王云慶　范慧婷

上官婉兒墓志的發(fā)現(xiàn)

2013年8月至9月，陜西省考古研究院在咸陽市渭城區(qū)北杜鎮(zhèn)鄧村發(fā)掘了唐代著名女詩人、政治家上官婉兒的墓葬，并出土了保存完好的上官婉兒墓志一合。陜西省考古研究院在2013年第6期《考古與文物》中發(fā)布了出土的上官婉兒墓志全文，志文中明確記載了上官婉兒的世系、經(jīng)歷、死因、葬地等具體信息，其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注。

墓志中共有志文982個(gè)字，為歷史學(xué)家解讀和研究該人物經(jīng)歷以及該段歷史提供了豐富信息。根據(jù)墓志中的記載和描述，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了部分與先前史料記載相異的內(nèi)容。例如，上官婉兒十三歲時(shí)就被冊封為才人；在后來的政治斗爭中，上官婉兒并非史書記載同韋后一黨，而是曾“以死相諫”，反對韋后弄權(quán)和安樂公主爭立“皇太女”；她最終死于政變的兵鋒之下，被起兵發(fā)動政變的李隆基所殺。這些內(nèi)容均與史書記載有所出入。

正是這些相異之處引發(fā)了人們對古代墓志檔案的濃厚興趣和關(guān)注。墓志是如何起源和發(fā)展，又具有怎樣的特點(diǎn)和檔案價(jià)值呢？

古代墓志的發(fā)展演變概觀

1.萌芽期——墓磚和墓石階段

萌芽期主要包括秦漢時(shí)期。這一階段的墓葬中大多使用泥土燒制而成的“墓磚”或“墓石”來記述死者簡況，例如陜西省臨漁秦陵勞役墓出土的磚志，河南省洛陽市南郊刑徒墓出土的磚志等。此外，這一時(shí)期的刻文中開始標(biāo)明墓主的身份，初步具備了墓志的功能。東漢時(shí)期，隨著厚葬之風(fēng)的興起，材質(zhì)也逐漸由“墓磚”過渡到了更加堅(jiān)固耐久的“墓石”，這不僅反映出古代墓志材質(zhì)的變化，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對墓葬風(fēng)俗以及墓志的進(jìn)一步重視。

然而，整體來看，當(dāng)時(shí)墓磚、墓石的形狀盡管以方形居多，但并不統(tǒng)一；鐫刻文字也較為簡略而且尚未形成固定文體，因此秦漢時(shí)期只能算作墓志的萌芽期。

2.準(zhǔn)備期——墓碑形態(tài)階段

準(zhǔn)備期主要包括三國兩晉時(shí)期。這一時(shí)期墓碑經(jīng)歷了從地上轉(zhuǎn)入到地下的階段。東漢厚葬之風(fēng)盛行，曾出現(xiàn)“碑碣蜂起、盛極一時(shí)”的局面，“但到曹魏、西晉時(shí)期，由于嚴(yán)格實(shí)行禁碑政策，人們不敢公開立碑，但長期形成的墓碑習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固，于是，人們采取了變通的對策，把立于地面上的墓碑轉(zhuǎn)移到了地下墓穴中”。這是墓志形成的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可以算作我國墓志開始出現(xiàn)的標(biāo)志。

這個(gè)時(shí)期已經(jīng)普遍使用“墓石”記述死者生平，石材質(zhì)地和制作工藝都有明顯提升，墓石形狀多為長方形并趨于穩(wěn)定，但尺寸大小不等，名稱也相對混亂。從墓石內(nèi)容來看，這時(shí)期的墓志大多已經(jīng)具備題首、志文、頌辭，內(nèi)容已相當(dāng)完備了，但這一時(shí)期的墓志還沒有出現(xiàn)墓志蓋，其形制、擺放形式也與后代的正式墓志有所區(qū)別。

