朱肖晨

五十四歲的時(shí)候，你能想象你在干什么嗎？

對(duì)于范進(jìn)來(lái)說(shuō)，他的目標(biāo)依然只有一個(gè)，科舉考試?！疤煜掠⑿郾M入吾彀中耳”，唐太宗完善的科舉考試真是賺盡英雄盡白頭，下層知識(shí)分子進(jìn)入官員系統(tǒng)只能考試，考試，不斷地考試，直至最后金榜題名。

文字上的嘲弄

是小說(shuō)，也是社會(huì)，吳敬梓筆下的現(xiàn)象并不和當(dāng)時(shí)之社會(huì)相距甚遠(yuǎn)，一根妙筆嘲笑著世人對(duì)于科舉的過(guò)分癡迷。時(shí)人皆被科舉累，春去秋來(lái)歲已逝。吳敬梓筆下的范進(jìn)最后還算中了舉人，而現(xiàn)實(shí)之中，考不上者大有人在。千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，大部分人至死也只是一個(gè)分母。

千方百計(jì)考進(jìn)官場(chǎng)所為何事？“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！睆垯M渠心目中的知識(shí)分子只是一個(gè)純真的幻想，中國(guó)的官員們很難有這個(gè)覺悟，“十年清知府，十萬(wàn)雪花銀?！奔词姑鞒膭兤ぶ贫纫矝]能阻擋貪官們前腐后繼的步伐。

這也難怪腐敗被嘲笑成中國(guó)文化，“點(diǎn)了翰林，就有官做，就有錢賺，還要坐堂打人，出起門來(lái)，開鑼鳴道?！鄙喜涣伺_(tái)面的話，經(jīng)由舉人出身的王仁（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》）開館公開宣言。這也不難想象，除了禍國(guó)殃民之外，這些官員難有別的出息。而他們做官的秘訣就是“多磕頭，少說(shuō)話”。書上之人物亦是現(xiàn)實(shí)之人物，華中堂的原型就被推測(cè)為榮祿其人，“畜生的世界”也為當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)做了一個(gè)定性。

有了小說(shuō)，怎么又少得了詩(shī)詞歌賦的陪襯，文人舞得了文墨，自然也罵得了爹娘。如果說(shuō)清朝的文人用小說(shuō)向這個(gè)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象開炮的話，那么之前的有力武器則是詩(shī)詞歌賦。

“喇叭嗩吶，曲兒小，腔兒大，官場(chǎng)來(lái)往亂如麻，全仗你抬身價(jià)?！鄙矸蓦m然卑微的宦官們，在明朝可是不可一世的存在，他們的權(quán)勢(shì)有時(shí)甚至比丞相來(lái)得還要大，生祠無(wú)數(shù)的魏忠賢當(dāng)年被吹捧得和孟子并列。寥寥數(shù)語(yǔ)，王磐對(duì)宦官的裝腔作勢(shì)盡情嘲弄。

嘲笑這個(gè)社會(huì)如此多的怪象，也有嘲笑這個(gè)社會(huì)不了解自己的才能。

心比天高的古代文人恨不得立刻封侯拜相，文則天下堯舜日，武則封狼居胥下?？蓱z卻不受領(lǐng)導(dǎo)重用，滿腔熱血無(wú)處施展，空留悲情。于是乎，懷才不遇詩(shī)歌在中國(guó)歷朝歷代不乏其人?！肮γＭ螘r(shí)就？書劍飄零甚日休！算來(lái)著甚可消愁，除是酒。醉倚仲宣樓?！?/p>

嘲笑歸嘲笑，真正“在其位，謀其職”的文人雅士并不一定高明到哪里去。文才蓋世的李白就被白壽彝先生評(píng)價(jià)為缺乏政治才干，浪漫主義在官場(chǎng)做事并不討巧，大抵都碰了一鼻子灰，所以文人們還只能繼續(xù)做著自己的白日美夢(mèng)。

民謠，作為一種武器

文人雅士們用詩(shī)歌訴說(shuō)著他們的嘲笑，那平民百姓則用民謠嘲笑著這個(gè)社會(huì)。和紙質(zhì)文學(xué)相比，民謠的匿名性顯然做得更好，這就使得它們比紙質(zhì)文學(xué)更加來(lái)得大膽。

“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”民間的詞匯往往是嘲笑最厲害的武器，將領(lǐng)們膽怯得像雞一樣，上戰(zhàn)場(chǎng)又怎么能保家衛(wèi)國(guó)，恐怕還得嚇得尿褲子吧，門閥制度下酒囊飯袋之徒應(yīng)有盡有。

有時(shí)候明說(shuō)，有時(shí)候則用暗語(yǔ)，“千里草，何青青；十日卜，不得生。”拆字法道盡了對(duì)于董卓的抱怨?！盃敔斅洌沓龈C，趕上小兒跑不脫?！毙y(tǒng)小兒恐怕也不得長(zhǎng)久，大清王朝的滅亡不過(guò)是遲早的事情。

社會(huì)是什么樣子，他們就直白地去勾勒這個(gè)社會(huì)的本來(lái)模樣?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍”也訴說(shuō)著彼此生活的無(wú)奈，官員們就像老鼠一樣貪得無(wú)厭，哪里才有樂土擺脫這種被壓迫的狀況，這操蛋的社會(huì)怎么才能讓人生存下去?！熬佑谝郏恢淦凇?，勞役制度何時(shí)才能被廢除，夫妻一別又有多久才能夠相見。

時(shí)代在變，對(duì)于這個(gè)社會(huì)的嘲笑卻依然。民謠、詩(shī)詞、小說(shuō)在今日依舊是一個(gè)很不錯(cuò)的載體。黃河邊上的中國(guó)倒是有著不少的民謠收集者。

來(lái)個(gè)社（村）干部，穿的化肥褲；前面是“日本”，后面是“尿素”。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，穿尿素袋子做的褲子已經(jīng)成為了官員的特權(quán)，農(nóng)村的老百姓就忍不住嘲諷一下。這社會(huì)總不能把人的嘴給堵住吧，至于后期計(jì)生干部粗野做法的挖苦段子數(shù)不勝數(shù)，民謠把民眾對(duì)于當(dāng)?shù)卮甯刹康牟粷M盡情吐露。不過(guò)，說(shuō)也是只在民間說(shuō)而已，過(guò)激的話要是真?zhèn)鞯骄W(wǎng)上，對(duì)不起，“HTTP 404 ，該頁(yè)無(wú)法顯示。”

有人的地方就有江湖，有人的地方同樣也有抱怨。誰(shuí)不想敞開窗戶說(shuō)明白話，只是社會(huì)有時(shí)候偏偏不讓人說(shuō)人話，這也是這個(gè)社會(huì)危險(xiǎn)的地方。興亡皆在一瞬間，等啥時(shí)候，這社會(huì)說(shuō)的民謠詩(shī)歌我們都聽不懂了，這才是真正讓人擔(dān)心的時(shí)刻。