胡永新 謝志青

(南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌 330031)

黨的十六屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系后，胡錦濤在十七大報(bào)告中將其作為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)加以明確:“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求?！保?］十八大報(bào)告又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育。大學(xué)生是國家十分寶貴的人才資源，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的探索是當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須完成的重要任務(wù)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的基本內(nèi)涵及其本質(zhì)

“認(rèn)同”這一術(shù)語最早由心理學(xué)家弗洛伊德提出，用來說明個(gè)體乃至群體的心理發(fā)展。社會(huì)學(xué)家帕森斯從社會(huì)學(xué)的角度把認(rèn)同作為個(gè)體適應(yīng)社會(huì)的一種功能，由此，認(rèn)同是連接個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的一種特殊社會(huì)表現(xiàn)形式?，F(xiàn)今許多學(xué)者將其在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等許多領(lǐng)域中運(yùn)用。在實(shí)際運(yùn)用中，認(rèn)同常常分為兩類:個(gè)人認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。

認(rèn)同體系的核心問題是價(jià)值認(rèn)同，價(jià)值認(rèn)同是指人們?cè)谏鐣?huì)化過程中出于對(duì)某種共同的理想、信念、尺度、原則本身的意義及必要性的認(rèn)識(shí)而發(fā)生的在觀念上對(duì)某一或某類價(jià)值的認(rèn)可和共享，并把此種價(jià)值視為自身內(nèi)在需求和追求目標(biāo)的過程。這是個(gè)體對(duì)群體價(jià)值認(rèn)知的過程，是自我價(jià)值意識(shí)同化即自我價(jià)值意識(shí)適應(yīng)群體價(jià)值意識(shí)的過程。作為認(rèn)同體系的核心問題，價(jià)值認(rèn)同在當(dāng)代國家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展中更顯示出其不可替代性?！笆紫?，價(jià)值認(rèn)同是增強(qiáng)國家軟實(shí)力的本源;其次，價(jià)值認(rèn)同是社會(huì)和諧發(fā)展的根基;最后，價(jià)值認(rèn)同也是個(gè)體良好發(fā)展的前提?！保?］

從本質(zhì)上說，核心價(jià)值體系認(rèn)同是一種意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，也即是一種價(jià)值認(rèn)同。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同主要是指人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容正確認(rèn)知而在觀念上對(duì)其認(rèn)可，并把此種價(jià)值視為自身內(nèi)在需求和追求目標(biāo)，指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全社會(huì)團(tuán)結(jié)一致的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)高校核心價(jià)值起著引領(lǐng)、導(dǎo)向和激勵(lì)作用。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)，有利于高校鞏固共同思想基礎(chǔ)以促進(jìn)高校的健康發(fā)展，有利于大學(xué)生自身的成長成才，對(duì)于中國特色的社會(huì)主義建設(shè)起著重要作用。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的生成要素

思想政治教育系統(tǒng)的基本要素包括思想政治教育主體、思想政治教育客體、思想政治教育介體、思想政治教育環(huán)體。以下主要從思想政治教育者、大學(xué)生、教育內(nèi)容和方式、教育情境方面分析大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的生成路徑:

1．主體:思想政治教育者

思想政治教育者是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同生成的引導(dǎo)因素。一般來講，高校中的思想政治教育者由兩類群體構(gòu)成，一類是思想政治理論課教師，一類是專門從事學(xué)生管理工作人員，而這類人又主要由高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍構(gòu)成。思想政治教育者一般在實(shí)施思想政治教育過程中擔(dān)負(fù)著兩大職能，即教育職能和管理職能，這就確立了其在思想政治教育過程中作為組織者、引導(dǎo)者和實(shí)施者的地位。目前高校思想政治教育者的素質(zhì)存在思想觀念落后、職業(yè)道德不高、理論功底不硬、創(chuàng)新能力不強(qiáng)等問題，有的思想政治教育者不能以身作則，在學(xué)生面前表率和示范作用不夠，需要通過積極有效建設(shè)，來提升思想政治教育者的素質(zhì)，從而有效完成黨對(duì)高校思想政治教育的要求。

