龐博

摘要：目前在醫(yī)學(xué)院的思政教育中，文學(xué)所具有的教育功能是不應(yīng)該被否認(rèn)的，并將之納入思政教育的研究領(lǐng)域，是很有必要的；這種跨學(xué)科的交叉研究也是必要的。對(duì)于文學(xué)的思想政治教育功能這一問(wèn)題，思想政治教育學(xué)可以借鑒文學(xué)既有的研究成果，在自身學(xué)科視閾內(nèi)系統(tǒng)深入地展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：文學(xué) 人文學(xué) 政治教育

文學(xué)所具有的思想政治教育功能是不應(yīng)該被否認(rèn)的。作為“人學(xué)”的文學(xué)有助于醫(yī)學(xué)對(duì)人的研究，從“生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”的觀(guān)點(diǎn)看，醫(yī)學(xué)必須將人的社會(huì)屬性和生物屬性相結(jié)合來(lái)研究。無(wú)疑，文學(xué)是醫(yī)學(xué)研究中的親密伴侶和良好助手?！都摇?、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》這些小說(shuō)，曾影響了無(wú)數(shù)青年的價(jià)值觀(guān)念與人生選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，利用文學(xué)進(jìn)行思想政治教育，也獲得了許多成功經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史時(shí)期，文學(xué)對(duì)人們思想政治品德的影響出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。從思想政治教育學(xué)學(xué)科視閾入手對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究，對(duì)思想政治教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)以及思想政治教育工作的實(shí)踐發(fā)展，具有重要意義。

從目前筆者查詢(xún)到的相關(guān)資料來(lái)看，對(duì)文學(xué)思想政治教育功能的研究大都見(jiàn)于文學(xué)理論、文學(xué)評(píng)論和文學(xué)史中，也就是在文學(xué)學(xué)科視閾下進(jìn)行的。筆者試圖通過(guò)在文學(xué)和思想政治教育學(xué)兩種學(xué)科的視閾下對(duì)兩者的研究文學(xué)功能進(jìn)行比較，從而論證思想政治教育學(xué)借鑒了文學(xué)的既有成果，研究文學(xué)思想政治教育功能的必要性和可能性。

首先，在人文學(xué)視閾中研究文學(xué)的社會(huì)功能，一般認(rèn)為它包括認(rèn)識(shí)功能、教育功能、娛樂(lè)功能等。文學(xué)能夠完善醫(yī)學(xué)生和醫(yī)學(xué)工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，提高素養(yǎng)，優(yōu)化氣質(zhì)，從而有利于立體型、創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)。從思想政治教育學(xué)科視閾來(lái)看，某種客體是否能發(fā)揮思想政治教育功能，要看其是否有助于解決思想政治教育的基本矛盾，是否能夠在思想政治教育的內(nèi)容體系中發(fā)揮一定的作用。從思想政治教育學(xué)科的視閾考察，思想政治教育的基本矛盾是“一定社會(huì)階級(jí)對(duì)人們的思想品德的要求與人們實(shí)際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾”，由此一般認(rèn)為，思想政治教育的內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育等幾個(gè)方面。那么，文學(xué)的社會(huì)功能中凡是能夠在思想政治教育過(guò)程中有助于解決思想政治教育基本矛盾的，能夠包括在思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育等領(lǐng)域范圍內(nèi)的，就可以被認(rèn)為是文學(xué)的思想政治教育功能。

其次，從文學(xué)的教育功能來(lái)考察，文學(xué)長(zhǎng)于陶冶情感，開(kāi)闊胸襟，潛移默化，提高境界?？纱龠M(jìn)醫(yī)學(xué)生和醫(yī)學(xué)工作者醫(yī)德水平的提高，它與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)異曲同工，相得益彰。關(guān)于文學(xué)的教育作用，事實(shí)上沒(méi)有哪個(gè)階級(jí)不懂得利用文學(xué)作為自己政治觀(guān)教育和道德教化的工具。中國(guó)自古以來(lái)就意識(shí)到了文學(xué)的道德教化功能，孔子論詩(shī)，有“興、觀(guān)、群、怨”之說(shuō)，所謂“群”，指的就是文學(xué)對(duì)影響群眾、統(tǒng)一社會(huì)心理的教育力量?！睹?shī)序》論文學(xué)的作用“先土以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，其后則更有“文以明道”、“文以載道”之說(shuō)。梁?jiǎn)⒊盐膶W(xué)的政治鼓舞作用提到了很高的程度：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)……，列寧認(rèn)為革命的文學(xué)能“教導(dǎo)人、引導(dǎo)人、鼓舞人”。毛澤東則號(hào)召革命的文學(xué)應(yīng)當(dāng)“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。文學(xué)還是政治家進(jìn)行政治宣傳和鼓動(dòng)的重要武器，馬克思恩格斯的著作中常常援引文學(xué)作品中的人物作為自己論述的例證；毛澤東經(jīng)常引用文學(xué)名著中的故事和語(yǔ)言，并同現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，以增強(qiáng)講話(huà)和政治論文的生動(dòng)性。這些都是典型的思想政治教育功能的體現(xiàn)。

