畢燃

摘要：作為早期革命文學(xué)的倡導(dǎo)者，蔣光慈的文學(xué)理論深受“蘇俄體驗(yàn)”的影響。

關(guān)鍵詞：蔣光慈；“蘇俄體驗(yàn)”

蔣光慈是伴隨著中國左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)生而成長起來的革命作家。左翼文學(xué)并非孕育于土生土長的中國大地，其發(fā)生發(fā)展離不開“蘇俄體驗(yàn)”的作用。

中國革命文學(xué)理論的建設(shè)，早在在1924年就開始了。一些早期共產(chǎn)黨人通過《新青年》季刊、《中國青年》周刊宣傳初步的馬克思主義文學(xué)主張。蔣光慈歸國后也加入其中，宣傳革命文學(xué)。在《新青年》季刊第三期上，他發(fā)表題為《無產(chǎn)階級(jí)革命與文化》的論文。在文中他指出無產(chǎn)階級(jí)革命是整理過去的文化，創(chuàng)造將來的文化，是為人類文化開辟一條新的途徑。同年，他與沈澤民（茅盾的胞弟）等人創(chuàng)辦春雷文學(xué)社，專門提倡革命文學(xué)，“宗旨是想盡一點(diǎn)力量，挽回現(xiàn)代中國文學(xué)界‘靡靡之音的潮流，每周日在《覺悟》上出《文學(xué)專號(hào)》?！盵1]1925年，在《覺悟》上他又發(fā)表了論文《現(xiàn)代中國社會(huì)與革命文學(xué)》。他在文中鮮明提出：“誰個(gè)能夠?qū)F(xiàn)在社會(huì)的缺點(diǎn)，罪惡，黑暗……痛痛快快地寫將出來，誰個(gè)能夠高喊著人們來向這個(gè)缺點(diǎn)，罪惡，黑暗…….奮斗，則他就是革命的文學(xué)家，他的作品就是革命文學(xué)。”[2]的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的早期觀點(diǎn)。

蔣光慈不僅宣傳革命文學(xué)理論，而且還運(yùn)用這些理論來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作。1925年1月，第一部詩集《新夢(mèng)》由上海書店出版，這是作者“留俄三年中的詩集”。他在詩集《新夢(mèng)》自序中揚(yáng)聲高呼：“但是我生適值革命怒潮浩蕩之時(shí)，一點(diǎn)心靈早燃燒著無涯際的紅火，我愿勉力為東亞革命的歌者！”[3]在詩集中，有對(duì)十月革命和社會(huì)主義美好生活的放聲謳歌，有對(duì)帝國主義、資本主義大膽的唾罵，有對(duì)處于黑暗深淵的祖國人民起來斗爭的號(hào)召。它滲透了作者強(qiáng)烈的愛國主義激情，尤其是革命與反抗的精神，而這種激情與精神已不僅僅局限于一人一鄉(xiāng)一國，是與全世界被壓迫、被奴役的民族聯(lián)系在一起，與全人類的解放事業(yè)結(jié)合在一起。

從1925年到1927年，蔣光慈又陸續(xù)創(chuàng)作了小說《少年漂泊者》、《短褲黨》、《野祭》、《菊芬》，出版了小說集《鴨綠江上》，詩集《哀中國》和散文集《紀(jì)念碑》等文學(xué)作品，以各種形式反映了革命文學(xué)創(chuàng)作的早期實(shí)績。

創(chuàng)作《新夢(mèng)》時(shí)作者并未真正的了解中國的現(xiàn)實(shí)國情，僅憑社會(huì)主義一國勝利而過分樂觀，高唱?jiǎng)P歌，忽略了革命斗爭的復(fù)雜性和艱巨性，缺乏真實(shí)感。而從《哀中國》起，作者深入地認(rèn)識(shí)到中國的現(xiàn)實(shí)國情，深切地了解革命和革命群眾，筆觸變得深沉、質(zhì)樸。

如果說《新夢(mèng)》是蔣光慈的激情吶喊，那《哀中國》則是他的苦悶哀音。1924年初夏，蔣光慈歸國后，在黑暗萃聚的上海任教，他目睹了帝國主義、軍閥的窮兇極惡，資本主義的剝削傾軋，人民大眾的窮困苦難。“五卅”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，學(xué)生與工人的慘死，更給予他沉重的打擊，現(xiàn)實(shí)的黑暗打破了美好的夢(mèng)想，他深感悲痛。但日益高漲的群眾浪潮使他清醒了過來，在“五卅”流血周年紀(jì)念日，他怒吼著：“我們的自由，解放，正義，在與敵人斗爭里。倘若我們還講什么和平，守什么秩序，可憐的弱者呵，我們將永遠(yuǎn)地——永遠(yuǎn)地做奴隸！（《血祭》）”蔣光慈終于明白“我是為著什么而生存……我不過是一個(gè)粗暴的抱不平的歌者……我但愿立在十字街頭呼號(hào)以終生?！彼业搅烁锩奈淦鳎孕碌姆绞脚c敵人展開斗爭。

