胡楊

【摘 要】博大精深的中國(guó)文化和人文精神日益受到世界的普遍認(rèn)可。陜西省與河南省文化資源豐富，歷史積淀深厚。通過(guò)實(shí)施具體的對(duì)策，可以有效提升陜?cè)墒〉娜宋镊攘臀幕泴?shí)力，為中西部文化建設(shè)注入活力，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)的繁榮與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)文化；人文；軟實(shí)力；陜?cè)?/p>

現(xiàn)如今，國(guó)家高度重視文化建設(shè)，提出了“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的目標(biāo)。陜西省與河南省是我國(guó)中西部的兩個(gè)文化資源大省。步入新世紀(jì)，進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，充分利用兩省的地理位置優(yōu)勢(shì)，挖掘并有效整合其文化資源，擴(kuò)展兩省文化發(fā)展的內(nèi)涵和外延，可以增強(qiáng)文化軟實(shí)力，打造出自己的文化品牌，提升陜?cè)ノ幕挠绊懥Α?/p>

一、陜?cè)ノ幕?jiǎn)析

陜?cè)墒《己胸S富的文化遺產(chǎn)和文化資源。國(guó)家實(shí)行西部大開發(fā)戰(zhàn)略，陜西傳承歷史文化，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，是西部大開發(fā)的領(lǐng)頭軍；而在中原崛起戰(zhàn)略中，河南也發(fā)揮著舉足輕重的作用。

1.陜?cè)ト宋木坝^。人文奇觀展現(xiàn)了中華民族厚重的歷史文化積淀。就陜西而言，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇陵兵馬俑是最值得關(guān)注的。秦始皇陵位于西安市臨潼區(qū)，面積共達(dá)2萬(wàn)平方米以上，出土陶俑8000多件、戰(zhàn)車百乘以及數(shù)萬(wàn)件實(shí)物兵器等文物[1]。俑坑中的兵傭平均身高1.80米左右，他們神態(tài)各異，個(gè)性突出，這的確是人類雕塑史上的奇跡。事實(shí)上，無(wú)論是規(guī)模類型，還是人物特征，秦兵馬俑充分反映了中國(guó)人的聰明才智，是中華民族光輝歷史的再現(xiàn)。說(shuō)到河南的雕塑杰作，首推我國(guó)三大石窟之一的龍門石窟。坐落于九朝名都洛陽(yáng)之南、伊河兩岸的峭壁之上的龍門石窟，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800多品，石雕佛塔約80座。龍門石窟造像的內(nèi)容反映了佛教文化，在北魏和唐代達(dá)到了藝術(shù)頂峰，彰顯了皇家風(fēng)貌。并因碑刻題記數(shù)量為世界之最，被譽(yù)為“古碑林”[2]。龍門石窟凝聚了千百年來(lái)人們對(duì)真善美的追求，啟迪世人要真誠(chéng)待人，共建人類和諧美好的世界，因而具有巨大的科學(xué)歷史和藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

2.陜?cè)サ胤綉蚯?。地方戲曲展現(xiàn)了中華民族豐富的藝術(shù)文化生活。陜西的地方傳統(tǒng)戲曲秦腔已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。它發(fā)源和成長(zhǎng)于陜西的關(guān)中地區(qū)，具有強(qiáng)烈地方色彩和民族特色，是我國(guó)最古老的劇種之一。戲中角色在不同內(nèi)容和形式的秦腔戲曲中，反映了不同的人物形象，表現(xiàn)了不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象和人民的生活狀況，這也對(duì)藝術(shù)內(nèi)容的豐富、藝術(shù)價(jià)值的提高起到了積極的作用[3]。秦腔的代表作有《三滴血》、《火焰狗》、《滾樓》等。同秦腔之于陜西一樣，豫劇是河南省地方戲曲最大的劇種。豫劇大約在明末清初開始流傳于民間，形成河南之腔（梆子腔），距今已有三百多年的歷史。[4]近年來(lái)，豫劇演員們多以真聲來(lái)演唱，清晰的吐字，酣暢的行腔，再加上細(xì)膩的表演，感人的情節(jié)，深深地再現(xiàn)了中原文化以及濃郁的河南特色，已成為梆子腔系中最吸引觀眾的劇種。豫劇的代表作有《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《朝陽(yáng)溝》等。

