陳 俊

《我愛(ài)桃花》——精妙絕倫的劇本結(jié)構(gòu)

陳 俊

《我愛(ài)桃花》是一部探討情感問(wèn)題的后現(xiàn)代劇。故事的由頭源自小說(shuō)《醒世恒言》第五回的一個(gè)小故事，用戲中戲的方法巧妙地將古今如一、永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)清的人類(lèi)情感困惑展現(xiàn)在舞臺(tái)上。

該劇是擔(dān)任過(guò)《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《傾城之戀》等電視劇編劇之一的鄒靜之先生的舞臺(tái)劇處女作,自2003年首演，就引起了轟動(dòng)，連演400場(chǎng)，經(jīng)常出現(xiàn)一票難求的境況。2014年，福建人民藝術(shù)劇院排演了這出戲，我看的是福建人藝的演出版本。

大幕拉開(kāi)，開(kāi)始呈現(xiàn)在我們面前的是《醒世恒言》第五回“淫婦背夫遭誅，俠士蒙恩得宥”里截取唐代人馮燕與漁陽(yáng)牙將張嬰之妻偷情的故事：

唐時(shí)，漁陽(yáng)燕市少年馮燕，與牙將張嬰之妻通奸。某夜，張嬰醉歸。張妻忙將馮燕藏起。不想張嬰醉臥時(shí)壓住了馮燕放在椅子上的巾幘（類(lèi)似帽子）。待馮燕想逃開(kāi)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的巾幘被張嬰壓在身下，怕第二天張嬰醒來(lái)，奸情敗露，于是示意張妻將那巾幘拿來(lái)。張妻悄然到張嬰身旁，彼時(shí)巾幘壓在張嬰身下，張妻會(huì)錯(cuò)了意，以為馮燕是要張嬰腰間的刀，而要?dú)⒆约旱恼煞颉Ｓ谑?，悄然將刀抽出，遞給了馮燕。馮燕見(jiàn)刀感覺(jué)這女人心狠手辣，想這女人如此心狠，此時(shí)能如此對(duì)待老公，彼時(shí)便也會(huì)如此狠心對(duì)待別人包括自己，便一刀將張妻殺死。

如果《我愛(ài)桃花》僅僅以這樣一個(gè)三角孽戀為核心鋪陳劇情，它能釋放出的戲劇魅力是非常有限的，就是我們經(jīng)常談?wù)摰挠袘驔](méi)戲，顯然，這樣處理的話，起碼戲是很有限的。

作為戲劇的內(nèi)核，劇作者鄒靜之采用“戲中戲”的結(jié)構(gòu)方式，演繹劇情。作者將“戲中戲”編排得獨(dú)具匠心，將古代與現(xiàn)代、戲里與戲外進(jìn)行穿插和融合。一邊是演員排演《醒世恒言》“馮燕與張嬰之妻偷情”戲，而另一邊，扮演馮燕和張嬰之妻的演員（英子）恰巧也是一對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各自有家室的情人，他們?cè)谂艖蛑胁粩嗟膬?nèi)心矛盾沖突體現(xiàn)為對(duì)戲中人物處理方式的不同意見(jiàn)。圍繞偷情與殺人情節(jié)，戲劇憑借“會(huì)錯(cuò)了意”與“殺誰(shuí)”這兩個(gè)焦點(diǎn)，排比鋪陳出多頭敘事維度和多種不確定結(jié)局：

結(jié)局一：馮燕殺張嬰妻。

結(jié)局二：馮燕殺張嬰。

結(jié)局三：馮燕自殺，張嬰殺妻。

結(jié)局四：刀還回鞘，誰(shuí)也不殺，情人不再做情人。

結(jié)局五：刀還回鞘，退回原來(lái)生活：夫妻繼續(xù)做夫妻，情人繼續(xù)做情人。

故事在舞臺(tái)與現(xiàn)實(shí)生活二維空間里，在過(guò)去和現(xiàn)在時(shí)間交替中演繹困擾了人類(lèi)千百年情感糾葛問(wèn)題：一會(huì)兒是唐代張嬰的家里，一會(huì)兒是現(xiàn)代的舞臺(tái)上。時(shí)空的交替昭示著戲劇探索的是人類(lèi)自古至今無(wú)法說(shuō)得清道得明的“情惑”兩難。

