第一次世界大戰(zhàn)距今已經(jīng)100年了，整個世界似乎仍然充滿了沖突?，F(xiàn)在反省人類為何不能停止戰(zhàn)爭正合時宜。

大多數(shù)情況下，戰(zhàn)爭都是由政府，而不是由人民發(fā)動的。它們大多數(shù)都是資源和土地糾紛的結(jié)果，或是某個政府希望增加其影響力和權(quán)力。然而，回顧以往的戰(zhàn)爭史，大多數(shù)人都愿意加入戰(zhàn)爭，至少是支持戰(zhàn)爭。

大英帝國于1914年8月加入第一次世界大戰(zhàn)時，大批民眾聚集在白金漢宮外慶祝。這種慶祝模式傳遍了整個歐洲。在寫德國人民對這場戰(zhàn)爭的反應(yīng)時，歷史學(xué)家艾倫·布洛克寫道：“一種空前的民族團結(jié)感，一種崇高的愛國感，這種感受凡經(jīng)歷過該場合的人都終身難忘?！?/p>

早年的美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾經(jīng)提出，戰(zhàn)爭之所以如此普遍，是因為其積極的心理效應(yīng)。它在面對集體威脅時創(chuàng)建了一種團結(jié)感，將人民綁在一起——不僅是參與戰(zhàn)斗的軍隊，而是整個社會。它帶來了一種凝聚感，讓人們有了共同的目標(biāo)，并激勵每個公民（不僅僅是士兵）做到勇敢無私，行更大的善。它提供了意義和目的，超越了千篇一律的日常生活。戰(zhàn)爭還能讓通常沉睡于平凡生活中的更高尚的個人品質(zhì)，比如勇氣和自我犧牲等得以展現(xiàn)出來。

這似乎等同于暗示，人類之所以要打仗，是因為我們喜歡這樣做。最近幾個月來，大量英國年輕小伙自愿去敘利亞參戰(zhàn)，由此就可以看出詹姆斯觀點的適用性。這些年輕小伙認為自己與穆斯林同胞一起為正義事業(yè)而戰(zhàn)，他們在尋找詹姆斯所描述的那種活著的感受：一種凝聚和榮譽的感覺。也許，他們會浪漫地認為，在戰(zhàn)爭中比呆在英國家中更容易獲得這種凝聚和榮譽感。

詹姆斯的觀點是，人類需要找到能夠提供相同于戰(zhàn)爭所帶來的積極效應(yīng)但不涉及相同破壞的活動，即他所指的“戰(zhàn)爭道德等同物”。換言之，我們得找到替代活動，給我們以那種活著的感受、歸屬感和目的感。

在穩(wěn)定、和平、經(jīng)濟較為發(fā)達的國家，如英國和美國等，生活是如此豐富多彩，所以有很多方式可以滿足這些需要——通過體育運動、職業(yè)發(fā)展、娛樂和興趣愛好。但是，在世界其他生活艱難的國家，人民生活在貧困之中，受到壓迫，對將來毫無希望，如加沙、巴勒斯坦和非洲的許多國家，要滿足那些沖動就會更難一些。

戰(zhàn)爭可以作為最小的共同點來提供一種表面的心理積極性，用詹姆斯的話來說，就是企圖用凝聚感和目的感來活在一個“權(quán)力的更高平面”。如果這些需要得不到滿足，而且如果有一個明顯的敵人或壓迫者在引導(dǎo)他們前行，那么，戰(zhàn)爭就幾乎是不可避免的了。這并不是說，主戰(zhàn)派就沒有正義的事業(yè)。這個觀點也沒有探討戰(zhàn)爭所涉及的其他重要的社會和心理因素，如社會身份和道德排斥等。但是，它的確展示了，任何穩(wěn)定長久的和平都有賴于創(chuàng)建能夠滿足人民需要的機會和物品的國家。世上太多國家沒能做到這點，使得我們的和平前景顯得十分黯淡。（陳榮生/譯）