3.定型期——固定方形墓志階段

定型期主要包括南北朝時(shí)期。這一時(shí)期的墓志進(jìn)入了較為穩(wěn)定的方形墓志階段，制作精良，大小統(tǒng)一，書體由隸書過渡到楷書，志文內(nèi)容對死者的生平敘述也較為詳明，墓志整體上已經(jīng)相當(dāng)成熟。此外，這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了墓志蓋。墓志蓋和墓志上下合為一體，標(biāo)志著天地、陰陽的相合與相通。因此，學(xué)術(shù)界一般把從東晉末年到南北朝之交這個(gè)時(shí)期視為墓志形態(tài)正式固定，并為歷代所長期沿承的時(shí)期；出土的這一時(shí)期的《劉賢墓志》《劉懷民墓志》等也被視為墓志正式形成的標(biāo)志。我們可以看到，上文圖片中的上官婉兒墓志即為這種正式定型后的墓志形制。

隋唐以后，墓葬文化繼續(xù)向前發(fā)展，并開始成為反映社會地位和門第等級觀念的工具，高官貴族的墓志還?？逃芯兰y飾，這時(shí)墓志數(shù)量也逐漸增多，唐朝是我國出土墓志數(shù)量最多的朝代，現(xiàn)在已出土的唐代墓志已有五千方以上。

古代墓志的檔案史料價(jià)值分析

南北朝以后墓志形制漸趨穩(wěn)定，墓志中也蘊(yùn)含著日益豐富的檔案史料價(jià)值。

（一）古代墓志的檔案屬性

1.原始記錄性

墓志從其產(chǎn)生和保存過程來看，具有很強(qiáng)的原始記錄性。首先，我國古代人民對墓志有著特殊的尊重和敬畏感，墓志一般在墓主過世后就進(jìn)行撰寫制作，并隨墓主一并下葬，無論在時(shí)間上還是空間上都為墓志保持其原始狀態(tài)提供了條件；其次，從墓志本身的材質(zhì)來看，古代墓志一般為堅(jiān)固的磚質(zhì)或石質(zhì)材料，并以鐫刻的形式記錄志文，有的還配有精美紋飾，因而較難進(jìn)行墓志篡改或造假。迄今為止出土的各類墓志中造假情況相對較少，古代墓志整體具有較普遍的原始記錄性。

2.真實(shí)可靠性

首先，盡管墓志大多為墓主人歌功頌德，較多溢美之詞，但客觀來看，墓志志文的撰寫者屬于“為當(dāng)世人記當(dāng)時(shí)事”，一般都對墓主人的生平經(jīng)歷有較為詳細(xì)的了解，對當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史事件也掌握著第一手資料；其次，他所撰寫的志文會受到墓主人家屬或建墓者的“檢查”和“審閱”，防止錯(cuò)謬出現(xiàn)；最后，我國古代有“逝者為大”的觀念，對于已逝之人的喪葬之事一般給予尊重。綜上三點(diǎn)，古代墓志具有很強(qiáng)的真實(shí)可靠性，這也是古代墓志作為檔案被高度重視和嚴(yán)格保護(hù)的原因所在。

（二）古代墓志的檔案史料價(jià)值

1.歷史價(jià)值

南北朝定型期以后的墓志正文一般包括墓主的家世譜系，墓主主要生平經(jīng)歷，對死者的主要成就評價(jià)，以及對死者的哀悼之情等內(nèi)容，這為我們進(jìn)行歷史研究提供了豐富的史料依據(jù)。一般而論，我國古代正史大多從宏觀把握，注重歷史的發(fā)展與演變過程，但卻往往容易對一件事情、一個(gè)人物的記載產(chǎn)生缺略和誤訛，而墓志則恰好可以校對彌補(bǔ)正史缺陷。每個(gè)人的一生都是一段歷史，歷史上關(guān)鍵人物的一生還能反映出時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，因而墓志具有“補(bǔ)史之缺”“正史之誤”的重要價(jià)值。