這致命的一刀要落在誰(shuí)身上是個(gè)難解的問(wèn)題每個(gè)人都有不該死的理由。適才耳鬢廝磨如今就要痛下殺手這轉(zhuǎn)折不能為張妻接受。張嬰是無(wú)辜的，他一直裝聾作啞如此隱忍的一個(gè)人不該突然間不明不白死去。他死了觀眾不干。這戲就落了俗。

思來(lái)想去馮燕只能揮刀自殺。演著又出問(wèn)題了。用張嬰的話來(lái)說(shuō)：“……聽(tīng)著你在我這兒接了刀不忍殺我也不忍殺她自殺了那你就變得對(duì)她有情對(duì)我有義。情義兩個(gè)字都讓你占上了。那你還不是英雄嗎？你是英雄我算什么了，那我算什么東西。”

馮燕自盡了他就成了義士了。偷朋友妻的前罪一筆勾銷(xiāo)。張嬰覺(jué)得不值。無(wú)論誰(shuí)死，這戲都無(wú)法演下去。討論出來(lái)最自然的結(jié)果就是將抽出的刀插回去將飽滿(mǎn)的殺機(jī)用冰冷的刀鞘包藏住。張嬰昏沉睡去，馮燕帶著肌膚上的溫存走回，深夜張妻懷著來(lái)日的期盼入夢(mèng)。妙人兒明夜再來(lái)相會(huì)。天下無(wú)事皆大歡喜。

馮燕第二天來(lái)到張家。經(jīng)過(guò)日常走慣的那條小巷入眼是如此陌生。他懷疑往日的一切是癲狂的夢(mèng)。情懷不再。枕邊人也陌生如路人，隔著千山萬(wàn)水的路人。他敲門(mén)居然恭順守禮。只說(shuō)自己是來(lái)還個(gè)借的話本。

附著在桃花上的幻境消失了。一夜之間兩人生分了。他們都清楚地意識(shí)到昨夜那一刀已經(jīng)斬下。寶刀一經(jīng)出鞘不見(jiàn)血不回。他們不能重新開(kāi)始。一切都回不到最初了。不管取舍是多么不易，人心有多么不甘。

劇終，三個(gè)人回到各自的生活軌跡中。像現(xiàn)實(shí)中許多尋常夫妻出軌了再回來(lái)。彼此都心知肚明也都若無(wú)其事。和這個(gè)人游戲一回與另一個(gè)人白頭偕老。每個(gè)人的人生都需要經(jīng)過(guò)類(lèi)似的波折，或大或小，于是劇情能引發(fā)如此多的感慨和共鳴。彩虹總出現(xiàn)在風(fēng)雨之后，可風(fēng)雨之后卻不一定有彩虹。就像本劇的最終，張妻還是張妻，和張嬰相敬如賓，對(duì)馮燕以禮相待。這樣的結(jié)局對(duì)三個(gè)人而言是好的嗎？現(xiàn)實(shí)的選擇往往如此，大多數(shù)人的選擇不是最好的選擇，而是最不壞的選擇。這樣的選擇也是最為社會(huì)規(guī)范所認(rèn)可的選擇。

