周永宏

摘 要 在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，越來(lái)越呈現(xiàn)出一種去民族化、去本土化設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為蒙古元素為核心的現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格特征。本文主要分析蒙古現(xiàn)代建筑的特征，從建筑的形式美、象征性、生態(tài)設(shè)計(jì)等方面了解蒙古元素對(duì)現(xiàn)代建筑的影響和啟示。

關(guān)鍵詞 蒙古元素 現(xiàn)代建筑 建筑特征

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一直以來(lái)，人們似乎已經(jīng)把穹頂作為蒙古式建筑的代名詞，當(dāng)看到圓乎乎的屋頂時(shí)，心中必定會(huì)有藍(lán)天白云大草原。對(duì)于蒙古民族來(lái)說(shuō)無(wú)論走到哪里，那些圓圓的穹頂都是他們心中最美的景色，心中最美好的回憶。

1蒙古建筑

“建筑，是一種以一定物質(zhì)材料與結(jié)構(gòu)建造，與一定自然環(huán)境相結(jié)合，使一定社會(huì)人生內(nèi)容抽象性地展現(xiàn)于空間，具有實(shí)用、認(rèn)知、審美的功能，滲融著藝術(shù)等人文因素的科學(xué)技術(shù)”，蒙古建筑是在數(shù)千年中國(guó)北方少數(shù)民族建筑形式基礎(chǔ)上形成的，由原來(lái)蒙古族在伊斯蘭、中原傳統(tǒng)和藏傳佛教文化影響下，逐漸形成以蒙古包為代表的近代游牧建筑總和。在蒙古建筑中積淀了蒙古族千百年來(lái)積累的文化元素，體現(xiàn)出蒙古族不同于其他民族的地域文化，反映出了不同的民族和地域的建筑水平、審美取向以及特有的工藝特色。

2蒙古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征和價(jià)值

2.1象征性與寓意性的建筑設(shè)計(jì)特征

蒙古建筑是游牧文化和蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著蒙古族的文明史，集中表現(xiàn)除了蒙古游牧民族的建筑審美個(gè)性。蒙古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格作為草原人民對(duì)自然空間與文化空間的理解與表達(dá)方式，自身集合造型特點(diǎn)被認(rèn)為是突出了 “天”的庇佑和對(duì)“天”的指向。因此，游牧民族對(duì)蒙古先民古老的信仰和北方游牧民族的游牧文明的象征性，是蒙古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征之一。蒙古民族在文化傳統(tǒng)的因素不同的歷史時(shí)間、社會(huì)空間下，通過(guò)某個(gè)突因素，或是建筑裝飾符號(hào)在蒙古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中的體現(xiàn)，或是民族色彩在蒙古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中的運(yùn)用，都可以很明顯的感知到蒙古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格明確的寓意性。

2.2生態(tài)性設(shè)計(jì)理念的蒙古建筑設(shè)計(jì)

蒙古包用木干編制的“哈納”網(wǎng)片可伸可縮，建筑封閉和室內(nèi)鋪設(shè)全靠大小不等的鏈片，構(gòu)造輕巧、易拆易裝等都恰當(dāng)?shù)倪m應(yīng)了游牧民族的生活特點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流方向，蒙古建筑正是生態(tài)建筑，綠色建筑的代表。

3傳統(tǒng)蒙古建筑元素在現(xiàn)代類蒙古建筑中的體現(xiàn)與分析

3.1生態(tài)性設(shè)計(jì)

現(xiàn)代蒙古建筑一般以最簡(jiǎn)單的手法和最簡(jiǎn)單的材料完成富于表現(xiàn)力的建筑，雖然在建筑材料上運(yùn)用了鋼材、混凝土等新型材料，但是從整體造型上這些建筑很好的與廣袤的大草原融合在一起，渾然天成，把觀賞性和實(shí)用性很好的結(jié)合在一起。很多類蒙古建筑設(shè)計(jì)正是生態(tài)化的建筑，不僅能為人類旅客提供宜人的室內(nèi)環(huán)境，比如清潔的空氣，好的光環(huán)境，有靈活開(kāi)放視野。而且節(jié)約土地，對(duì)環(huán)境的影響很小，深入分析當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、氣候條件、人文環(huán)境、交通發(fā)展方向等一系列因素，做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，注重生態(tài)環(huán)境的地方性。

