徐有銀

[摘要]我國是一個多民族國家，五十六個少數(shù)民族相親相愛，組成了中華民族大家庭。五十六個少數(shù)民族的人們能歌善舞，音樂更是各個民族傳遞感情的重要橋梁，少數(shù)民族音樂在不斷發(fā)展中為我國音樂的發(fā)展畫上了濃墨重彩的一筆。因此，少數(shù)民族音樂教育的相關(guān)問題越來越受到重視，針對少數(shù)民族教育相關(guān)的語境研究日趨增多，與其相關(guān)的哲學(xué)語境、人類學(xué)語境、音樂教育學(xué)語境都列在其中。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族音樂；哲學(xué)語境；人類學(xué)語境；音樂教育學(xué)語境

少數(shù)民族音樂從產(chǎn)生到發(fā)展，是一個不斷蛻變的過程，以一種開放的形式不斷吸收、改變。少數(shù)民族音樂教育更是起到了至關(guān)重要的作用，關(guān)于少數(shù)民族教育的研究主要是從其教育的實用性出發(fā)，對前人的研究成果進行分析并得出結(jié)論從而進行反思。另外，對于少數(shù)民族音樂教育的研究還分為內(nèi)因和外因兩個方面。少數(shù)民族教育問題不僅是自身問題，更受到哲學(xué)、教育學(xué)等外因的影響，因此，對于少數(shù)民族音樂教育相關(guān)的語境研究的必要性正在于此。

一、少數(shù)民族音樂教育的哲學(xué)語境

少數(shù)民族教育在不同的歷史背景下受不同的哲學(xué)教育理念的影響，在其指導(dǎo)下不斷發(fā)展，少數(shù)民族音樂教育是在歷史衍變中理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。隨著時代的不斷發(fā)展，世界各國互通有無，逐漸進入全球化時代。在這種時代背景下，文化發(fā)展逐漸呈現(xiàn)多元化。少組民族音樂教育處于這種多元化框架當中，從當代哲學(xué)、人類學(xué)觀念等角度出發(fā)，對少數(shù)民族音樂教育相關(guān)問題給予了更多的關(guān)注和研究。出現(xiàn)了大量具有深刻實踐意義的研究成果，本文將在這些研究成果的基礎(chǔ)上，對少數(shù)民族音樂教育相關(guān)的語境進行探究。

少數(shù)民族音樂教育的發(fā)展受到西方審美思潮及后現(xiàn)代音樂觀念的影響，在這一過程中，少數(shù)民族音樂教育不斷走向多元化，逐步向音樂教育的后現(xiàn)代知識型轉(zhuǎn)變。中國音樂教育問題呈現(xiàn)多元一體化，少數(shù)民族音樂教育作為這其中不可或缺的一部分，受到各種客觀因素的影響，少數(shù)民族教育“邊緣化”的客觀事實仍然存在，這就需要我們充分認識到少數(shù)民族音樂教育對于文化多元化、多樣化發(fā)展的重要意義。

二、少數(shù)民族音樂教育的人類學(xué)語境

音樂在社會建設(shè)過程中起著重要的紐帶作用。上世紀90年代的湯亞汀教授從世界政治、經(jīng)濟、文化的語境出發(fā)，針對“音樂實踐與多重背景說”、“城市民族音樂與流行音樂”等西方音樂人類學(xué)進行了比較全面的評價?？梢钥闯觯S著社會的進步與發(fā)展，音樂在社會結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著重要的連接作用，與人、政治、經(jīng)濟的關(guān)系日趨密切。音樂是社會文化發(fā)展中的一部分，在這一文化網(wǎng)中音樂的價值及意義值得研究。而少數(shù)民族音樂教育作為當代音樂發(fā)展中重要的組成部分，更是受到了充分重視和深入研究。在當今全球化的背景下，少數(shù)民族音樂教育問題引人思考。首先要明確民族音樂和少數(shù)民族音樂之間的關(guān)系，民族音樂教育的研究成果，對少數(shù)民族音樂教育具有一定的指導(dǎo)意義。所謂民族的才是世界的，進行少數(shù)民族音樂教育，要在保持本民族特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，并與其他音樂互相交流，逐漸多樣化發(fā)展，融入到世界文化潮流當中。

三、少數(shù)民族音樂教育的教育學(xué)語境和少數(shù)民族音樂教育

對于中國音樂教育理論與實踐的研究，在不同的時代背景下，歷經(jīng)百年，隨著社會政治、經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展與變遷，不同時期的音樂教育具有不同的特點，反映了不同的時代印記。少數(shù)民族音樂教育是中國音樂教育不可或缺的一部分。隨著教育的不斷改革，針對音樂教育的研究日漸增多，各民族的音樂交流日漸頻繁，少數(shù)民族音樂更是以其獨特的“母語文化”展開教育發(fā)展，對本土文化的繼承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。我國少數(shù)民族音樂教育受到當代音樂教育學(xué)等觀念性因素的影響，這其中包括“認識論”、“目標論”、“方法論”。在當代音樂教育中，構(gòu)架中華民族的音樂教育體系成為一個非常重要的理念。少數(shù)民族音樂教育應(yīng)以中華文化為基準，在此基礎(chǔ)上形成各民族自己的民族特色及音樂風(fēng)格，并能夠體現(xiàn)出中華民族的文化精髓，還要形成具有中華民族特色的音樂觀。從社會學(xué)角度出發(fā)，中國音樂當中的本體觀、文化哲學(xué)觀等都可以看成是我國五十六個民族多元一體化形成的要素。正因如此，在這種教育理念的語境中，少數(shù)民族音樂成為中華民族音樂體系中不可或缺的一部分，并且對于少數(shù)民族音樂的教育日益得到關(guān)注。要不斷加強對少數(shù)民族音樂的教育和探究，促進少數(shù)民族多元化發(fā)展，五十六個民族應(yīng)在保持本民族音樂特色的基礎(chǔ)上，不斷多樣化呈現(xiàn)。少數(shù)民族音樂教育的發(fā)展亦是一種文化的發(fā)展，各民族通過對音樂的理解與交流，促進了各民族文化的發(fā)展。少數(shù)民族音樂很大程度上反映了其民族的歷史背景及發(fā)展進程，其中更是藝術(shù)、哲學(xué)等的綜合體現(xiàn)。對于音樂所表達的意義有了充分的理解，也就把握了其文化的價值所在。文化的多樣性必將帶動音樂的多樣性，因此在少數(shù)民族音樂教育進行的過程中，少數(shù)民族音樂的多樣化發(fā)展將成為重中之重。

四、總結(jié)

我國作為一個多民族國家，五十六個民族各具特色，少數(shù)民族音樂的不斷發(fā)展，為我國各族人民的友好交流做出了重要貢獻，少數(shù)民族音樂教育相關(guān)問題更是得到了越來越多的關(guān)注與探究。少數(shù)民族音樂教育相關(guān)的語境研究位列其中，本文從哲學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)語境三個方面進行了深入研究。在當代全球文化多元化的時代，少數(shù)民族音樂也逐步走向多元化、多樣化?？梢哉f，少數(shù)民族音樂教育的發(fā)展對我國音樂教育的發(fā)展具有很重要的意義和影響。