丁娟娟

摘 要： 保證議論文語言的準確性是議論文語言訓練的有效途徑之一。主要從概念的準確使用、狀語、定語等修飾成分恰當使用、用詞有分寸感、論據(jù)的準確使用等四個方面規(guī)范議論文語言的準確性。

關鍵詞： 文體感 議論文 語言 準確性 規(guī)范

作文教學在中學語文教學中占據(jù)舉足輕重的地位，而議論文教學又是作文教學中重點訓練的文體之一。一直以來大多數(shù)學生怕寫議論文，語文教師也怕教議論文。怕當然有多方面的原因，但其中最主要、最直接的還是難于議論文的語言表達。因此，議論文語言規(guī)范教學與訓練尤為迫切。

一、中學議論文語言表達“痛苦”的現(xiàn)狀

教育部制定的《普通高中語文課程標準》對表達與交流的要求是：“書面表達要觀點明確，內(nèi)容充實，感情真實健康?！薄氨磉_力求準確、鮮明、生動?！薄安徽f假話、空話、套話、避免為文造情?！盵1]6-7而其中“表達力求準確”，“不說假話、空話”都是對語言準確性提出的要求。但目前中學作文中卻普遍存在表達不清、表達不出、表達有錯、表達無情等“語言痛苦”現(xiàn)象，而這種語言方面的“痛苦”在議論文中表現(xiàn)得尤為突出。主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，富有表現(xiàn)力的詞語很少，文章的語言味同嚼蠟。千篇一律的空話、套話、假話，東拉西扯，隨便堆砌詞匯，前言不搭后語，沒有任何章法可言。另一方面，議論文要闡明觀點，重在說理，以理服人。在議論過程中，為使論點更有說服力和感染力，闡明事理要嚴密，表述語言必須準確、嚴密、絲絲入扣，有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。很多文章只注重形式上的雕琢，一味地追求語言的新奇與綺麗，致使文章成為艷麗詞語的集錦，盡管滿篇華麗的辭藻、整齊的句式，但形式的熱鬧卻難以掩蓋內(nèi)容的蒼白貧弱，貌似文氣十足的背后卻是空洞無物的內(nèi)容，充滿無病呻吟的無任何針對性的痛苦語言。

二、中學議論文語言表達“痛苦”的原因

造成中學議論文語言表達痛苦的原因是多方面的，而其中由于文體感的薄弱造成語言不規(guī)范是很重要的一方面。這歸咎于議論文語言規(guī)范化訓練不夠，尤其是文體意識規(guī)范化訓練不夠。就如倪文錦在《語文教育展望》中說的：“在中小學語文教學中，小說除了被擰干了的‘人物、情節(jié)、環(huán)境這三個概念，事實上沒有多少知識可教了；詩歌除感知、背誦之外，只有體裁（如絕句四句、律詩八句、幾種詞牌名稱）、押韻等屈指可數(shù)且極為表面的知識；散文只有‘形散而神不散、‘借景抒情、‘托物言志、情景交融等似知識又似套話的幾句話，以不變應萬變；戲劇除了‘開端、發(fā)展、高潮、結局的套路簡介，再不見像模像樣的知識?！薄皬男W到初中到高中，語文教學就在這么幾小點的知識里來回倒騰?！盵2]99他揭示了中學語文教學中文體知識貧乏的現(xiàn)狀。作文語言的規(guī)范必須先從文體教學入手，這是由文學自身的規(guī)律決定的，因為文體與語言之間有著密切的關系。對此，曹丕在我國最早的文體論《典論·論文》中就談道：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗?！盵3]60他針對各種文體的特點對其語言提出了要求，奏章的語言要雅致，政論文要充滿理性光芒，銘誄要樸實，詩歌和賦的語言要綺麗。此外，劉勰的《文心雕龍·體性》從學習角度強調初學者入門要正，“童子雕琢，必先雅制”[4]107，必然要有一個“摩體以定習，因性以練才”的過程，才能把握大體的體裁規(guī)范。沒有一定文體規(guī)范的制約，沒有較好的文體意識和特定的文體感，表情達意就收不到預期的效果。因此，對于初學寫議論文的中學生而言，文體規(guī)則的遵守、文體感的習得和文體意識的培養(yǎng)非常重要。作文訓練要在明辨文體之后注重文字修養(yǎng)，這樣才能做到內(nèi)容的實質性和表達方式的有效性，要在一定規(guī)則范圍內(nèi)使用恰當?shù)谋磉_方式。很多作文四不像，結構上像議論文，內(nèi)容又是記敘文，而語言又是純抒情的。正是文體意識淡漠，使得文章缺乏應有的章法，在文體上模棱兩可，從而直接影響語言的表達。在文體的規(guī)范下進行作文語言的訓練很必要，也是議論文語言規(guī)范訓練的捷徑。

