賈若藝

摘 要 20世紀(jì)30年代，近代物理學(xué)在本土上發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰期，取得了眾多為世界同行所公認(rèn)的研究成果，而且在這個(gè)時(shí)期，我國物理學(xué)的研究工作也是緊跟著世界物理學(xué)的發(fā)展步伐的。同時(shí)，我國的物理學(xué)研究有了自己的體制。這一切標(biāo)志著近代物理學(xué)在中國已完成了本土化過程。在此以后，近代物理學(xué)在中國的土地上扎下根荃，并融入世界物理學(xué)發(fā)展的長河中。

關(guān)鍵詞 近代物理學(xué) 本土化 傳教士

中圖分類號(hào)：O4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0前言

本土化的英文為naturaliaztoin。英國科技史教授撒布若在談及近代科學(xué)在穆斯林地區(qū)的本土化問題時(shí)。他認(rèn)為，本土化指的是這樣一個(gè)過程：（1）請(qǐng)進(jìn)西方的科學(xué)與哲學(xué)；（2）大量的本七科學(xué)家的涌現(xiàn)；（3）外來科學(xué)與具有本國特征的科學(xué)教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。臺(tái)灣的張之杰教授認(rèn)為，“本土化就是以鄉(xiāng)卜之愛為動(dòng)力?；鬄槭箍茖W(xué)在本土生根。”在借鑒前輩的基礎(chǔ)上，結(jié)合我白己的理解和我國的具體特點(diǎn)。我認(rèn)為本土化有這樣的一些標(biāo)志：在引入他人科學(xué)之后。白己擁有一支獨(dú)立的科學(xué)研究群體。并且在國內(nèi)國外都做出了具有國際水平的學(xué)術(shù)研究成果：建億了一套比較完善的科學(xué)研究體制；要有培養(yǎng)本土科學(xué)后備力量的完鞍的教育體系和必要的保障。

1近代物理學(xué)知識(shí)的引入

中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，在古代的科技史上曾有過春秋戰(zhàn)國、漢唐、宋元等輝煌時(shí)期。在歷史上，我國有過多次的民族大融合，積極參與東西方文化的交流，吸收其它各民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為世界文明的發(fā)展作出過卓越的貢獻(xiàn)。但是到了清雍正年間，我國卻實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策，而在此時(shí)的西方，牛頓已完成了經(jīng)典力學(xué)的大綜合，靜電學(xué)、磁學(xué)、熱學(xué)已發(fā)展得非常完善。即使這樣，近代科學(xué)仍能由那些抱有其它目的的傳教士們?cè)丛床粩嗟膫魅胫袊Ｔ缭?6世紀(jì)末，意大利的傳教十利瑪竇就拉開了西學(xué)東漸的序幕。到了1840年，莊招架不住洋槍洋炮的攻擊下，才大量的引入西方的科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致兩次較大規(guī)模的西方近代科學(xué)技術(shù)的傳入。

2本土上物理學(xué)發(fā)展概況

中國在20世紀(jì)初已經(jīng)逐步的引入近代物理學(xué)，但是由于中國近千年來洪渙大國的華夷觀，總想把西方科學(xué)知識(shí)打上祖宗的烙印。于是便有了“西學(xué)中源”和“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。他們主張“道本器末”、“用夏變夷”，因此不能夠真心真意的學(xué)習(xí)西方近代科學(xué)知識(shí)，也就很大程度上阻礙著我們引入西方的近代發(fā)達(dá)的科學(xué)文化知識(shí)。另外，對(duì)于這個(gè)時(shí)期的本土上的科學(xué)本身來說，也有自身的弱點(diǎn)。在這一點(diǎn)上，清華大學(xué)的張子高教授認(rèn)為：“一、我國的學(xué)者不重視西洋哲學(xué)。我國理化知識(shí)，古昔已甚豐富，如城拍拾芥，磁石引針，……富于知識(shí)，而乏于理論，……知其然，而未知其所以然。二、沒有荃本概念。吾國理化知識(shí)豐富，而卒不能成一科之學(xué)者，即乏此等概念也。三、徒有解釋而無試驗(yàn)?！睂?duì)于一和二，林文照在《近代科學(xué)何以未在中國產(chǎn)生之若干原因的分析》中也曾較為詳細(xì)的論述過。