如在上官婉兒的墓志中，志文有近一半篇幅用來敘述上官婉兒祖孫三代的任官情況，上官婉兒的祖父上官儀曾任宰相，墓志中對上官儀的生平經(jīng)歷也有所記述，可以用作校補(bǔ)世系。其次，由于上官婉兒生活在唐高宗至唐玄宗這一動蕩的關(guān)鍵時(shí)期，其自身經(jīng)歷也可以對這一時(shí)期的史料予以補(bǔ)充。如墓志中就明確寫道上官婉兒并非韋后一黨，而是極力反對“韋后弄權(quán)”“愛女潛謀”，并向唐中宗“泣血極諫，扣心竭誠，乞降綸言，將除蔓草”。而這些在之前的史書中從未記載，可見古代墓志對于歷史的補(bǔ)缺之效。

2.文學(xué)價(jià)值

隨著古代墓志的成熟，墓志文體也像詩詞、戲劇等一樣有其自身的體式和風(fēng)格。墓志是多以散文形式記敘死者姓氏、籍貫、生平的一種實(shí)用文體，唐代以后墓志的文學(xué)性不斷增強(qiáng)，具有傳記文學(xué)風(fēng)格的作品也在不斷增多，還出現(xiàn)了平衡兼顧墓志實(shí)用性與文學(xué)性的韓愈、柳宗元等大家。從縱向發(fā)展來看，墓志文體在歷代不問斷地發(fā)展與演變，從中可以分析各代墓志中語言、修辭等文學(xué)風(fēng)格的差異，對于研究一定時(shí)期的古代文學(xué)具有重要參考意義。

仍以上官婉兒墓志為例，整篇墓志善用駢文，頗具文采。如墓志結(jié)尾寫道：“巨閥鴻勛，長源遠(yuǎn)系，冠冕交襲，公侯相繼。爰誕賢明，是光鋒銳，宮闈以得，若合符契?！薄盀t湘水?dāng)?，宛委山傾，珠沉圓折，玉碎連城。甫瞻松柄，靜聽墳塋，千年萬歲，椒花頌聲?！彪m有夸張和溢美之嫌，但卻反映出當(dāng)時(shí)瑰麗壯闊的文學(xué)風(fēng)格。

當(dāng)前古代墓志的文學(xué)價(jià)值也日益得到重視。

3.藝術(shù)價(jià)值

定型期以后的古代墓志中除刻有墓志正文外，還會在四周以及墓志蓋上刻上精美的動植物紋飾圖案以作裝飾，這些紋飾和刻字一樣，都會隨著時(shí)代變遷而不斷變化，因而古代墓志也成為展現(xiàn)中國古代各時(shí)期書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)演變的重要藝術(shù)檔案。

我國古代墓志的刻文字體經(jīng)歷了一個(gè)從篆書、隸書到逐漸趨向穩(wěn)定于楷書的演變過程，其間字體隨朝代逐漸變化，也出現(xiàn)部分處于過渡時(shí)期，兼具兩種字體特點(diǎn)的字體；古代墓志紋飾圖案也會因時(shí)代和墓主社會地位的高低有所差異，而墓志為研究這些藝術(shù)形式的歷史發(fā)展提供了良好的載體。

上官婉兒的墓志蓋頂面正中陰刻篆書“大唐故昭容上官氏銘”，墓志蓋及墓志主體上刻有牡丹花紋，忍冬紋，虎紋、鹿紋、馬紋等瑞獸紋，十二生肖紋等優(yōu)美精細(xì)的線刻圖案，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

4.歷史地理價(jià)值

古代墓志的歷史地理價(jià)值主要體現(xiàn)在“墓志”作用上的延伸。正如前文所講，墓志的最初作用是“標(biāo)志墓葬”，而在后來發(fā)展中，志文中也一直詳細(xì)記載了墓主人逝世地點(diǎn)及喪葬地點(diǎn)內(nèi)容，這些地名的記載者均為當(dāng)世人，且詳盡具體，可信度極高，可以視為第一手歷史地理類資料。

正史中對地理情況的記載通常通過專列《地理志》來實(shí)現(xiàn)，但這些對地理的記載，往往限于大的地名及具有重大意義的地名，而一些街衢里巷地名卻缺乏系統(tǒng)記載，而墓志正可以彌補(bǔ)這一不足之處。