一般文章的語言都應當是準確的，指行文時極力使語言表達具有最大限度的準確性，決不能含糊其辭，更不能張冠李戴。因文體不同，對語言準確性的要求也不一樣。記敘文中的準確是要求用平實的語言客觀地敘述事件經(jīng)過。注意修飾詞、限制詞的選擇。說明文以傳授知識、闡明事理為目的，這就要求它必須用準確的語言，如實地反映事物的形態(tài)、結構、特征、種類、使用方法、來源和演變過程等。對時間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質、程序等的表示都要求準確無誤。為了使讀者對較復雜的事物、較深奧的事理有明晰確切的理解，恰當而準確地使用科學術語。如《花兒為什么這樣紅》中被子植物、花被、花萼、授精、蜜腺、異花傳粉等植物學的術語；光線折射、波長等物理學的術語很多。《景泰藍的制作》中制胎、掐絲、點藍、燒藍、打磨和鍍金等科學術語，它們是按照制作工序的先后介紹的。說明文語言的周到嚴密還體現(xiàn)在恰當?shù)厥褂脮r間、空間、數(shù)量、范圍、程度等修飾和限制詞語。如《花兒為什么這樣紅》第四段舉例說明白花細胞液里花青素含量的變化會引起花色由白變紅，“有些”限制“白花”，表示不是所有白花都會變色；“特殊”修飾“例子”，表示添色木芙蓉是極個別的；“一般”修飾“花”，表示特殊情況除外?！拔x之前”、“早晨初開的時候”、“中午”、“初開時”都在時間上做了限制；“少量的”是數(shù)量上的限制；“微”、“淡”、“深”、“漸漸”是對程度的限制。這些修飾和限制性詞語的恰當運用，準確而嚴密地說明了事理。

議論文是擺事實、講道理，對于議論文來說，要將道理講清楚，準確性的要求更嚴格，如果語言不準確、混亂，沒有縝密的邏輯思辨性，怎么能讓人信服？文章的論證也不會深入透徹。因此，我們要在議論文語言的準確性上根據(jù)其文體特點，從概念使用準確、推理合乎邏輯、論據(jù)的正確性等方面著手對議論文語言的準確性有針對性地加以規(guī)范訓練。

三、議論文語言準確性規(guī)范的技巧

（一）準確地使用概念

議論文在闡述道理時，有時要使用概念，概念必須解釋清楚，要選擇能夠揭示概念本質內(nèi)涵的最恰當?shù)脑~語。如梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中解釋什么是“敬”的時候說：“凡做一件事，將全副精力集中在這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！边@句話準確揭示出“敬”的內(nèi)涵。概念的準確性還體現(xiàn)為對概念的內(nèi)涵和外延的把握都要準確。如金開誠先生在《漫話清高》一文中對“清高”一詞的解釋。他首先用“在漫長的封建社會中”這樣一個介詞短語界定“清高”一詞作為褒義詞的時間外延，因為在當代，“清高”長期被作為貶義詞用。隨后他用很簡潔的語言分別解釋“清”和“高”，“清”無非是“為人清白正直，不搞邪的、歪的、見不得人的勾當”?！案摺薄翱傄獛弦稽c孤獨乃至孤僻的意味，或者可以解釋為孤高”。后面的論述中作者通過一些例子繼續(xù)形象而明確地將“清高”一詞的內(nèi)涵進一步豐富起來。首先，清高的名聲總是落到遺世寂居的隱士頭上。其次，清高是與富貴無緣的具有才藝專長，甚至為人有點怪癖的著名的清高之人。

