程冬

摘 要： 隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)精神生活越來(lái)越重視，而隨著人們審美水平的提高，一些傳統(tǒng)舞蹈形式已經(jīng)很難引起人們濃厚的興趣，這對(duì)舞蹈業(yè)來(lái)說(shuō)，是挑戰(zhàn)，同時(shí)是改變的契機(jī)，人們的“挑剔”無(wú)形中給舞蹈從業(yè)者提出新的專業(yè)要求。因此，為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，作為舞蹈業(yè)從業(yè)者的舞蹈編導(dǎo)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提出新形勢(shì)下的歌舞理念，不斷推陳出新，滿足人民的娛樂要求。

關(guān)鍵詞： 舞蹈編導(dǎo) 素質(zhì)要求 新時(shí)期

聞一多先生對(duì)“舞蹈是什么”作出了精辟的闡釋：“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！蔽璧覆粌H娛樂了大家的文化生活，而且成為當(dāng)前人類生活中不可或缺的文化精神需求，更起了宣傳教育的社會(huì)作用，所以如何創(chuàng)作一個(gè)好的舞蹈作品就成了一個(gè)可供研究的話題。舞蹈是美的表現(xiàn)，因此，舞蹈的創(chuàng)作要求創(chuàng)作者不僅要有很高的專業(yè)知識(shí)，還要有深厚的文化內(nèi)涵和出色的審美觀。藝術(shù)源于生活而又高于生活，舞蹈編導(dǎo)要善于順應(yīng)時(shí)代要求，不斷地學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)，用新時(shí)代的社會(huì)和人文觀念迎合人們的需要。那作為當(dāng)今的舞蹈編導(dǎo)，其到底該具備何種素養(yǎng)呢？

1.提高創(chuàng)新意識(shí)

舞蹈編導(dǎo)要善于使用順向思維和逆向思維，使自己的作品合情合理，不顯得突兀而無(wú)法讓人接受，因此舞蹈編導(dǎo)要認(rèn)真地觀察生活，將生活中的現(xiàn)象運(yùn)用到舞蹈創(chuàng)作中。同時(shí)，舞蹈編導(dǎo)要善于運(yùn)用逆向思維，以期達(dá)到意料之外的效果。因?yàn)樵趧?chuàng)作中，一味地遵循前人的創(chuàng)作足跡，往往會(huì)使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。所以舞蹈編導(dǎo)要善于從相反的角度思考問題，善于從常人無(wú)法想到的角度挖掘思路。生活中不缺乏藝術(shù)因子，只是缺少發(fā)現(xiàn)它們的眼睛，比如生活中經(jīng)常有一些充滿個(gè)性的人物，其在生活中肢體動(dòng)作也是經(jīng)常使用，如果借鑒其特質(zhì)，排除其他，不失為良好的創(chuàng)作手段。其次要敢于從未涉及的領(lǐng)域挖掘可以利用的知識(shí)。例如2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的舞蹈《雀之戀》，該舞蹈的創(chuàng)作者并沒有墨守成規(guī)地將古老的民族舞搬上舞臺(tái)，而是充分運(yùn)用高科技特效，將舞者與舞者的藝術(shù)化身——孔雀完美地結(jié)合起來(lái)，讓人體驗(yàn)到舞蹈的魅力，使人過(guò)目難忘，取得巨大的成功。這個(gè)例子極佳地表現(xiàn)出了創(chuàng)新在舞蹈創(chuàng)作中的巨大作用，要善于運(yùn)用個(gè)性思維，追求人物的個(gè)性與本色。藝術(shù)是偉大的，但是留給表演者的時(shí)間是有限的，要面面俱到地表現(xiàn)所有角度，難上加難，因此，合理地取舍是創(chuàng)作者必備的能力。一個(gè)好的舞蹈編導(dǎo)要善于將創(chuàng)作的重點(diǎn)放到事物的個(gè)性上，即改變傳統(tǒng)的思維模式，把抽象化的內(nèi)容應(yīng)用于自己的舞蹈創(chuàng)作。例如如果要展現(xiàn)女性的柔美，只靠舞者的肢體語(yǔ)言雖然可以，但依然沒有走出固定的思維模式，在毫無(wú)新意的同時(shí)流入平庸，最終被人遺忘。而在舞蹈作品《也許是要飛翔》里，舞者打破陳規(guī)，用直線路徑展現(xiàn)女性柔美的一面，不落俗套的同時(shí)顯得大方，讓觀眾產(chǎn)生耳目一新的感覺。

2.從實(shí)際生活出發(fā)

