鄧帆

【摘 要】邪教既是一個(gè)歷史問題，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，要解除邪教對(duì)國家對(duì)社會(huì)的危害，政府部門應(yīng)下大力來治理，對(duì)非法邪教組織加大打擊力度，同時(shí)要根治邪教滋生蔓延的土壤

【關(guān)鍵詞】邪教組織；“全能神”；犯罪社會(huì)學(xué)

全能神又稱東方閃電、女基督派、實(shí)際神等，教主趙維山原是呼喊派邪教組織骨干成員，后來因?yàn)榕c呼喊派中其他同黨有所不和而退出該派，1989年，趙維山帶領(lǐng)呼喊派的追隨者在黑龍江成立“永存的根基教會(huì)”并不斷發(fā)展，兩年后遭當(dāng)?shù)卣驌籼拥胶幽锨遑S縣發(fā)展，于1993年在河南成立非法組織“真神教會(huì)”，即東方閃電的早期組織，趙維山為控制信徒發(fā)展勢(shì)力構(gòu)建了邪教組織體系，選了七名骨干成員管理組織，為神化其歪理邪說，趙維山利用一名患有精神障礙的女子助其傳教，極力包裝神化該名女子，假借圣經(jīng)中閃電從東方發(fā)出，直照西邊。趙維山利用“女基督”編造了一系列歪曲基督教教義的邪說，如《東方發(fā)出的閃電》，《話在肉身顯現(xiàn)》等，逐漸形成一個(gè)邪教思想體系并大肆發(fā)展。2000年趙維山為逃避公安機(jī)關(guān)打擊，化名逃往美國，在美國建立全能神總部，指揮國內(nèi)及世界其他地方邪教活動(dòng)。

2012年12月21日“全能神”邪教組織統(tǒng)一組織行動(dòng)，利用世界末日謠言大肆宣揚(yáng)世界末日來臨，通過發(fā)傳單、光盤、印刷品等方式在全國范圍內(nèi)宣傳其教義，假借基督教的名義，稱世界末日來臨，只有信全能神邪教組織才能躲過世界末日。在全國范圍內(nèi)發(fā)展了大量信徒，并利用這些信徒為其宣傳造勢(shì)，很多不明真相的無辜百姓淪落為他們發(fā)展勢(shì)力、聚斂錢財(cái)?shù)墓ぞ摺Ｆ渲星嗪?、陜西、浙江、河南、貴州等地最為嚴(yán)重，全國各地公安機(jī)關(guān)都加強(qiáng)了對(duì)全能神的打擊力度，全國共抓獲了1000多名全能神邪教組織成員，收繳大量全能神邪教組織的非法宣傳品、印刷品。

從“全能神”邪教宣傳教義、活動(dòng)方式、組織活動(dòng)等方面不難看出其邪惡本質(zhì)，但其在短時(shí)間內(nèi)能蠱惑和裹挾那么多群眾，綜合分析，除了邪教組織本身傳教體系的誘騙性和蠱惑性之外，還有一定的社會(huì)原因。

（一）、邪教犯罪文化土壤——亞文化盛行。任何一個(gè)社會(huì)都有主文化和亞文化之分，主文化是反應(yīng)這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人意志的文化，亞文化是不同于主流文化的價(jià)值觀念和行為模式的文化，奉行亞文化的社會(huì)群體被稱為亞文化群體。這些文化群體往往是由于性別、職業(yè)、地區(qū)、經(jīng)濟(jì)等各種因素影響而形成，在社會(huì)發(fā)展過程中，有些亞文化群體逐漸接受了與社會(huì)主流價(jià)值觀相對(duì)立的亞文化，形成亞文化群體，邪教文化就屬于這樣一種犯罪亞文化，邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展控制成員，危害社會(huì)的非法組織。從邪教的定義可以看出，邪教是少數(shù)人利用宗教或氣功等名義建立的具有欺騙性和控制性的非法組織，其文化體系就是一種典型的犯罪亞文化體系，全能生邪教組織的文化體系只是邪教亞文化中的其中一種，趙維山冒用基督教的文化內(nèi)容，并對(duì)基督教經(jīng)典進(jìn)行歪曲、誤讀，這種亞文化思想本身就是與正統(tǒng)的基督教主流文化思想相對(duì)立的。自改革開放以來，我國社會(huì)處于重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在思想文化領(lǐng)域，社會(huì)主義文化、中國傳統(tǒng)文化、外來西方文化等各種文化爭相發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的人民群眾面臨著多元文化選擇的選擇，面對(duì)多元文化，許多人產(chǎn)生了文化信仰的迷惑，這給了邪教犯罪亞文化予可乘之機(jī)，他們大肆向無知群眾宣揚(yáng)邪教文化思想，使邪教組織迅速蔓延。

（二）、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)分層—貧富差距。中國于1989年實(shí)行改革開放政策，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，廣大人民群眾在生產(chǎn)生活上比以往更加自由，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使一部分人富裕起來，隨著近三十年的發(fā)展，社會(huì)分層逐漸明顯，人們貧富差距逐漸擴(kuò)大，少部分人富裕了起來，但是大多數(shù)的農(nóng)村人口仍然貧困，轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，社會(huì)保障、社會(huì)福利還不健全，處于社會(huì)底層的農(nóng)民，遇到重大疾病或者家庭重要變故往往無法應(yīng)對(duì)，邪教組織利用這種機(jī)會(huì)，在農(nóng)村地區(qū)宣揚(yáng)邪教思想，宣稱信“神”可以保平安，入教可以治病，“神”可以提供給信徒取之不盡，用之不絕的物質(zhì)財(cái)富，這正好契合了低收入人群的要求，只要加入教會(huì)，就能解決他們?cè)诰褚蕾嚿希?cái)富追求上的困境，在寧可信其有的思想作用下，大量貧困農(nóng)民紛紛加入邪教組織，據(jù)廣州反謝家協(xié)會(huì)公布的調(diào)查資料顯示，邪教組織全能神制定了“農(nóng)村包圍城市的發(fā)展路線”，該組織發(fā)展的主要信徒都是農(nóng)村或者生活在城鄉(xiāng)結(jié)合部的群眾。

