高健

恩格斯曾在一百多年前就告誡過(guò)人類：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”盡管隨著科技的突飛猛進(jìn)，人們的生活得到了極大的方便，但無(wú)疑，這也對(duì)人類和自然起著負(fù)面效應(yīng)，并帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。旨在培養(yǎng)高水平專業(yè)人才的高等教育，將生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)貫穿于大學(xué)生的德育中，使其養(yǎng)成維護(hù)生態(tài)和諧的使命感，變得責(zé)無(wú)旁貸。

一、大學(xué)生德育呼喚生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)

當(dāng)今世界正面臨水污染、大氣污染、溫室效應(yīng)、生態(tài)環(huán)境破壞等諸多生態(tài)環(huán)境問題，而要從根本上解決這些環(huán)境問題，關(guān)鍵還是在于培養(yǎng)人們的生態(tài)道德意識(shí)，提高公眾的生態(tài)道德水平。

生態(tài)道德建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分之一。而建設(shè)生態(tài)文明，一經(jīng)黨的“十七大”報(bào)告提出，便迅速獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同，引發(fā)了全社會(huì)廣泛思考。而黨的“十八大”報(bào)告更是明確提出，“我們一定要更加自覺地珍愛自然,更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”，將生態(tài)文明放在了一個(gè)極其重要的位置。

作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的高低，決定了當(dāng)他們走向社會(huì)后能否通過(guò)努力以點(diǎn)帶面產(chǎn)生積極影響，能否對(duì)公民生態(tài)道德素質(zhì)提升、生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程發(fā)揮積極的作用，從而促進(jìn)和諧社會(huì)創(chuàng)建，真正實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。因此，推進(jìn)大學(xué)生的生態(tài)道德教育成為理論和實(shí)踐上都必須加以研究和重點(diǎn)關(guān)注的現(xiàn)實(shí)課題。

但是目前我國(guó)的大學(xué)生德育卻較為忽視人與自然的關(guān)系問題，相關(guān)的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)就更是極少涉獵。因此，培育大學(xué)生尊重生命的生態(tài)意識(shí)是我們徹底解決當(dāng)代大學(xué)生德育的關(guān)鍵所在。

二、生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)納入大學(xué)生德育工作

生態(tài)意識(shí)指“人與自然正確關(guān)系所反映的社會(huì)思想、理論、感情、意志、知覺等的總和”，是一種建立在人類對(duì)實(shí)踐活動(dòng)真理性追求基礎(chǔ)上的現(xiàn)代文明意識(shí)。它是自然價(jià)值與文化價(jià)值相結(jié)合的一種新的價(jià)值觀念，是對(duì)以往人類活動(dòng)中違反生態(tài)規(guī)律而產(chǎn)生不良后果的深刻反省。

因此，生態(tài)意識(shí)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生存危機(jī)的覺醒。在追求自身文化價(jià)值的過(guò)程中，人們開始認(rèn)識(shí)到人類的生存依賴于地球生態(tài)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，依賴于維護(hù)生物圈的基本生態(tài)過(guò)程。無(wú)論是有形的還是無(wú)形的，無(wú)論是有機(jī)的還是無(wú)機(jī)的，都是相互滲透，相互作用，普遍聯(lián)系，構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的整體。我們應(yīng)將自然界視為一個(gè)整體系統(tǒng)看待，應(yīng)當(dāng)與自然和睦相處。

1.生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)與素質(zhì)教育的基本目標(biāo)相吻合。生態(tài)學(xué)是一門研究生物體與其周圍環(huán)境的學(xué)科，對(duì)于人與自然的關(guān)系和每一個(gè)人類個(gè)體都是至關(guān)重要的。大至生活的環(huán)境、自然資源，小至我們的衣食住行，無(wú)不與之關(guān)系密切。因此，解決生態(tài)環(huán)境問題的根本舉措和長(zhǎng)久之計(jì)就在于幫助人們培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)。

同時(shí)，這也是符合素質(zhì)教育目標(biāo)和要求的。目前，高等院校注重生態(tài)德育。生態(tài)德育能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)自身環(huán)境觀念，讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境方面存在的問題，喚醒他們的“危機(jī)意識(shí)”和倫理良知，從而自覺地參與到愛護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中。

2.生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)符合高等教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。目前，人對(duì)自然的態(tài)度發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。從原有的人定勝天的狹隘的功利主義價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變到人應(yīng)該與自然和諧發(fā)展上來(lái)。因此，必須讓當(dāng)今的大學(xué)生理性客觀地認(rèn)識(shí)到，盡管人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，建構(gòu)了現(xiàn)代文明，但是人類的這些創(chuàng)造也可能導(dǎo)致我們文明的毀滅。人類的生存發(fā)展不能離開大自然，因?yàn)闊o(wú)論我們多么強(qiáng)大，一旦背離了大自然，那任何只關(guān)注自身利益但卻破壞自然的行為都將在最終危害我們?nèi)祟愖陨怼?/p>

