自古以來，教師的任務(wù)都是“教學(xué)、教授、教導(dǎo)、教化……”，無不立足于“教”的一端，圍繞一個“教”字而展開。教師如此，整個學(xué)校教育也概莫能外，就像陶行知先生在《教學(xué)合一》里所述：“論起名字來，居然是學(xué)校，講起實(shí)在來卻又像教校?！眰鹘y(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于“教”與“學(xué)”位置的變化，把“教?！弊兂伞皩W(xué)?！保呀逃嬲兂山虝说氖聵I(yè)。一言以蔽之，教師當(dāng)為學(xué)師。

教師為學(xué)師，當(dāng)突出學(xué)生之“學(xué)”。學(xué)生是學(xué)校的主人，是教育的主體，是教師工作的中心。教師的“作品”是學(xué)生，考量教師績效、能力和水平的標(biāo)尺在于學(xué)生，在于學(xué)生所處的位置，在于每個學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。可以說，學(xué)生不僅是教師的“衣食父母”，還是學(xué)校的“上帝”。沒有學(xué)生的發(fā)展就沒有學(xué)校的發(fā)展，沒有學(xué)校的發(fā)展就沒有教師的發(fā)展。教師當(dāng)為學(xué)師，就是要突破學(xué)生是“被動”接受者的觀念，突出學(xué)生的主體地位；突破“一日為師，終身為父”的“師道”觀念，突出學(xué)生的主人翁意識；突破學(xué)生在學(xué)校就是“讀書”的觀念，突出學(xué)生的全面發(fā)展。

教師為學(xué)師，當(dāng)突出學(xué)習(xí)之“學(xué)”。學(xué)習(xí)之“學(xué)”，首先是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。陶行知先生把世界上的“先生”分為三種，第一種只會教書，把那活潑的小孩子當(dāng)作個書架子、字簍子；第二種先生是教學(xué)生，但仍以教為中心；第三種是好的先生，“不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。進(jìn)入21世紀(jì)以來，西方眾多發(fā)達(dá)國家都將新一輪的課程改革定基于“人是如何學(xué)習(xí)的”。在教學(xué)中，“教”只是過程、手段和方式，“學(xué)”才是起點(diǎn)、目的和歸宿。身為學(xué)師，就要圍繞學(xué)生、研究學(xué)生、開發(fā)學(xué)生。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。這個“得法”，就是師生共同找到適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。一名特級教師在一所學(xué)校上了一堂優(yōu)秀課，如果全盤搬到另一所學(xué)校去，從教師的“教”來說，可能仍是“優(yōu)秀”的，但從學(xué)生“學(xué)”來講，不一定就是最好的。針對不同的對象，授之以不同的學(xué)法，這便是因材施教。其次是加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。作為“學(xué)習(xí)”之師，定然要通過學(xué)習(xí)為人師表，通過學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)法，通過學(xué)習(xí)凝煉風(fēng)格，通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)魅力。“教育”的真諦不在于強(qiáng)制，而在于熏染。教師自身勤于學(xué)敏于行的“勤敏”姿態(tài)，對學(xué)生來說，常常是最好的教育。

教師為學(xué)師，當(dāng)突出學(xué)科之“學(xué)”。突出學(xué)科之“學(xué)”，就是要長于“課程”開發(fā)。學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不只是掌握靜態(tài)的“知識”，更要形成動態(tài)的“經(jīng)驗(yàn)”。學(xué)生個人經(jīng)驗(yàn)不斷豐富的過程就是“課程”。因此，突出學(xué)科之“學(xué)”，就是要從過去只關(guān)注“知識”傳授，轉(zhuǎn)向關(guān)注“課程”設(shè)計(jì)、“課程”開發(fā)，為學(xué)生安排豐富的體驗(yàn)過程。長期以來，中小學(xué)教師偏重于教學(xué)研究、考試研究、資源研究，而對學(xué)科課程的校本化開發(fā)、個體化開發(fā)則重視不夠，研究不多。作為學(xué)科之師的學(xué)師，不僅要掌握學(xué)科課程的知識要求，更要加強(qiáng)學(xué)科知識的系統(tǒng)研究，關(guān)注學(xué)習(xí)過程的整體開發(fā)，分析學(xué)科特點(diǎn)，建設(shè)教學(xué)文化，在引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、基本技能的同時，培養(yǎng)學(xué)生具有學(xué)科特點(diǎn)的思維方式、學(xué)習(xí)方式和個性傾向。

教師為學(xué)師，當(dāng)突出學(xué)校之“學(xué)”。作為學(xué)校之學(xué)的學(xué)師，不是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的雇工，而是學(xué)校發(fā)展的主人。教師是學(xué)校的第一資源，大學(xué)問在于大教師，學(xué)校特色同樣在于教師品位。教師品位就是教師的個人風(fēng)格。有特色的學(xué)校不應(yīng)只有一種風(fēng)格，而是每個教師都有自己的風(fēng)格，每種風(fēng)格結(jié)合在一起，才能鑄造出真正的學(xué)校特色、學(xué)校精神、學(xué)校品牌，教育事業(yè)才能長青。

教師為學(xué)師，當(dāng)突出學(xué)問之“學(xué)”。問題即是課題。研究型教師是教師成長的重要方向。教師要結(jié)合教學(xué)，善于謀學(xué)、思學(xué)、研學(xué)，長于動筆、動手，針對教學(xué)中的問題，加強(qiáng)科研，邊教邊學(xué)邊研，以實(shí)踐提煉理論，以理論豐富實(shí)踐。

教師為學(xué)師，當(dāng)突出學(xué)養(yǎng)之“學(xué)”。教師成為“學(xué)師”，重在身體力行。學(xué)生讀書我學(xué)習(xí)、孩子讀書我學(xué)習(xí)的教育文化會不斷影響一代又一代學(xué)生、一個又一個家庭，會推進(jìn)學(xué)習(xí)型個人、學(xué)習(xí)型組織和學(xué)習(xí)型社會的形成。學(xué)師是學(xué)識淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、道德高尚、積極向上、理智穩(wěn)重的典范，不僅影響學(xué)生，也會影響社會，影響未來。這才是“人類靈魂工程師”這個稱號的全部內(nèi)涵所在。

經(jīng)師易得，人師難尋。

人師即學(xué)師。教師為學(xué)師，必將開創(chuàng)教育的新境界。endprint