3.陜?cè)ッ耖g工藝。民間工藝展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的民俗文化內(nèi)涵。陜西皮影作為一種綜合性民俗藝術(shù)，是民間工藝美術(shù)與戲曲的巧妙結(jié)合。單從民間工藝品來(lái)看，它不僅體現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)，更體現(xiàn)了民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)與高超精湛的手工藝。陜西皮影雕鏤精細(xì)、圖案復(fù)雜、裝飾性強(qiáng)，整個(gè)色調(diào)鮮艷但不浮夸，把傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的意蘊(yùn)表現(xiàn)得淋漓盡致[5]?？偟膩?lái)說(shuō)，陜西皮影的內(nèi)容呈現(xiàn)出較多的原始意念，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的集體智慧和世世代代傳承勞作的精神，它給中國(guó)的傳統(tǒng)民間工藝帶來(lái)了新的氣息和活力。在廣闊的中原大地，汴繡作為中國(guó)五大名繡之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。古時(shí)，汴繡的實(shí)用性較強(qiáng)，常用在枕頭、扇子、肚兜等上，多以動(dòng)物、花草等圖案為題材，而宮廷中又多選用山水、花鳥、閣樓等圖案。改革開放后，汴繡的實(shí)用性下降，而觀賞性大大提高；人們需求的提升使得汴繡作品不斷創(chuàng)新，題材也更為豐富。[6]如今，刺繡作為一種重要的傳統(tǒng)民間工藝，得到了很好的繼承和發(fā)展，已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是人類文明的歷史進(jìn)程中不可磨滅的輝煌。

二、對(duì)策之構(gòu)建文化強(qiáng)省

1.創(chuàng)新中求發(fā)展。文化強(qiáng)省建設(shè)首先觀念需要出新，不能遵循守舊。人們對(duì)物質(zhì)需求已基本得到滿足，而對(duì)精神文化的需求與日俱增。只有與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，才能樹立正確的文化價(jià)值觀。其次文化體制需要?jiǎng)?chuàng)新。陜?cè)墒∠嚓P(guān)部門要以國(guó)際化、多元化為導(dǎo)向，深入了解現(xiàn)階段的文化生活的缺陷，通過(guò)文化戰(zhàn)略改制切實(shí)滿足人民的文化生活需求。最后需要建立健全新的組織。這些組織和協(xié)會(huì)要覆蓋各個(gè)文化領(lǐng)域且分工有序，加強(qiáng)彼此間的交流，使陜?cè)墒≡谀承┪幕I(lǐng)域碰撞出火花，促進(jìn)其共同的發(fā)展與壯大，讓陜?cè)ノ幕呦蚴澜纭?/p>

2.特色化與集團(tuán)化。陜?cè)墒〉奈幕飘a(chǎn)品數(shù)量繁多且極具地方特色，其中不少文化產(chǎn)品已經(jīng)走向世界。陜西有秦腔，河南有豫?。魂兾饔屑艏埬嗨?，河南有朱仙鎮(zhèn)木版年畫；陜西有戶縣農(nóng)民畫，河南有清明上河圖；陜西有延安安塞腰鼓，河南有開封盤鼓；陜西有華山論劍，河南有嵩山少林；陜西有羊肉泡饃，河南有灌湯包子等。特色的文化資源，加上產(chǎn)業(yè)運(yùn)作，能夠增強(qiáng)文化的魅力以及文化品牌的影響力，實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益，給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)正能量。兩省可利用地理位置關(guān)系加強(qiáng)交流與合作，構(gòu)建完整的產(chǎn)業(yè)鏈條和集團(tuán)，真正意義上做大做強(qiáng)陜?cè)ノ幕a(chǎn)業(yè)。

3.“人才、科技和資金”三位一體。河南是人口大省，陜西有雄厚的教育資源，加上適當(dāng)?shù)恼邔?dǎo)向，有利于人才的培養(yǎng)。其次，現(xiàn)在是高科技時(shí)代，科學(xué)技術(shù)不僅可以提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，還能增強(qiáng)其附加值。因此可利用信息產(chǎn)業(yè)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)把文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。另外，充足的資金保證為人才和科技奠定了基礎(chǔ)，有了資金才能保證其文化產(chǎn)業(yè)的正常運(yùn)作。面對(duì)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景，應(yīng)合理利用市場(chǎng)的資源配置，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提升自身文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以要充分利用“人才、科技和資金”三位一體，進(jìn)一步促進(jìn)兩省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

4.重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)。 當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)步入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化也要搭上產(chǎn)業(yè)的快車。陜?cè)墒〕吮娝苤娜宋木坝^外，還有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，陜西有陜北民歌、安塞腰鼓、皮影等，河南有豫西獅舞、杜康釀酒工藝、少林功夫等。這些文化遺產(chǎn)資源包含了豐富的歷史文化和科學(xué)知識(shí)，還有許多審美和藝術(shù)價(jià)值，是中華文化的重要傳承，但目前由于缺少合理的規(guī)劃、利用和保護(hù)，許多遺物、遺址都面臨著消失的危險(xiǎn)。只有保護(hù)好、開發(fā)好文化遺產(chǎn)，使其得到傳承與可持續(xù)，才能進(jìn)一步利用與開發(fā)，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)論

在世界文化呈現(xiàn)多樣性的今天，中華文化的影響力越來(lái)越大。作為擁有厚重歷史文化底蘊(yùn)的兩個(gè)文化大省，只有真正落到實(shí)處，保護(hù)文化遺產(chǎn)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)相結(jié)合，才能有效增強(qiáng)陜?cè)墒〉娜宋镊攘Γ嵘齼墒〉奈幕泴?shí)力，為中西部文化建設(shè)注入活力，更徹底更有效地推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)的繁榮與發(fā)展。（作者單位：西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）