3.2地域文化性設(shè)計(jì)

蒙古建筑設(shè)計(jì)中，很多的運(yùn)用了地域性、民族性元素等蒙古本土元素，建筑風(fēng)格源于傳統(tǒng)的帳幕和蒙古包等可移動(dòng)的居住形式，由小及大，有空間內(nèi)部簡(jiǎn)單支架到多支柱的空間不斷擴(kuò)大；強(qiáng)調(diào)了蒙古族傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，把局部與整體，實(shí)體與空間，藝術(shù)形式與藝術(shù)功能，實(shí)用功能與審美功能結(jié)合起來(lái)；總體結(jié)構(gòu)與造型基本一致，圓隆型的頂部、不同分割方式的柱狀支撐、傳統(tǒng)蒙古元素的提取、圓圈狀周壁，給人以有隆有直、有圓有弧、純白清爽的直觀印象。

3.3建筑形式特點(diǎn)

蒙古現(xiàn)代建筑形式很多的運(yùn)用了格式塔原理，表現(xiàn)出了高度的整體感與和諧感。整體抽象的建筑形式形成一個(gè)好的意象，符合格式塔的意象。建筑形式真正意象，正介于寫(xiě)實(shí)與抽象之間。在整體統(tǒng)一的基礎(chǔ)上驚醒了不同層次的分割，變化，融主客為一體，形成簡(jiǎn)約合宜的意象結(jié)構(gòu)，復(fù)雜而又統(tǒng)一的建筑特點(diǎn)。整體上的簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)有條理的分析、組合之后將一個(gè)復(fù)雜的形式再次還原成簡(jiǎn)單的形體，讓旅客感到多樣性的滿足。

3.4建筑景觀整體性設(shè)計(jì)

蒙古現(xiàn)帶建筑形式具有很有的實(shí)用功能，也有很好的觀賞性功能。建筑形式與自然環(huán)境既統(tǒng)一又對(duì)立。在形式上，多樣性變化與自然的一覽無(wú)遺形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在廣袤的草原上帶來(lái)了視覺(jué)上的滿足，填補(bǔ)了人們心理上的空落。圓形的建筑物象征著歡迎來(lái)自四面八方的游客，人們?cè)诔鋈ビ瓮嬷?，可以從不同的方向回去休息的酒店?/p>

4蒙古元素建筑風(fēng)格的當(dāng)代啟示

4.1民族文化的延續(xù)與發(fā)展

蒙古元素為核心的現(xiàn)代建筑不僅要注重建筑體外在形式，而且本身具有鮮明的象征意義。建筑形態(tài)與當(dāng)今的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)和人們對(duì)原始建筑的展望密切的聯(lián)系在一起。從建筑形式、建筑色彩、建筑材質(zhì)、建筑環(huán)境等方面綜合思考，精心設(shè)計(jì)才得以創(chuàng)造出既有濃厚民族特色，又具有鮮明時(shí)代氣息的建筑，充分運(yùn)用、巧妙結(jié)合民族花邊、符號(hào)、特色建筑等具有沖擊力和代表性的民族精華予以烘托城市整體建筑風(fēng)貌。

4.2生態(tài)性設(shè)計(jì)理念的必要性

生態(tài)性設(shè)計(jì)理念以可持續(xù)發(fā)展的思想為指導(dǎo)，意在尋求自然、建筑和人三者之間的和諧統(tǒng)一，即在“以人為本”的基礎(chǔ)上，利用自然條件和人工手段來(lái)創(chuàng)造一個(gè)有利于人們舒適、健康的生活環(huán)境，同時(shí)又要控制對(duì)于自然資源的使用、實(shí)現(xiàn)向自然索取與回報(bào)之間的平衡?，F(xiàn)代蒙古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)了生態(tài)性設(shè)計(jì)理的即舒適、健康、高效和美觀。