劉勇先

安康市博物館珍藏一件戴熙《西湖靈秀圖》手卷，紙本。引首張脩府篆書“西湖靈秀”四字，落款“張脩府”，左側(cè)鈐紅文方印“東墅”、白文印“丁未翰林”；引首右上方鈐紅文長方印“清河”、下鈐紅文方印“醇文草堂”。

張脩府（1822—1880），字允六，一字東墅，江蘇嘉定南翔（今屬上海市）人。道光二十六年（1846）丙午科舉人，道光二十七年丁未科（1847）聯(lián)捷賜同進(jìn)士出身第三甲第九名。改庶吉士，散館授翰林院檢討。咸豐三年（1853）假歸。正逢小刀會(huì)起事占據(jù)上海，修府經(jīng)巡撫吉爾杭阿奏請(qǐng)朝廷，留辦本籍團(tuán)練。官軍克服上海后，論功賞戴花翎，以知府用，補(bǔ)湖南岳州缺，因父喪未能就職。張芾督辦皖南軍務(wù)，征召其赴軍效力。守喪結(jié)束后，代理長沙知府，補(bǔ)永順府知府，任內(nèi)政績卓著。調(diào)署長沙，請(qǐng)假養(yǎng)病，不久又因母喪停職守喪，之后署任永州府知府。

畫心墨筆繪西湖風(fēng)景，南自鼓樓沿吳山、紫陽山、云居山東側(cè)山麓經(jīng)鳳山門沿鳳凰山于天花山沿西湖引水渠道至錢塘江北岸，轉(zhuǎn)珊瑚沙貯水庫至留芳嶺以北。環(huán)湖山巒疊翠，花木繁茂，峰、巖、洞、壑之間穿插著泉、池、溪、澗，青碧黛綠叢中點(diǎn)綴著樓閣、亭榭、石窟。湖光山色，風(fēng)景躍然紙上。清漪碧波和翠谷間，閃爍著無數(shù)秀麗的自然景觀和璀璨奪目的歷史古跡。多用擦筆，山石以干墨作皴，然后以濕筆渲染。畫尾署款“十二齡童戴熙”，下鈐紅文印“醇士”。畫首下鈐收藏印紅文長方小印“余郎”、白文印“余國楨”。

畫后跋文有翁同和、徐郙、陸潤庠、張之洞、余國楨、杜夔元等，其中三名狀元，一名封疆大吏：

“戴公今已沒，遺畫世間稀。咫尺西湖畫，尋常鷗鳥飛。山光全在掌，云氣欲生衣。以此長為玩，平生滄海機(jī)。叔平翁同和”，下鈐紅文印“叔平”。翁同和，字叔平，號(hào)松禪，別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、并眉居士等，別號(hào)天放閑人，晚號(hào)瓶庵居士。咸豐六年丙辰科（1856）一甲一名狀元。官至協(xié)辦大學(xué)士，戶部尚書，參機(jī)務(wù)。先后擔(dān)任同治、光緒兩代帝師。光緒戊戌政變，罷官歸里。中國近代史上著名政治家、書法藝術(shù)家。

“戴文節(jié)公天資學(xué)力兩無遺懺，今觀其十二齡時(shí)手筆，理法準(zhǔn)清，今人欣賞，何怪其晚年之名重時(shí)也。頌閣徐郙題?！毙爨M（1838—1907），字壽蘅，號(hào)頌閣，江蘇嘉定人。同治元年壬戌恩科（1861）狀元。官至兵部尚書、左都御史、協(xié)辦大學(xué)士、禮部尚書，工詩，善書畫。

“妙造自然，與古為新。神出古異，著手成春。真力彌滿，淡者屢深。亂山喬木，竗契同塵。俯拾即是，識(shí)之愈真。倘然適意，庶幾斯人。乙亥春。鳳石陸潤庠”，下鈐紅文印“鳳石”。乙亥年為光緒元年（1875）。陸潤庠（1841—1915）字鳳石，號(hào)云灑、固叟，元和（今江蘇蘇州）人。同治十三年甲戌科（1874）狀元，歷任山東學(xué)政、國子監(jiān)祭酒。以母疾歸蘇州，總辦蘇州商務(wù)。光緒庚子（1900）八國聯(lián)軍入侵，慈禧太后西行途中，代言草制。后任工部尚書、吏部尚書，官至太保、東閣大學(xué)士、體仁閣大學(xué)士。宣統(tǒng)三年（1911）皇族內(nèi)閣成立時(shí)，任弼德院院長。辛亥后，留清宮，任溥儀老師。其書法清華朗潤，意近歐、虞。然館閣氣稍重。

