲得對(duì)事物的認(rèn)同，讓受教育者自身感受和領(lǐng)悟。在審美活動(dòng)中映照自我，讓美的事物以無聲的方式傳遞給大學(xué)生“美”的和“善”的法則，以這種方式獲得的道德是永恒的。

五、把美育融入德育的具體措施

高校是傳授知識(shí)、錘煉技能、培養(yǎng)大學(xué)生成長成才的搖籃。在新形勢(shì)下，必須按照“高校教育，育人為本；德智體美，德育為先”的教育原則，忠實(shí)履行教育職責(zé)，在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生德育工作中積極探索、勇于作為。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，高校德育工作應(yīng)著重解決當(dāng)代大學(xué)生思想上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和信仰困惑，注重德育體系建設(shè)，創(chuàng)新德育工作模式，從美育的角度，加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育及人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣，鼓舞斗志，在社會(huì)實(shí)踐中，幫助大學(xué)生重建正確的價(jià)值觀和人生觀。

1.處理好德育與美育的關(guān)系，把美育滲透到德育工作中。

德育與美育既有區(qū)別又有聯(lián)系，德育強(qiáng)調(diào)規(guī)范教育，是社會(huì)本位的，常采用強(qiáng)制性的方式；美育強(qiáng)調(diào)人文教育，體現(xiàn)以事感人、以情動(dòng)人、以人為本理念。美育以提高人的觀察能力，豐富想象力，促進(jìn)心智的發(fā)展為目標(biāo)。讓人們?cè)阱憻捴蝎@得美的享受，促進(jìn)身心健康，讓人用審美的眼光發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)中的美。在人與自然和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中，認(rèn)識(shí)美、欣賞美和創(chuàng)造美的同時(shí)，能凈化人的心靈。關(guān)注美育，德美并重，才能解決德育低效的問題。

2.將美的理念引進(jìn)高校的各項(xiàng)工作中，形成全方位的德育模式。高校中的每一位工作人員都是德育工作者，都肩負(fù)著培養(yǎng)教育學(xué)生成才的重任，上至領(lǐng)導(dǎo)，下至每位工作人員，其一言一行無不影響著學(xué)生。在教師身上透出一種朝氣、親善、活力，展現(xiàn)出語言美、形態(tài)美，無形中成為大學(xué)生的道德模范，成為大學(xué)生模仿的對(duì)象，甚至成為大學(xué)生的“粉絲”。在高校管理中，注重以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性，體現(xiàn)時(shí)代氛圍，讓大學(xué)生在求知的欲望中，在成才的路上，去明辨美丑，揚(yáng)善懲惡，凈化心靈。

3.增強(qiáng)校園文化建設(shè)的育人功能，發(fā)揮其在德育工作中的載體作用。一個(gè)優(yōu)美的校園，總是以其特有的象征符號(hào)，向人們傳達(dá)出某種思想規(guī)范和價(jià)值取向。校園文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化構(gòu)成，它是校風(fēng)學(xué)風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、人際關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的一種高度的觀念形態(tài)，對(duì)學(xué)生品德認(rèn)識(shí)起著導(dǎo)向作用。作為一種意識(shí)形態(tài)和群體意識(shí)，高校校園文化通過特定的人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，以其長期培育和沉淀的專業(yè)精神和傳統(tǒng)作風(fēng)，形成校園文化理念，固化為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和辦學(xué)理念，成為高校師生所認(rèn)同的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，成為其辦學(xué)的靈魂，達(dá)到以德育人的辦學(xué)目標(biāo)。

4.加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，以優(yōu)美環(huán)境塑造美的心靈。校園自然環(huán)境是高校校園文化的一部分，校園環(huán)境能對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。一座雕塑、一幅字畫、一句名言警句、一段校風(fēng)校訓(xùn)，無不顯示出其文化底蘊(yùn)和無盡的生命力。美麗的校園，優(yōu)美的環(huán)境，能讓大學(xué)生心情輕松，愉悅求知，感受到人與自然和諧相生，熱愛自然、熱愛生命的情感從心底油然而生，這是任何空洞的說教難以達(dá)到的境界。高雅的文化品位，具有濃郁人文氣息的育人環(huán)境，讓大學(xué)生置身其中，自然而然地受到美的熏陶與感染，心靈得到美的凈化和升華。

要構(gòu)筑德育的新體系，需要全社會(huì)的努力。重視美育的社會(huì)功能，加強(qiáng)對(duì)美育的宣傳，把美育滲透到德育中來，讓崇高的道德精神熏陶每位大學(xué)生，充分認(rèn)識(shí)到美育在人才培養(yǎng)以及整個(gè)教育中的地位和作用，把美育付諸行動(dòng)，貫穿始終，就一定能為國家培養(yǎng)出更多更好的全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。