2．客體:大學(xué)生

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同主體——大學(xué)生是認(rèn)同生成的內(nèi)在因素。作為道德意識(shí)的基本形式，社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同必然要受到并且主要是受到認(rèn)識(shí)主體心理意識(shí)的影響，是認(rèn)識(shí)主體道德心理機(jī)制形成的必然結(jié)果。大學(xué)生具有較為豐富的科學(xué)文化知識(shí)和較強(qiáng)的知識(shí)接受能力，他們能接觸到的、能理解的相關(guān)信息較之同齡人更加多樣化。這種狀況開闊了他們的視野，增長了他們的見識(shí)，有利于他們的成長;與此同時(shí)，由于心理和意識(shí)特征上的獨(dú)特性，大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，價(jià)值取向逐漸趨于理性，但由于心理、思想尚未成熟，又不可避免出現(xiàn)情緒化、易變等現(xiàn)象，在客觀上又增加了對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值觀教育和引導(dǎo)的難度。

3．介體:教育內(nèi)容和方式

教育內(nèi)容和方式是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同生成的重要因素。教育方式是指在一定的教育思想指導(dǎo)下形成的實(shí)現(xiàn)其教育思想的策略性途徑。我國的思想政治教育經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐已經(jīng)有了較為有效的實(shí)施模式和方法，但在實(shí)際的思想政治教育過程中，教育者實(shí)施的教育內(nèi)容和方式與滿足受教育者的實(shí)際需要之間仍存在著一定的矛盾，不能很好地適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值取向的新變化。主要表現(xiàn)在:教育內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際不夠，使大學(xué)生對(duì)理論很難達(dá)到深入的理解;教育方法采取單一的“灌輸式”教育，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。所以，思想政治教育過程中，努力找到社會(huì)需要與受教育者的個(gè)體需要之間的契合點(diǎn)，才能使思想政治教育內(nèi)容和方式有所創(chuàng)新，加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感，提高思想政治教育的實(shí)效性。

4．環(huán)體:教育情境

教育情境是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同生成的環(huán)境因素。“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”［3］人的思想品德是在一定環(huán)境之中形成和發(fā)展的，環(huán)境是人的思想品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同，也要受到各種環(huán)境因素的制約。當(dāng)今的科技現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化，使思想政治教育所面對(duì)的環(huán)境變化非常巨大。網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊、多元文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的一些社會(huì)問題的存在導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)基本價(jià)值判斷產(chǎn)生了困惑和迷茫，在樹立正確的價(jià)值觀和人生觀的時(shí)候便會(huì)有所茫然和搖擺，在價(jià)值選擇上出現(xiàn)困難。

三、建構(gòu)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的策略

要強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極認(rèn)同，我們以為，必須緊扣認(rèn)同形成的每一個(gè)環(huán)節(jié)，打通影響認(rèn)同的每一條渠道。

1．提升思想政治教育隊(duì)伍素質(zhì)

思想政治教育隊(duì)伍素質(zhì)是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵。在對(duì)受教育者進(jìn)行價(jià)值觀教育過程中，思想政治教育者們不僅要與受教育者固有的錯(cuò)誤價(jià)值觀進(jìn)行斗爭，而且還要與來自外界名目繁多的錯(cuò)誤價(jià)值觀進(jìn)行斗爭。面對(duì)紛繁復(fù)雜的思潮的沖擊，思想政治教育者應(yīng)更堅(jiān)定馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，積極思考如何生動(dòng)、有效地用社會(huì)主義核心價(jià)值去引領(lǐng)多樣價(jià)值取向。因此，要注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍思想建設(shè)，建立和完善教師培養(yǎng)培訓(xùn)體系，提高教師的理論修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，使他們成為高校推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的中堅(jiān)力量。