“戴文節(jié)公資性穎異，掩雅博物，工詩文善繪事，尤長篆隸；而于畫特慧，十二齡即能闡發(fā)幽奧，直搗鷗波，香光之室宜其名（噪）一時(shí)。鑒賞家得藏片楮寸縑，不啻珍若珊瑚鉤也（名下遺一噪字）。癸酉春暮，南皮張之洞識(shí)”，下鈐紅文印“香濤”。癸酉年即同治十二年（1873）。張之洞（1837—1909）字孝達(dá)，號(hào)香濤、香巖，又號(hào)壹公、無競居士，晚年自號(hào)抱冰。直隸南皮（今河北南皮）人，洋務(wù)派代表人物之一，其提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是對(duì)洋務(wù)派和早期改良派基本綱領(lǐng)的概括；毛澤東對(duì)其在推動(dòng)中國民族工業(yè)發(fā)展方面所作的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)甚高；教育方面，他創(chuàng)辦自強(qiáng)學(xué)堂（武漢大學(xué)）、三江師范學(xué)堂（南京大學(xué)）、湖北武昌幼稚園（中國首個(gè)幼兒園）、慈恩學(xué)堂（南皮縣第一中學(xué)）等。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱晚清“四大名臣”。

“少芾姻仁弟，別已三十年，昨來雅相見，各蒼老矣。暢談往事成與慰，并旋出戴文節(jié)公少年畫卷，跋以見貽鹿林，忠義久耀寰區(qū)。即藝事精卓，為世所寶重。展玩至再，知淵源之付托，經(jīng)離亂而猶存名賢遺跡，若有呵護(hù)者豈獨(dú)少芾與予姻婭投贈(zèng)之雅乎。卷為君家世守，懼不敢承志，此墨緣冀傳來禩，他日者證最息壤，用卷相思，望永寶忽墜，爰書以歸之。乙卯仲冬，云帆杜夔元識(shí)于建昌道署之慰霓軒”，下鈐紅文長方印“夔元”、白文印“慰霓軒”。乙卯年即民國四年（1915）。杜夔元生平不詳，只知他曾官廣東澄海知縣，任清州知州。

戴熙（1801—1860），字醇士，號(hào)鹿床、棆庵、井東居士等，浙江錢塘（今杭州）人。道光十二年（1832）壬辰恩科賜進(jìn)士出身第二甲第22名，咸豐年間任職翰林院，官至兵部右侍郎。太平天國事起，在籍辦團(tuán)練，退休后主講崇文書院，太平軍入杭州，乃賦絕命詞，投池殉難，謚“文節(jié)”，贈(zèng)尚書銜。其山水師法王翚虞山派，也接近于婁東派，山水“多用擦筆，山石以干墨作皴，然后以濕筆渲染”，筆致峻削雄健，但略顯呆板。亦善畫竹石小品及花卉。與湯貽汾齊名，并稱“湯戴”。有《山水長卷》、《重巒密樹圖》傳世。

安康市博物館珍藏的這件《西湖靈秀圖》手卷，有名家題寫引首，有翁同和、徐郙、陸潤庠三名狀元及封疆大吏張之洞跋文，余國楨、杜夔元在跋文中講述了《西湖靈秀圖》流傳有序及其遭遇。這些都說明《西湖靈秀圖》是真跡無疑。

解放初期（1953），安康縣收藏家、社會(huì)賢達(dá)祝凱的后人，將祝凱收藏的《西湖靈秀圖》捐獻(xiàn)給國家，以告慰先人。祝凱（1826—1876），原名祝隆賢，字爽亭，號(hào)定安，安康新城人。道光二十七年（1847）丁未科賜同進(jìn)士出身第三甲第67名，先后出任河南中牟縣令、磚坪縣（今陜南嵐皋縣）令，為政清廉，關(guān)心百姓疾苦，故有“祝青天”之稱。他多識(shí)博學(xué)，一生潔身自好，有所作為，得到鄉(xiāng)譽(yù)之贊。著有《體徽齋日記》七卷、《爽亭齋易說》和《語錄》等傳世。他雖為小縣吏，然他喜歡收藏古董，書畫庋藏頗富。