5.考古學(xué)價(jià)值

古代墓志主要來源于考古學(xué)的發(fā)掘和出土，而墓志中的紋飾圖案等信息同時(shí)又是重要的考古資料，在考古學(xué)中具有重要的斷代價(jià)值。夏鼐先生曾就墓志的考古學(xué)價(jià)值談道：“傳世碑碣之四周及碑額，墓志志蓋及志石四邊，其雕鏤花紋，常極精致。若能勤加搜羅，不僅可以窺見當(dāng)時(shí)藝術(shù)之風(fēng)尚及其造詣，且亦可以作為斷代之標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)為此學(xué)之一新途徑也。”（夏鼐：《考古學(xué)論文集（上）》，河北教育出版社，2000年，第232～233頁）由于不同朝代、不同區(qū)域、不同民族的紋飾圖案都各有其特點(diǎn)，因此可以通過總結(jié)鑒定墓志中的紋飾來進(jìn)行斷代工作。

唐代墓志中比較常見的紋飾有形似忍冬蔓莖的“忍冬紋”，草葉卷曲圍繞的“蔓草紋”，花形肥碩、花瓣圓潤的“牡丹花紋”，由龍、虎、龜蛇與朱雀四組動物形象組成的“四神紋”，以鼠、牛、虎、兔等十二種動物圖像為裝飾的“十二生肖紋”，由一長串單個(gè)小圓環(huán)連成一串的“聯(lián)珠紋”等等。在上官婉兒的墓志中也可以發(fā)現(xiàn)忍冬紋、牡丹花紋、十二生肖紋以及部分動物紋飾。

6.其他價(jià)值

根據(jù)不同時(shí)代墓志中記載內(nèi)容的不同，古代墓志也可在其他學(xué)術(shù)研究方面提供參考和依據(jù)，如研究歷代官職名稱的變化，一定時(shí)期的民間社會風(fēng)俗、宗教信仰等；在文化建設(shè)方面，部分影視劇、歷史小說等也以墓志為依托，創(chuàng)作出大量人物傳記類的藝術(shù)作品。

古代墓志的弊端與局限性

正如前文所述，古代墓志在史料、文學(xué)、藝術(shù)、地理、考古等方面都具有十分豐富的檔案價(jià)值，可以“補(bǔ)史之缺”“正史之誤”，具有很高的真實(shí)可靠度。但應(yīng)當(dāng)注意的是，古代墓志檔案并非絕對真實(shí)、完全可靠。墓志受其自身性質(zhì)的限制，多為私人撰寫，且在內(nèi)容上具有一定的選擇性和回避性，多以為墓主歌功頌德為目的，負(fù)面描述極少，有過分夸張美化之嫌。因此我們在利用墓志時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意以下兩方面的問題。

一方面，要做好墓志檔案的鑒定工作。檔案鑒定是檔案工作中的重要環(huán)節(jié)，也是保證檔案價(jià)值的關(guān)鍵。對于古代墓志，鑒定工作尤為重要，在墓志發(fā)掘出土后要對墓志認(rèn)真進(jìn)行鑒定，及時(shí)剔除刻意偽造的墓志，對于有篡改嫌疑的墓志內(nèi)容也要進(jìn)一步鑒別和辨認(rèn)。

另一方面，要注重對古代墓志的考證工作。墓志經(jīng)過鑒定后其內(nèi)容也未必一定可靠，私人撰寫的墓志有其隨意性，有時(shí)會出現(xiàn)攀附名門望族，過分夸耀墓主人的現(xiàn)象，因此一定要通過與正史相互印證才能確定其真實(shí)性。對于無法與正史相互印證的部分應(yīng)采取懷疑的態(tài)度，不能片面肯定，甚至妄加揣測。

例如近期上官婉兒墓志內(nèi)容公布后，很多人僅憑墓志中一句“年十三為才人”就斷定上官婉兒“先后嫁給兩位皇帝”。事實(shí)上，“才人”在唐代屬于后宮女官的一種官職，并不一定是皇帝配偶。因此，我們在利用古代墓志時(shí)一定要以正史為依據(jù)，在正史的基礎(chǔ)上補(bǔ)缺史料，發(fā)揮墓志應(yīng)有的檔案史料價(jià)值。

作者單位：山東大學(xué)