潔子

王玉川，北京中醫(yī)藥大學(xué)終身教授，曾任北京中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué)）副院長(zhǎng)，內(nèi)經(jīng)教研室主任，中醫(yī)系主任，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身理事。2009年獲中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)。以下是他的長(zhǎng)壽心得。

靜以養(yǎng)神

靜是一種心態(tài)，是老子所說(shuō)的“致虛極，守靜篤”，是不為名利所困擾的自然之靜。這種靜有助于神氣的潛降內(nèi)守。反之，神氣的過(guò)用、躁動(dòng)，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元?dú)?，使人的元?dú)庠诓恢挥X(jué)中耗散消亡。

靜以養(yǎng)神的方法，過(guò)去的醫(yī)家講了很多，但歸納起來(lái)還是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的“恬淡虛無(wú)”。對(duì)于名利要少思少慮，要常樂(lè)觀，和喜怒，無(wú)邪念妄想。氣功、意守、調(diào)息、靜思，這些都有利于神氣的內(nèi)守。起居有序也是靜養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。

淡泊名利

人的一生，轉(zhuǎn)瞬即逝。人活著是為了奉獻(xiàn)，而不是為了名利。人生幾十年，地位、金錢(qián)都是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶走。我在老家當(dāng)過(guò)小學(xué)教員、中醫(yī)教師。到了北京，講課口音重，學(xué)生聽(tīng)不懂，怎么辦？我就埋頭做研究，一本王冰注的《黃帝內(nèi)經(jīng)》翻爛了。我還自學(xué)生物學(xué)、物理學(xué)，自制圖表，雖然清苦寂寞，卻樂(lè)在其中。總之，要善于自我調(diào)節(jié)情感，以便養(yǎng)神治身。對(duì)外界的名與利，既要有所感受，又要思想安定，明辨是非，保持和諧穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

生活儉樸

我自幼不喜歡大魚(yú)大肉，而習(xí)慣于樸素、簡(jiǎn)單、有序?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之”。這里說(shuō)的是食物要雜，不要挑三揀四。凡能供人營(yíng)養(yǎng)健康的食物都要吃一點(diǎn)。但“谷肉果菜”不是依次排列，而應(yīng)以谷薯、蔬菜為主，肉類(lèi)次之?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“膏粱之變，足生大療”。意思是說(shuō)，大魚(yú)大肉吃得多了，容易生瘡和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不過(guò)辛溫，不過(guò)寒涼。

一個(gè)人的事業(yè)是最主要的，事業(yè)成功了，心情舒暢，脾胃的消化功能也會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，即使吃點(diǎn)肉，也會(huì)很好地消化。

修德長(zhǎng)壽

古人把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤(rùn)身”、“仁者壽”的理論。他在《中庸》中進(jìn)一步指出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其壽”。一個(gè)人長(zhǎng)壽與否與品德有密切關(guān)系?！端貑?wèn)·上古天真論》說(shuō)，古代圣人“所以能皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。”我的一生都是從事中醫(yī)教學(xué)與研究，是治病救人和培養(yǎng)人才的工作，來(lái)不得一點(diǎn)敷衍和輕率。

我今年八旬有余，仍然堅(jiān)持出診看病，確實(shí)有點(diǎn)累，但看到病人的痛苦，我的累就沒(méi)有了。對(duì)于帶教青年學(xué)子，我更是樂(lè)此不疲。對(duì)于研究生的論文，我從不敷衍，逐字逐句地修改，絕不能誤人子弟。

綜合調(diào)養(yǎng)

中醫(yī)養(yǎng)生非常重視人的整體平衡。整體平衡是指人與自然界的平衡，機(jī)體的內(nèi)外平衡，人與社會(huì)的平衡。保持這種平衡不是一朝一夕可以解決的，需要綜合調(diào)養(yǎng)。綜合調(diào)養(yǎng)的內(nèi)容包括順?biāo)臅r(shí)、調(diào)飲食、戒色欲、調(diào)情志、動(dòng)形體，以及針灸、推拿按摩、藥物養(yǎng)生等諸方面。每一個(gè)人的身體素質(zhì)不同，所采取的養(yǎng)生方法也不同。我的養(yǎng)生體會(huì)是：靜思、守真、敬業(yè)、儉樸，老有所為，老有所樂(lè)。

（摘自鳳凰網(wǎng)）