3.生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)符合高等教育的課程體系及教學(xué)模式。針對(duì)大學(xué)生開展的生態(tài)文化教育，應(yīng)當(dāng)在充分融合自然科學(xué)與人文社科知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將生態(tài)道德知識(shí)的精髓納入其中。此外，生態(tài)德育應(yīng)與以往的德育教學(xué)相區(qū)分，對(duì)教育內(nèi)容、目標(biāo)和方法等多個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，以利于所有專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

我國(guó)高校的傳統(tǒng)課程體系具有刻板、僵化的特點(diǎn)，往往缺乏可持續(xù)發(fā)展的思想理念。而生態(tài)德育從孕育時(shí)就將可持續(xù)的思路貫穿始末，所以，為了適應(yīng)這一學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)重新構(gòu)建新的理論體系，并形成質(zhì)量較高的課程體系。

同時(shí)，實(shí)行開放式教學(xué)也是切實(shí)提高生態(tài)德育效果的重要手段之一。生態(tài)德育以可持續(xù)為重要原則，建構(gòu)了利于學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)培養(yǎng)的有寬度、有交叉、時(shí)代特征明顯的課程群。而這對(duì)我們的傳統(tǒng)教育造成了巨大的沖擊。因此，生態(tài)德育要求教師將學(xué)生視為課程主體，實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)、開放式教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，激發(fā)對(duì)新知識(shí)的探索欲。

4.生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)符合科學(xué)的發(fā)展觀。目前，我們正處于思維方式、意識(shí)形態(tài)充分轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。在此期間，人類生態(tài)意識(shí)的發(fā)展觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的道路成為人類的核心生態(tài)發(fā)展觀念。在科技日新月異的今天，人們?nèi)諠u意識(shí)到應(yīng)該在充分把握科學(xué)技術(shù)兩個(gè)方面效應(yīng)的基礎(chǔ)上，將自身對(duì)科技的依賴和運(yùn)用控制在一定的范圍內(nèi)。人們發(fā)現(xiàn)應(yīng)以不損害自然生態(tài)環(huán)境和下一代生存發(fā)展為前提，繼而科技水平不斷得到提升，從而實(shí)現(xiàn)人類與環(huán)境間的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在針對(duì)大學(xué)生開展的生態(tài)文化教育中，我們要使其真正理解可持續(xù)發(fā)展的意義，并在長(zhǎng)期教育中，達(dá)成共識(shí)：我們生存的世界應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)，自然和社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，我們?nèi)祟愖鳛檫@一整體中至關(guān)重要的一員，自身的生存和發(fā)展必須充分建立在維持全球穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)上。

三、德育過(guò)程中加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)形式的多樣化

生態(tài)道德教育要獲得預(yù)期效果，離不開切實(shí)有效的途徑。我們要探索出培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)切實(shí)可行的實(shí)施途徑與方法，就要結(jié)合青年大學(xué)生自身特點(diǎn)和需要，通過(guò)多樣化的形式將單一的生態(tài)道德教育從外求他塑逐漸轉(zhuǎn)為內(nèi)求自塑，變成自覺行動(dòng)，使大學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)的生態(tài)道德教育實(shí)踐，逐漸對(duì)生態(tài)道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)同，然后內(nèi)化為自覺行動(dòng)，形成理想的生態(tài)道德素養(yǎng)。

1.加強(qiáng)師資力量的生態(tài)德育觀建設(shè)。生態(tài)德育將生態(tài)視作一種新型的道德規(guī)范，并重視其在“育人”過(guò)程中引導(dǎo)并喚醒受教育者的生態(tài)意識(shí)的實(shí)效性。因此，我們需要建設(shè)一支善于挖掘硬、軟環(huán)境因素的教師隊(duì)伍。從“硬件”來(lái)看，雖然物質(zhì)環(huán)境有潛在的德育因素，但是如果沒有一支專業(yè)教師隊(duì)伍來(lái)加以規(guī)范化，這一“硬件”會(huì)失去它應(yīng)有的功效。這支隊(duì)伍應(yīng)通曉社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，并進(jìn)行理論和實(shí)踐研究，自覺地以生態(tài)意識(shí)去審視德育，挖掘校園環(huán)境中潛在的德育價(jià)值因素并不斷創(chuàng)新，營(yíng)造最優(yōu)化的生態(tài)德育環(huán)境和氛圍。