2．認(rèn)識(shí)大學(xué)生的價(jià)值需要

大學(xué)生的價(jià)值需要是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。“人的每一種本質(zhì)活動(dòng)與特性，每一種的生活本能都會(huì)成為人的一種需要。”［4］大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其核心價(jià)值是滿足內(nèi)在的成長需要。由于自主性和獨(dú)立性的不斷強(qiáng)化，大學(xué)生開始積極主動(dòng)地追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并構(gòu)建自我價(jià)值觀念體系。大學(xué)生需要就業(yè)、融入社會(huì)，需要體現(xiàn)人生價(jià)值。因此，在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的時(shí)候，要聯(lián)系大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)際，把握大學(xué)生的內(nèi)在需求，幫助大學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題，讓大學(xué)生從情感上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

3．增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)效果

思想政治理論課是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主渠道，因而對(duì)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有促進(jìn)的價(jià)值。學(xué)科建設(shè)背景下的高校思想政治理論課建設(shè)的核心是教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型，最終要落實(shí)到大學(xué)生價(jià)值觀的有效培養(yǎng)與確立。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型，就必須對(duì)思想政治理論教育的規(guī)律、特性和大學(xué)生成長規(guī)律進(jìn)行研究，以大學(xué)生思想熱點(diǎn)問題為導(dǎo)向，發(fā)揮教師和學(xué)生的主體作用，將教師講授與課堂討論相結(jié)合，在思想政治理論課的具體教學(xué)內(nèi)容中有機(jī)融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，并采取靈活多樣的授課方式，提高思想政治理論課的吸引力。

4．重視校園文化建設(shè)

校園文化是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效載體。具有特定的精神環(huán)境和文化氛圍的校園文化，對(duì)生活于其中的大學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、思維方式、行為方式和價(jià)值取向有著導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)和認(rèn)識(shí)整合的功能。建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要精神內(nèi)涵的和諧校園文化，有利于大學(xué)生認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要堅(jiān)持正確文化建設(shè)導(dǎo)向，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化建設(shè)，使這三個(gè)方面相互交融、相互依賴，樹立學(xué)校完整的文化形象。進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響力和覆蓋面，充分利用廣播、電視、校報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，讓每個(gè)置身其中的學(xué)生深受校園文化的浸潤，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和堅(jiān)定性。

5．構(gòu)筑社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的歸宿。從本質(zhì)上講，價(jià)值認(rèn)同是知識(shí)教育與價(jià)值教育統(tǒng)一于教育的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的載體，是大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系最直接、最生動(dòng)的形式。因此，高校必須拓寬大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的實(shí)踐渠道，積極引導(dǎo)大學(xué)生走向社會(huì)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在生動(dòng)、豐富的社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)同，從而內(nèi)化為學(xué)生的思想政治素質(zhì)和精神品格，外化為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)行為，逐步做到知行有機(jī)統(tǒng)一。

6．豐富促進(jìn)認(rèn)同度提高的方式方法

江澤民指出:“思想政治工作在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，特別要在增強(qiáng)時(shí)代感，加強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性上下功夫。這要成為今后加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重點(diǎn)?！保?］面對(duì)當(dāng)前思想政治教育環(huán)境的變化，建構(gòu)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要?jiǎng)?chuàng)新工作思路，豐富工作內(nèi)容，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的思想教育活動(dòng)，比如通過QQ群、班級(jí)博客、飛信群等網(wǎng)絡(luò)媒介傳遞思想政治教育信息，進(jìn)行教育主客體的溝通，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知和認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)行為，從而使大學(xué)生自覺融入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，造福人類。

注釋:

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室:《十七大以來重要文獻(xiàn)選編》，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第26-27頁。

［2］李輝、連慶偉:《價(jià)值認(rèn)同:當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要取向》，《學(xué)校黨建與思想政治教育》2008年第1期。

［3］馬克思、恩格斯:《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京:人民出版社，1995年，第56頁。

［4］馬克思、恩格斯:《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京:人民出版社，1972年，第153頁。

［5］江澤民:《江澤民文選》第3卷，北京:人民出版社，2006年，第86頁。