遵循舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律，進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，首先舞蹈編導(dǎo)必須熱愛生活，融入自己對(duì)生活獨(dú)特的審美感情?！扒椤?，是舞蹈的原動(dòng)力，舞蹈編導(dǎo)在生活中不動(dòng)情，無(wú)所感，就無(wú)法創(chuàng)造鮮明生動(dòng)的舞蹈形象，作品人物也就沒有情，更談不上感染觀眾。要使舞蹈作品有“情”，舞蹈編導(dǎo)先要“動(dòng)情”，但凡優(yōu)秀的舞蹈作品，都是編導(dǎo)在情感高度激動(dòng)時(shí)的審美創(chuàng)造和形象反映。舞蹈編導(dǎo)在生活中選擇、提取創(chuàng)作素材時(shí)，必然帶有對(duì)某種事物特別動(dòng)情的獨(dú)特心境，凝聚成創(chuàng)作時(shí)的情感動(dòng)力，因?yàn)橹挥心切┠芤鹎楦泄舱竦纳瞵F(xiàn)象，才能激起編導(dǎo)的審美情感，繼而成為舞蹈創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)家楊麗萍，便是最好的例子。在創(chuàng)作舞蹈《雀之靈》前，楊麗萍就深受傣族舞蹈文化藝術(shù)的熏陶，面對(duì)南國(guó)田園孔雀精靈們漫步嬉戲的真實(shí)美景，其在心中孕育的獨(dú)特感受就轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的熱情，靈感一觸即發(fā)，從而淋漓盡致地刻畫出孔雀美麗高貴的舞蹈形象。又如《云南印象》，云南不僅是生養(yǎng)楊麗萍的故鄉(xiāng)，更是一塊藝術(shù)寶地，保留著最獨(dú)特的原始生態(tài)文化遺產(chǎn)，但由于現(xiàn)代生活的吞噬和破壞，許多珍貴的民族藝術(shù)瀕臨滅亡，出于血濃于水的親情，楊麗萍用30年的舞蹈生涯、15個(gè)月的傾力投入，將原始民族歌舞和鄉(xiāng)土精髓整合重構(gòu)，創(chuàng)造出了震撼人們心靈的舞蹈作品，這就是《云南印象》的創(chuàng)作根源，都是因“情”而出。有了審美情感后，我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)還要把重點(diǎn)放在挖掘和表現(xiàn)人物內(nèi)心情感和精神世界，這樣的“情”才真摯細(xì)膩。比如過(guò)去一些表現(xiàn)戰(zhàn)斗生活的舞蹈，往往都是單純表現(xiàn)一些血淋淋的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，就像是一場(chǎng)戰(zhàn)斗演習(xí)。而1980年出現(xiàn)的舞蹈作品《再見吧！媽媽》，卻是一個(gè)具有一定歷史意義的舞蹈作品，這個(gè)舞蹈雖然也是反映一個(gè)戰(zhàn)斗生活片段的內(nèi)容，但是作者懂得挖掘人物的精神世界，他的視點(diǎn)不是放在戰(zhàn)斗場(chǎng)面上，而是集中表現(xiàn)一個(gè)為國(guó)捐軀的小戰(zhàn)士豐富的內(nèi)心情感世界，通過(guò)表現(xiàn)小戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)母親深摯的熱愛，使整個(gè)舞蹈作品情感更豐富，從而受到觀眾們的一致好評(píng)。

3.擁有廣泛的知識(shí)和舞蹈專業(yè)基本修養(yǎng)

舞蹈編導(dǎo)是作品的創(chuàng)作者，是作品的導(dǎo)演，是演出的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，其職責(zé)是構(gòu)思和創(chuàng)作舞蹈作品，組織和指導(dǎo)排練，通過(guò)與燈光、音樂、舞美等人員的合作，最終將出色的舞蹈作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。舞蹈編導(dǎo)同樣肩負(fù)著全面而復(fù)雜的重任，這一性質(zhì)決定了舞蹈編導(dǎo)一定要擁有較高的文化修養(yǎng)和淵博的知識(shí)，同時(shí)必須具有廣泛而扎實(shí)的舞蹈專業(yè)知識(shí)。對(duì)于一個(gè)舞蹈編導(dǎo)來(lái)說(shuō)，在日常生活和工作中有意識(shí)地培養(yǎng)自己的知識(shí)興趣，較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各門類藝術(shù)的基礎(chǔ)理論是非常重要的，比如戲劇、音樂、美術(shù)等與舞蹈藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的各門類藝術(shù)。與此同時(shí)，還要有心理學(xué)、舞蹈美學(xué)、舞蹈教育學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。舞蹈藝術(shù)是一門形體動(dòng)作的藝術(shù)，舞蹈創(chuàng)作就是人體動(dòng)作的創(chuàng)作，因此，舞蹈編導(dǎo)學(xué)習(xí)和掌握的舞蹈越多，素材越多，越可以使舞蹈創(chuàng)作得到充分的發(fā)揮，豐富想象力，深化作品內(nèi)涵。就像一個(gè)優(yōu)秀的作家首先要擁有豐富的詞匯一樣，一名優(yōu)秀舞蹈編導(dǎo)也要擁有豐實(shí)的舞蹈寶庫(kù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]寧波.試論舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中的舞劇創(chuàng)作實(shí)踐[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（01）.

[2]梁記安，李新.《中國(guó)媽媽》的成功對(duì)舞蹈編導(dǎo)的啟示[J].科技信息，2010（02）.

[3]劉巨茜.舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)深入到生活中去[J].劇作家，2009（05）.

[4]陳偉玲.改變基層舞蹈編導(dǎo)處境的設(shè)想[J].大眾文藝，2011（02）.

[5]高師藝術(shù)概論教材編寫組.藝術(shù)概論[M].高等教育出版社，19919.