王娟

【摘 要】20世紀(jì)80年代以來(lái)，聚落考古形態(tài)領(lǐng)域的研究也被更多人所熟知，其研究規(guī)模不斷的擴(kuò)大，但對(duì)聚落考古中內(nèi)涵理解不同，因而實(shí)際考古工作者也出現(xiàn)了各種問題，本文重點(diǎn)圍繞聚落考古的方法問題進(jìn)行詳細(xì)探討，以期對(duì)考古工作者有所裨益。

【關(guān)鍵詞】聚落；聚落考古；方法

“聚落”一詞被首次提出是在1963年西安半坡遺址發(fā)掘報(bào)告中提出的，其實(shí)，興起于20世紀(jì)30年代發(fā)掘安陽(yáng)殷墟時(shí)期，被稱為中國(guó)聚落考古的萌芽[1]。真正意義上的聚落考古是在50年代西安半坡遺址的發(fā)掘開始，一直到80年代，張光直先生在北大講學(xué)才全面的對(duì)國(guó)外聚落考古的理論方法，新考古在我國(guó)的傳播，都對(duì)我國(guó)聚落考古的研究起到積極的推動(dòng)作用。90年代后，區(qū)域性聚落考古聲名鵲起，備受考古界關(guān)注。本文對(duì)聚落考古的概念、方法行加以探討，希望對(duì)聚落考古起到借鑒作用。

一、聚落考古的概念

聚落考古的研究對(duì)象是以聚落為主，對(duì)其具體形態(tài)及其反映的社會(huì)形態(tài)加以研究，研究?jī)?nèi)容是觀察聚落形態(tài)的演變過程而將當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)發(fā)展軌跡進(jìn)行還原[2]。通常聚落考古也屬于社會(huì)考古學(xué)的一大范疇。

二、聚落考古的方法

1.聚落的基本形態(tài)的觀察。在探討聚落考古的方法之前，應(yīng)依據(jù)研究對(duì)象與研究目的而定，再考慮到諸多因素的影響，在此先理解什么是共時(shí)性、如何解決共時(shí)性。需要注意的是我們所提到的聚落形態(tài)不是遺址形態(tài)，單個(gè)居址構(gòu)不成聚落，只有多個(gè)居址與相關(guān)建筑相聚而成的才是聚落。一般大型聚落與各個(gè)級(jí)別的城市、都城都是經(jīng)過嚴(yán)密的規(guī)劃而建造的，有的聚落開始沒有做出規(guī)劃，發(fā)展到一定時(shí)期后會(huì)適當(dāng)調(diào)整，逐步形成一定格局[3]。在聚落形成后會(huì)有一個(gè)穩(wěn)定的時(shí)期，基本格局沒太多變化，也就是一個(gè)聚落。例如，因?yàn)榍宕鷮?duì)明代的北京城未進(jìn)行根本性質(zhì)的改造，我們稱呼“明清北京城”，歷經(jīng)數(shù)百年，局部有所改造或新建，但基本格局沒變化，就不能說(shuō)是兩個(gè)聚落。反之，明清北京城是在元大都的舊址上建造的，但是明代的北京基本是新建的，具體形態(tài)與元大都有迥然不同的風(fēng)格，因而需看作兩個(gè)聚落。若是盲目追求那些不斷發(fā)生的局部變化，卻對(duì)一個(gè)聚落的基本特點(diǎn)有所忽視，會(huì)造成巨大失誤，更難以弄清聚落群中各個(gè)聚落的關(guān)系影響考古工作的順利進(jìn)行。

2.明確地面與文化分期的不對(duì)等。注意聚落的基本形態(tài)后，有些遺跡保存完好，需要進(jìn)行地層關(guān)系與文化分期的研究，再就是考慮地面，揭示出完整的地面來(lái)還原當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。需要注意的是地層與時(shí)期是有所區(qū)別的，不是相等的，并且依據(jù)土質(zhì)土色的變化劃分底層，在按照地層中出土器物分期，在器物的分期中離不開類型學(xué)研究，在田野發(fā)掘階段進(jìn)行有些不切實(shí)際，因而有人提出在發(fā)掘過程中同統(tǒng)一底層再發(fā)掘，但是在具體操作中也遇到了瓶頸，進(jìn)而將地面概念納入方法中，一定注意地面上同時(shí)存在的東西不一定在文化分期上是同時(shí)出現(xiàn)的，兩個(gè)概念之間不是對(duì)等的。例如：酒店有幾棟樓組成，這些樓不是同時(shí)蓋的，在地層上能看到疊壓的關(guān)系，現(xiàn)在是同時(shí)使用的，同時(shí)都能看到，蓋樓的時(shí)間很接近，在文化分期中沒有什么意義。若是旁邊有一座廟之類，與現(xiàn)代建筑同在一個(gè)地面，可以同時(shí)看到，但是文化分期就不一定是同時(shí)期的了。一定要弄清兩者的聯(lián)系與區(qū)別。

3.考古調(diào)查重視共時(shí)性問題的解決。假如你對(duì)一堆遺址進(jìn)行了調(diào)查，先要區(qū)分不同時(shí)期，才能判斷每個(gè)遺址所反映的聚落關(guān)系。就新石器時(shí)代與青銅石器時(shí)代為例，最顯著的文化特征就是陶片，在檢查陶片時(shí)也要注意其他有特征的東西。對(duì)陶片的判斷靠長(zhǎng)期的知識(shí)的積累，僅僅一個(gè)仰韶文化涉及眾多時(shí)期及多個(gè)地方類型，準(zhǔn)確判斷才能得出正確結(jié)論。國(guó)家博物館在山西垣曲盆地調(diào)查時(shí)候，曾采用傳統(tǒng)調(diào)查與全覆蓋式調(diào)查相結(jié)合，吸收文化分期的成果，并繪制出不同時(shí)期的聚落分布圖，在進(jìn)行相關(guān)研究效果理想。

4.其他的先進(jìn)調(diào)查方法。較為流行的是全覆蓋的拉網(wǎng)式調(diào)查，采集陶片中運(yùn)用事先規(guī)劃好的方格，規(guī)定幾塊陶片以上就是遺址[4]。優(yōu)點(diǎn)：降低遺址的遺漏，方便計(jì)算機(jī)輸入與存儲(chǔ)。缺點(diǎn)：所提供的信息不完全真實(shí)，適用范圍有限，內(nèi)蒙古及東北用處較大，華北等地取土墊圈較多，真假難辨，南方陶片少更不適用。

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的考古領(lǐng)域也卓有成效，一批一批的珍貴文物相繼出土，對(duì)我們了解歷史、研究歷史做出了巨大的貢獻(xiàn)。聚落考古是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，經(jīng)常反思發(fā)掘中的規(guī)律性，依據(jù)實(shí)際情況，靈活的有的放矢的運(yùn)用合適的方法，才能在聚落考古工作中開展的游刃有余。（作者單位：新疆塔城地區(qū)博物館）