辛辰

摘要：唐人好詩，宋人喜詞，情和景穿梭于兩個朝代，卻仍有著不可分割的緊密關(guān)系。古代的文豪們寄托情感抱負于景物之中，巧妙地將其哀樂相反作用，鮮明強烈的反差藝術(shù)手法延續(xù)至今仍為廣泛借鑒。本文旨在簡單地對唐詩和宋詞抒情方式的情景反襯的方面進行探索，以體會兩者在情景關(guān)系間的共通之處。

關(guān)鍵詞：唐詩；宋詞；情景關(guān)系；反襯

一、詩詞中情和景的關(guān)系

明朝謝榛在《四溟詩話》中提到“景乃詩之媒，情乃詩之胚”，由此可見，情和景是詩歌、詞曲創(chuàng)作過程中必不可少的兩大要素。而中國古典詩歌最講究意境，也就是指客觀景物和主觀情思融合一致而形成的藝術(shù)境界，一般是由情景關(guān)系構(gòu)成，情為主，景為客，處理好二者之間的關(guān)系成為詩詞創(chuàng)造意境的關(guān)鍵。自古以來，或許是礙于時代、身份的限制，文人們都喜好借助外物來表達情思，通過萬事萬物酣暢淋漓地展現(xiàn)內(nèi)心世界。“一切情語皆景語”，源自于王國維先生的《人間詞話》之中，一句看似簡短的話，卻包含了情和景之間剪不斷、理還亂的相成相因的緊密聯(lián)系。如杜甫詩《春望》中的語句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，花鳥本為娛人之物，但因感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心，作者的情緒波動間接地從景物中催生體現(xiàn)；境非獨謂景物也，感情，亦人心中之一境界。宋詞之中的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，一個“鬧”字則烘托出了后半段的浮生恨娛少，所謂喧囂歡樂都是別人的，詩人獨憂大抵也不過如此。情和景的交錯之間，喜怒哀樂無形地融入其中了。

二、唐詩、宋詞中的樂景與哀情

“景生情，情生景”，“哀樂之融，榮悴之迎，互藏其宅”（王夫之《夕堂永日緒論》），人們的定向思維中，美好的景物往往能帶來歡愉情緒，而在古人的許多創(chuàng)作中恰好是反其道而行之。著名的山水詩人王維就有一句 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，即客舍之外，天色正好，新長出的嫩柳條清新明麗，此番好景，作者應(yīng)該靜靜安享才好，但景與情似乎是一對矛盾體，緊接著的名句便是“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（《送元二使安西》），即送別故人的惆悵和對故人日后生活著落的憂慮，均溢于言表，轉(zhuǎn)變成絲絲哀愁在心頭縈繞。從此詩中足以見得“樂景”更能突出詩人的傷感，與樂景寫樂情的順勢思維截然不同，悲傷的情感反映在美好的事物里，于是人的情就愈顯得哀與愁了。

回看歷史上的一對“琴瑟甚和”的恩愛夫妻陸游和唐婉，在作品《釵頭鳳》中，詞的上片“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”，意即回憶往昔，兩人的甜蜜時光仿佛在昨天，美滿幸福的婚后生活和下片之詞“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透”形成鮮明的對照，被迫離異后兩人的凄楚心境有深切同感，在記憶中的場景“夫妻攜手共賞春色之下”，陸唐夫婦在分別之后的痛苦尤為凸顯，直讓人倍感嘆息。聯(lián)想起白居易的“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”（《長恨歌》），唐玄宗和楊貴妃的忘年戀情又何嘗不是？青山綠水一片秀麗，可在缺少了楊貴妃陪伴的唐玄宗心中，除了孤寂悲傷，即便美景如斯，他也是什么都看不見了。

無論何時，文人寄托情感的方式總是以某種微妙的關(guān)系相聯(lián)通，所寫景物有時候從對立面的角度出發(fā)反襯作者的內(nèi)心，利用憂思愁苦的心情同良辰美景之間的矛盾，以樂寫哀，往往能達到意外的藝術(shù)效果，提升了詩詞的境界。

三、 唐詩、宋詞中的哀景與樂情

相比之下，以哀景寫樂情的手法似乎顯得更加特別，王夫之曾言：“以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，反襯之中，哀樂情緒會有被夸張之后加倍放大的可能，更具有感染力?！拔逶绿焐窖瑹o花只有寒，笛中聞?wù)哿?，春色未曾看，曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”（《塞下曲》），李白在這一詩中，前面三聯(lián)生動形象地刻畫出了塞外的艱苦環(huán)境，以及緊張的戰(zhàn)斗生活。哀景開篇，尾聯(lián)卻是以“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的滿腔豪情壯志收尾，前后對比與反襯，將士頑強、勇猛、斗志昂揚的情感極富煽動性地表達出來，使整篇情與景的表現(xiàn)淋漓盡致。

早在先秦時期，《詩經(jīng)·采薇》中便開過此類表達手法的先例。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，上半句是在以樂寫哀，下半句則是以哀寫樂。雨雪霏霏、冰天動地之時是征夫回歸到時候，天氣條件雖然惡劣，但滿懷期待等著歸來的親人內(nèi)心卻是充滿了希望之情，兩者強烈沖突，哀樂之情趣，才更加雋永深遠，耐人尋味。

只可惜，宋詞多為抒發(fā)愁思，哀情居多，以樂寫哀的作品甚少，以哀景寫樂情的就更加稀有。古時的文人，生活不如意者十有八九，懷才不遇，情場失意的大有人在，而借助于文學(xué)作品的表達，以逃離現(xiàn)實的反襯方式，很自然地處理好了情與景的矛盾與統(tǒng)一的關(guān)系。以哀景寫樂情的藝術(shù)性高于以哀景寫哀情的慣性表達，往往更能給人以強烈的新鮮感。

時代更迭，時空在發(fā)展中不斷變化，但不管如何，情與景的關(guān)系表達總不能分離，有言之“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)”，世間萬物承載了人的情感，即景被人為地賦予了新的內(nèi)涵和意義，情與景之間的反襯也因其充滿感染力的藝術(shù)效果而影響至今。唐詩、宋詞就其本體藝術(shù)表達而言雖有差別，但都能在情與景的反襯中迸發(fā)出燦爛的新意，景之描述深刻，情之表達濃厚，作品愈發(fā)具有魅力，讓后輩們敬仰和傳頌，影響到更多的領(lǐng)域，豐富了人們內(nèi)心及精神的世界。

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