教師作為生態(tài)德育活動(dòng)中重要的實(shí)施者，其對(duì)于生態(tài)德育的主導(dǎo)作用可謂貫穿生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的全過(guò)程。因此，只有教師隊(duì)伍擁有較高的生態(tài)素質(zhì)，生態(tài)德育才能更好地得到落實(shí)，高校校園環(huán)?；顒?dòng)和生態(tài)教育的水平才能獲得提高。

2.加大德育中生態(tài)意識(shí)的教學(xué)力度。生態(tài)學(xué)科的發(fā)展已成為21世紀(jì)的高等院校特別是農(nóng)林類高校的主干課程，但目前的高校德育教學(xué)卻甚少涉及生態(tài)德育領(lǐng)域。因而，我們建議高校在德育的教學(xué)過(guò)程中，可以圍繞大綱，立足實(shí)際，在依靠教材完成基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合生態(tài)環(huán)境學(xué)科的內(nèi)容，對(duì)德育做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和完善。教師最好能結(jié)合身邊真實(shí)事例，理論聯(lián)系實(shí)際，由淺入深，有系統(tǒng)性地講述問題。同時(shí)，為配合對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育和生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)校可以組織有關(guān)專家編寫一些相關(guān)教材、講義和讀物，對(duì)大學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的環(huán)境教育都會(huì)起到積極的推動(dòng)作用。

將生態(tài)教育貫穿到日常講座也是一項(xiàng)較為合適的教學(xué)措施。生態(tài)德育是一門交叉學(xué)科，不是某一個(gè)單純學(xué)科專業(yè)知識(shí)的匯集。所以，生態(tài)德育不可能是一項(xiàng)單純的專業(yè)技術(shù)知識(shí)的傳授，僅僅通過(guò)一次或幾次課程的講授就得到普及。它必須與社會(huì)系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，利用多次覆蓋得以落實(shí)。而日常講座正為這一設(shè)想提供了可能，因此，日常講座與生態(tài)教育的有機(jī)結(jié)合為生態(tài)德育提供了保障。

3.通過(guò)環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，豐富生態(tài)德育活動(dòng)內(nèi)容。作為生態(tài)德育內(nèi)容的一個(gè)有機(jī)組成部分，環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)也應(yīng)納入生態(tài)德育之中。在這一點(diǎn)上環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)與生態(tài)德育是一致的，即自覺采取多種形式，引導(dǎo)受教育者去親近自然，觀察自然，感受因?yàn)槿祟愖陨韺?dǎo)致的環(huán)境破壞及其造成的其他惡果，感受人類如何因善待自然而獲益，感受人類如何以環(huán)境形成相互依存的伙伴關(guān)系，從而正式培養(yǎng)大學(xué)生們的生態(tài)素養(yǎng)。

在生態(tài)德育過(guò)程中，利用實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)是極為必要的。如組織大學(xué)生到相關(guān)部門了解大自然的基本情況，并嘗試?yán)盟鶎W(xué)的知識(shí)對(duì)生態(tài)環(huán)境遭受的難題進(jìn)行克服等。這些實(shí)踐活動(dòng)不但將學(xué)生們的其他知識(shí)得到了實(shí)際運(yùn)用，也讓學(xué)生在一系列的環(huán)?；顒?dòng)中對(duì)生態(tài)意識(shí)得到了更為感性的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步由點(diǎn)帶面，帶動(dòng)全社會(huì)關(guān)注生態(tài)環(huán)境，使廣大普通民眾也成為生態(tài)德育活動(dòng)的關(guān)注者、促進(jìn)者和參與者。

在大學(xué)生德育過(guò)程中，注重生態(tài)德育，培養(yǎng)生態(tài)素養(yǎng)，具有很高的重要性及必要性。因此，相關(guān)教師要對(duì)環(huán)境保護(hù)具有憂患意識(shí)，并培養(yǎng)自身強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，注重將身邊的自然環(huán)境實(shí)例，融合到課堂的教學(xué)過(guò)程中，利用合適的題材，使生態(tài)德育真正滲透到每一個(gè)大學(xué)生的心里去，滲透到社會(huì)各個(gè)層面中去，使其真正成為當(dāng)代最重要的教育內(nèi)容之一。

綜上所述，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育方面，應(yīng)著重培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，使其在能夠正確處理人與社會(huì)、人與他人關(guān)系的同時(shí)，糾正自身對(duì)“人與自然”的觀點(diǎn)。只有做到這一點(diǎn)，才是遵循了科學(xué)發(fā)展觀，才能為自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的人才。