五種敘事方向，每一種敘事向度都指向一種不同結(jié)局，但五種向度都指向同一種人生狀態(tài)：偶然性和不確定性。

活在自我的欲望里，自我的本能欲望才證實(shí)了他存在的真實(shí)；一方面人又離不開(kāi)他人，人是在他人的目光中生活的，人無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，只能通過(guò)他人的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。他人的評(píng)價(jià)是對(duì)自己的一種約束，有的人能沖破這個(gè)約束，有的人一生就束縛在這個(gè)評(píng)價(jià)里，或“殺”人或被“殺”或自“殺”。如《桃》劇中張妻說(shuō)：“你一直想以一種殺戮的方式，把我從你心里除掉！ ”馮燕對(duì)英子說(shuō)：“你編的這個(gè)謊言把天下的桃花都給殺滅了。”張嬰、妻、馮燕互為他人的地獄。從法律上看，馮燕與張嬰之妻偷情，但從情感的真實(shí)沖動(dòng)看，張嬰假借婚姻憑證占有對(duì)他沒(méi)感情的妻，這是合法的公開(kāi)強(qiáng)奸。馮燕殺張嬰妻，表面上看是馮燕嫌張妻狠毒，內(nèi)在則源于審美疲勞，要徹底擺脫掉她對(duì)自己生活的干擾。張嬰殺馮燕與妻，表面上合情合理，事實(shí)是出于人類(lèi)自私與占有欲的劣根性。張嬰妻殺夫，表面上看她忠于自己情感，不愿與馮燕做露水夫妻，實(shí)際上源于她的欲望得不到正常發(fā)泄。張嬰好杯中之物，常酩酊大醉，不能滿(mǎn)足自己的欲望；而偷情者名不正言不順，除遭受巨大心理壓力不說(shuō)，還要擔(dān)驚受怕。正是在這一點(diǎn)上，薩特說(shuō)“他人即地獄”。而對(duì)你身邊的人來(lái)說(shuō)，你也是他們的地獄。這個(gè)地獄是人人都要經(jīng)歷的地獄，是個(gè)必經(jīng)的地獄，沖破地獄，你就得到自由。安于地獄，也可以生活一輩子。只是個(gè)選擇問(wèn)題，選擇不同，人生道路不同，人生結(jié)局也不同。

“選擇”作為一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的哲學(xué)命題，也是一個(gè)在戲劇舞臺(tái)上歷久不衰的沖突要素。從莎劇的“生存還是毀滅”到“我愛(ài)桃花”的殺還是不殺。

要么，你有大智慧，參透人生玄機(jī)，超越選擇的尷尬。你永遠(yuǎn)不必急于作出選擇，只是讓偶然帶著你奔跑，信馬由韁，任其自然。情來(lái)偷情，情去分手。 一切麻煩的事、難辦的事、頭痛的事都懸置起來(lái)，任其發(fā)展。如《桃》劇第五種敘事與結(jié)局：刀入鞘，情冷卻，馮燕與張嬰之妻各自退回原來(lái)的生活軌道，生活一如既往地平淡，無(wú)驚濤駭浪，無(wú)欲死欲仙。平平淡淡才是真。

福建人藝版的《我愛(ài)桃花》是以第五種“大團(tuán)圓”的方式作為結(jié)局，但我看的原劇本處理卻是回到第一幕開(kāi)場(chǎng)場(chǎng)面，以張妻吟誦詞曲為收尾?！巴┤~驚飛秋來(lái)到，芭蕉著雨，隔著那窗兒敲。聽(tīng)天邊一聲一聲的雁兒叫，明月高，杵砧聲中盼郎到，盼郎到，郎不到，害得俺對(duì)銀燈獨(dú)自斜把那鴛枕靠。薄命的人啊，可是命兒薄，自己的名字，自己叫，自己的名字，自己叫?！北救擞X(jué)得，原劇本的處理更有意味。人們大都選擇最大眾認(rèn)可的結(jié)局，但每個(gè)人難道沒(méi)有“意淫”過(guò)，生為盡興、死為盡情？

從演出整體性來(lái)說(shuō)，不管是舞臺(tái)設(shè)計(jì)還是演員表演，福建人藝的年輕演職員已經(jīng)體現(xiàn)了很高的水準(zhǔn)。到目前，已經(jīng)演了50場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。

責(zé)任編輯 姜藝藝