作為左翼文學(xué)的拓荒者，蔣光慈的早期創(chuàng)作開拓了革命文學(xué)的題材、深化了主題、塑造了新人。從題材上分兩類。第一類作品揭露和批判了舊社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，抨擊了帝國主義、封建主義和新舊反動(dòng)軍閥勢(shì)力，反映了無產(chǎn)階級(jí)不斷壯大，人民的反抗呼聲日益高漲的新的時(shí)代面貌。如《老太婆與阿三》、《徐州旅館一夜》、《少年漂泊者》、《鴨綠江上》、《橄欖》、《逃兵》等。第二類作品反映和歌頌了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭。小說《短褲黨》反映了1927年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下上海工人舉行的三次武裝起義。作者站在革命的立場(chǎng)，熱情謳歌了工人階級(jí)的斗爭。在作品里，作者將工人們的英雄氣概和與反動(dòng)派搏斗的激烈氣氛充分地渲染了出來。從主題上看，作品已由個(gè)人英雄主義的單打獨(dú)斗走向了在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，工人階級(jí)團(tuán)結(jié)合作，由單純的罷工游行示威轉(zhuǎn)向武裝暴動(dòng)，奪取政權(quán)。在人物塑造上，從描寫走上革命道路的單個(gè)的知識(shí)青年，轉(zhuǎn)而著重塑造了工人領(lǐng)袖，共產(chǎn)黨員等一系列在中國文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的嶄新的人物群像。

從《少年漂泊者》、《鴨綠江》系列等到《短褲黨》，作者在藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有所創(chuàng)新。由第一人稱的倒敘手法向第三人物作第一人稱的正敘寫法轉(zhuǎn)變，增加了文章的生動(dòng)性和活潑感。在情節(jié)的設(shè)置上，作者加入了環(huán)境描寫，烘托出事件的發(fā)展過程。作者將云、雨、陽光等自然天氣的變化融入到工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，制造出沉悶、肅殺的氛圍，與暴動(dòng)前后的緊張、激烈情緒相配合，增強(qiáng)了文章的畫面感。在人物的刻畫上，作者以自然主義的手法從外貌、服飾、語言等方面對(duì)各色人物進(jìn)行描繪。同時(shí)還運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，反諷手法，表現(xiàn)人物的性格。在描寫戀愛問題時(shí)，作者將愛情與革命相聯(lián)系起來，把愛情視作革命的助推器。在《破碎的心》和《一封未寄的信》中，革命黨人王海平和C君，將愛情作為工作的動(dòng)力，在幸福的鼓勵(lì)下為無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)奮斗。《短褲黨》中共產(chǎn)黨員史兆炎對(duì)于華月娟的愛始終避而不談，將革命放在首位，獨(dú)自在心中默默思念這份愛。但在死亡邊緣時(shí)，他膽怯地將這份愛告訴了月娟，真相大白，彼此都愛慕著對(duì)方。在愛情力量的鼓舞下，史兆炎逐漸恢復(fù)健康，繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗。

雖然這違背了作者“革命是最大的羅曼蒂克”[4]的思想，不符合“普羅文學(xué)的革命+戀愛”模式，理論與實(shí)踐產(chǎn)生了矛盾，但這卻是作者從知識(shí)青年到革命文學(xué)的開拓者這一創(chuàng)作身份的轉(zhuǎn)換；從表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活向宣傳革命思想這一創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生的必然表現(xiàn)，也是作者對(duì)革命與人性相結(jié)合的創(chuàng)作的初步探索，同時(shí)這也是早期革命文學(xué)倡導(dǎo)者們?cè)谖膶W(xué)作品中所顯露出的普遍性問題。

【注釋】

[1]方銘，蔣光慈研究資料[M]，北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010：11

[2]蔣光慈文集[M]（第四卷），上海：上海文藝出版社，1988：154

[3]方銘，蔣光慈研究資料[M]，北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010：22

[4]蔣光慈：《十月革命與俄羅斯文學(xué)》，見《蔣光慈文集》（第四卷），上海：上海文藝出版社，1988：70

【參考文獻(xiàn)】

[1]方銘，蔣光慈研究資料[M]，北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010

[2]蔣光慈文集[M]，上海：上海文藝出版社，1988

[3]李何林，近二十年中國文藝思潮論（1917-1937）[M]，西安：陜西人民出版社，1981