3近代物理學(xué)在中國的本土化過程

物理學(xué)在我國本土上曾有兩次扎根的機(jī)會(huì)，但都給錯(cuò)過了。對(duì)于其原因，筆者已經(jīng)給出了初步的分析。要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，近代物理學(xué)在中國的本七化是離不開以前所積累的物質(zhì)和思想基的。這兩次機(jī)會(huì)雖然錯(cuò)過了，但還是給三四十年代物理學(xué)的本土化創(chuàng)造了必要的條件。特別是1905年廢除了科舉制度以后，興起了辦新式學(xué)堂的高潮。學(xué)制頒布后，形成了從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的完備學(xué)制，并使物理學(xué)課程成為法定教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校數(shù)和在校學(xué)生數(shù)都有了前所未有的發(fā)展，這些都為物理學(xué)最終在本土扎根打下堅(jiān)實(shí)物質(zhì)墓礎(chǔ)。

在思想方面，五四運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面旗幟，為科學(xué)在中國的發(fā)展掃清了思想障礙、莫定了思想基礎(chǔ)。在傳播內(nèi)容上，不再滿足于翻譯和介紹西方的科學(xué)書目，而是通過消化吸收西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)達(dá)到改變國內(nèi)科學(xué)研究領(lǐng)域一片荒蕪的狀態(tài)。1915年，以任鴻雋、趙元任、周仁、胡明復(fù)、秉志、章元善、過探先、金邦正、楊杏拂等為發(fā)起人的“中國科學(xué)社”正式成立?！拔鞣娇茖W(xué)自明代萬歷年間傳入中國起，經(jīng)歷了三百余年的波波折折，直到1915年中國科學(xué)社的成立，才算是步入了科學(xué)體制化的探索階段。1915年l月創(chuàng)辦的《科學(xué)》月刊正式發(fā)行，《科學(xué)》創(chuàng)刊的宗旨是“旨在科學(xué)救國，向國內(nèi)傳播西方的先進(jìn)科學(xué)知識(shí)?！?/p>

從以上幾點(diǎn)看，物理學(xué)在中國的本土化已具備了思想上、物質(zhì)上的必要條件。這里有必要提及在經(jīng)濟(jì)上獲得的一些曾推動(dòng)物理學(xué)前進(jìn)的“援助”。例如，以“使用該款促進(jìn)中國教育及文化事業(yè)”為宗旨，其事業(yè)范圍主要涉及科學(xué)研究、科學(xué)應(yīng)用、科學(xué)普及和永久性文化事業(yè)等方面的“中華教育文化荃金董事會(huì)”的庚子賠款的“退還”款等。汪敬熙在1932年的《獨(dú)立評(píng)論》上發(fā)表一篇題為《提倡科學(xué)研究最應(yīng)注意的一件事一一人材的培養(yǎng)》指出“鑄如中華教育文化基金董事會(huì)之科學(xué)補(bǔ)助金的甲種頗有是這樣用的，尤其在物理學(xué)方面。他們的確在物理學(xué)方面為中國造就了幾個(gè)人材……”。

4結(jié)語

近代物理學(xué)在中國的本土化，經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長的過程。西方傳教士兩次來華所帶來的近代物理學(xué)書籍，使近代物理學(xué)知識(shí)開始為少數(shù)中國人所熟悉。新學(xué)制頒布后，本土上有了自己獨(dú)立的教育體系，物理教育便應(yīng)運(yùn)而生。然而，由于傳統(tǒng)思想的束縛，以及我國近代物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域的一片荒蕪，所以，物理教育只是停留在低級(jí)水平。五四運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面旗幟，為近代物理學(xué)在中國的本土化莫定了思想荃礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張培富.易安留學(xué)生與民國時(shí)期物理學(xué)高等教育的發(fā)展.科學(xué)技術(shù)與辯證法，2008（6）.

[2] 戴念祖.中國物理學(xué)史略[J].物理，1981.10.

[3] 戴念祖.中國物理學(xué)史略（續(xù)）[J].物理，1981.12.