（二）狀語、定語等修飾成分恰當使用

很多好的議論文無不重視對動詞、形容詞等中心語的使用，進而使它能準確恰當?shù)乇磉_作者的意思，明白無誤地闡述要說的道理。而要想使語言更準確，還要在狀語、定語等修飾成分上多加錘煉。

我讓學生以“苦難與人生”為話題寫了一篇議論文，用詞不準確現(xiàn)象比比皆是：“苦難造就人生美好，沒有苦難的一生都是平淡無奇的”；“苦難是人生不可或缺的一部分，唯有經(jīng)歷苦難，人生才完美”；“生活總是從苦難開始的，美麗人生是苦難建造的”。這里“都是”、“唯有”、“總是”這些太過絕對的修飾詞顯然不夠準確。

在《漫話清高》中作者談到清高與富貴無緣時說：“即凡是顯貴的人是不大可能得到清高之名的?！边@里用“不大可能”一詞修飾與限定后面的“得到”一詞，說明此種不是絕對的，也可能有例外，體現(xiàn)了語言的嚴密性。周先慎先生在《簡筆與繁筆》一文中談到當前創(chuàng)作上有一種長的趨向時，認為作品寫得過長，原因很多，首先是對生活的提煉亦即藝術概括問題，但藝術手法和語言表達欠洗練是不容忽視的一條。這里通過“首先”和“但”將作者對作品寫得過長的原因有層次地清楚表達出來。

（三）注意用詞有分寸感

用詞的有分寸感就是要求遣詞造句能夠恰如其分，實事求是地反映客觀現(xiàn)實，表達自己的觀點，做到不夸大、不縮小，語言有邏輯性。

顧頡剛在《懷疑與學問》一文中說：“我們不論對于哪一本書、哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”、“思索”、“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從、是迷信?！边@段話中的三個動詞“懷疑”、“思索”、“辨別”體現(xiàn)作者的思維過程，一步比一步深入。它們之間的順序是不能調換的。因為前者是后者的前提，后者建立在前者基礎上。只有懷疑，才會思考，思考之后才會辨別。只有這樣，才符合人們的邏輯認識規(guī)律。

學生在論述“自卑與自信”時，用了劉邦與項羽作為論據(jù)，用“一介山野俗民”形容劉邦，“山野俗民”帶有貶義，并不能很準確地概括劉邦；而用“風度翩翩”來形容項羽，雖是個褒義詞，但沒有任何依據(jù)。有個學生在論述自信時用了“自信好比一汪清澈的泉水，給人們力量以前行”這樣一個比喻句，這里將自信比做一汪清澈的泉水，二者沒有任何相似點，根本不能構成比喻，更談不上恰當。

（四）論據(jù)的準確性

論據(jù)是證明論點的依據(jù)，分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。為了很好地證明論點，保證論證的有效性，論據(jù)一定要真實可靠。因此，要保證議論文語言的準確性，還要確保論據(jù)使用的準確性。

首先，引用的名人名言及典故不能張冠李戴，引用的數(shù)據(jù)要經(jīng)過查證。學生在論述“苦難與人生”時引用了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這兩句詩，沒經(jīng)過查證，就張冠李戴，說是李白的詩句。這是很顯而易見的錯誤，反映出學生的知識儲備狀況，需要學生通過日常廣泛閱讀和積累，才能徹底改變這種狀況。

其次，引用詩句或名人名言時意思要妥帖，要能夠準確而恰當?shù)刈C明論點。在論述“苦難與人生”時，有個學生引用了蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，詞句闡述的內(nèi)容與苦難無關。有個學生引用了李大釗的一句話“世間一切光明都是從寂寞中發(fā)現(xiàn)出來的”來論述自卑，這句話和自卑沒有一點關系，不能有效證明論點，因而是不可靠的，也是不妥帖的。學生對于引用的材料要理解，而不能為了用而用，要提高材料使用的有效性。

總之，寫作者應具有敏銳的文體意識，善于根據(jù)議論文文體的表達需要選擇恰當?shù)恼Z言，在文體的規(guī)范下，策略性地使用語言，力求語言準確、嚴密、得法、合體。

參考文獻：

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