（三）、邪教盛行的家庭環(huán)境因素。家庭是個(gè)人生活環(huán)境中最基本、最重要的社會(huì)環(huán)境，每個(gè)人都生活在一定的家庭環(huán)境中，每個(gè)家庭中的每個(gè)成員通過血緣、工作、社會(huì)交往等方式與其他人聯(lián)系起來，形成一個(gè)家庭網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，每個(gè)在社會(huì)中生活的個(gè)體，都需要來自他人的關(guān)心、愛護(hù)、尊重、認(rèn)可，和諧健全的家庭互助互愛，家庭成員彼此之間能夠給予其他成員足夠的關(guān)愛，但是在有些不健全的家庭里，家庭暴力、經(jīng)濟(jì)貧困、疾病困擾、親情缺失等因素使得個(gè)體的需要在家里無法獲得，他不得不從其他方面來尋求自身的滿足，邪教組織在傳播的過程中，往往先從這樣的人群入手，通過友善熱情的假象給予這些人少許幫助，或資助一點(diǎn)錢糧，或說介紹入會(huì)祛病消災(zāi)，騙那些有病沒錢醫(yī)治，或家里親情缺失的人員信教，入教后即實(shí)施嚴(yán)格控制。

（四）、網(wǎng)絡(luò)與大眾傳媒。當(dāng)今科技的高速發(fā)展給人們的生產(chǎn)和生活方式帶來了巨大的變化，網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒對(duì)人們的影響尤其明顯，大量的社會(huì)知識(shí)和信息通過網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒傳播給人們，在邪教的發(fā)展傳播過程中，充分運(yùn)用的網(wǎng)絡(luò)和傳媒，邪教組織全能神教主趙維山逃亡美國后，隨即在美國成立了全能神的宣傳網(wǎng)站，通過網(wǎng)絡(luò)向中國大陸傳播邪教思想和指示命令，網(wǎng)絡(luò)成為趙維山和其骨干聯(lián)絡(luò)的重要手段。邪教組織還利用網(wǎng)絡(luò)和傳媒中的一些負(fù)面消息捕風(fēng)捉影的進(jìn)行鼓動(dòng)性宣傳，如針對(duì)網(wǎng)絡(luò)和傳媒里報(bào)道的自然災(zāi)害、環(huán)境污染、政治腐敗、道德冷漠等一些社會(huì)發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象，利用網(wǎng)絡(luò)中流傳的瑪雅世界末日傳說大肆宣傳造謠，稱耶和華和耶穌統(tǒng)治的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，“神”統(tǒng)治的時(shí)代已經(jīng)到來，世界末日來臨，只有信全能神才能獲救升天。利用網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒中報(bào)道的負(fù)面消息，全能神迷惑了很多無知信徒，使這些信徒相信世界末日已經(jīng)到來，在2012年12月21日所謂的“世界末日”來臨前大肆活動(dòng)，幸虧各地公安機(jī)關(guān)及時(shí)打擊，全國抓獲了1000多名全能神信徒，給該邪教組織予致命打擊。

（五）、社會(huì)控制失衡—信仰空白。中國改革開放給了社會(huì)更加自由的空間，在改革開放政策的支持下，全國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展的農(nóng)村地區(qū)，基層政權(quán)組織對(duì)民眾的管理不到位，特別是城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)，出租屋里往往居住著大量從農(nóng)村走出來的剩余勞動(dòng)力，這些地區(qū)脫離了基層政權(quán)的管理，居住群體復(fù)雜，其行為活動(dòng)脫離社會(huì)管理，據(jù)有關(guān)資料，全能神邪教組織聚會(huì)的大多地方都在城鄉(xiāng)結(jié)合部的出租屋里。政府對(duì)這些地區(qū)民眾的社會(huì)主義文化宣傳不夠，民眾文化信仰缺失，邪教組織利用這一空白向這些地區(qū)傳播邪教思想，并以這些地區(qū)為據(jù)點(diǎn)向農(nóng)村城市傳播。

邪教既是一個(gè)歷史問題，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，要解除邪教對(duì)國家對(duì)社會(huì)的危害，政府部門應(yīng)下大力來治理，對(duì)非法邪教組織加大打擊力度，同時(shí)要根治邪教滋生蔓延的土壤，一方面要加強(qiáng)文化建設(shè)，宣傳科學(xué)文化思想，從精神上武裝起廣大民眾，政府部門應(yīng)該對(duì)基層文化有一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，鏟除邪教思想。另一方面，加強(qiáng)農(nóng)村、城鄉(xiāng)結(jié)合部等地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，完善社會(huì)保障制度的覆蓋范圍，增加低收入者的經(jīng)濟(jì)收入，讓人民富裕起來，把精力都放在提高生活質(zhì)量，建設(shè)富足和諧的小康社會(huì)的目標(biāo)上來。