但與文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能相同，并不是所有的教育功能都屬于思想政治教育功能。比如一部文學(xué)作品也可起到知識(shí)教育的作用，教師可以利用文學(xué)作品教授學(xué)生修辭學(xué)知識(shí)，原版外文小說(shuō)可以用來(lái)學(xué)外語(yǔ)。再如文學(xué)的審美教育功能及文化教育功能等。盡管這些功能對(duì)陶冶人的性情、提高人的綜合素質(zhì)是很有裨益的，但與提高人的政治思想覺(jué)悟和道德水平等思想政治教育的目的并不完全一致。

再次，從文學(xué)的娛樂(lè)功能來(lái)看。文學(xué)的娛樂(lè)功能，有兩種情況可以產(chǎn)生思想政治教育功能，一種是通過(guò)娛樂(lè)達(dá)到教育的目的，比如說(shuō)周恩來(lái)倡導(dǎo)的“寓教于樂(lè)”，江澤民提倡的“寓意于情”，指的就是在娛樂(lè)、輕松的同時(shí)獲得思想教益。還有一種情況是文學(xué)具有一種心理宣泄和補(bǔ)償作用，這與我們思想政治教育中的一個(gè)重要內(nèi)容——心理健康教育是吻合的。文學(xué)可激起人們的幽默感、愉悅感，培養(yǎng)積極樂(lè)觀(guān)的情緒和進(jìn)取精神，有助于醫(yī)患雙方之疾病進(jìn)行斗爭(zhēng)。王蒙有一段話(huà)講得很好：“文學(xué)由于它的虛擬性而有一種特殊的心理補(bǔ)償作用。愛(ài)情生活中的不盡如人意使得人們更愿意一遍又一遍地去體驗(yàn)羅密歐與朱麗葉、賈寶玉與林黛玉、梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情。極地探險(xiǎn)、絕處逢生、艷福天降、豪門(mén)秘事、帝王生涯、劍俠悍匪……許多一般人難以經(jīng)歷或根本不可能親眼目睹而又對(duì)其向往而不可得，或恐懼而又好奇的領(lǐng)域氛圍，人們靠文學(xué)的體驗(yàn)而得了心理補(bǔ)償，這多半是有益身心也有益社會(huì)和諧穩(wěn)定的?！?/p>

值得一提的是，現(xiàn)在文學(xué)人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始研究文學(xué)的治療作用，有學(xué)者指出：“近20年來(lái)藝術(shù)治療在東西方各國(guó)迅猛發(fā)展……作家、藝術(shù)家、文學(xué)批評(píng)家等與精神醫(yī)生之間的傳統(tǒng)職業(yè)分工正在逐漸淡化，文學(xué)與醫(yī)學(xué)保健之間富有成效的對(duì)話(huà)和互動(dòng)正在方興未艾地展開(kāi)，身兼詩(shī)歌神和醫(yī)藥神的阿波羅神話(huà)重新閃現(xiàn)出生命的活力。”作為人文學(xué)理論基礎(chǔ)的文學(xué)與醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)方法論聯(lián)系密切，醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)把對(duì)美的追求作為自己發(fā)展的動(dòng)力。誠(chéng)如是，則將開(kāi)辟心理健康教育的新領(lǐng)域。但是，一些宣傳迷信宿命的觀(guān)點(diǎn)，渲染色情兇殺的文學(xué)作品，雖然能夠給人以感官刺激，使人得到一定的快感，但并不能從中得到教益或心理愉悅，這些功能顯然也不屬于思想政治教育功能。

綜上所述，為了從宏觀(guān)戰(zhàn)略上推動(dòng)我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，我們必須從醫(yī)學(xué)工作者的“素養(yǎng)”、“立意”、“胸襟”、“氣度”這樣的角度和高度著眼考慮問(wèn)題，而語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科乃至一個(gè)國(guó)家和民族文化背景的重要組成部分，正是在這樣的重要方面和高度上發(fā)揮著自己陶冶、升華的功能，讓我們充分重視文學(xué)的這種獨(dú)特功能吧，它將有助于我們國(guó)家、民族、科學(xué)以至個(gè)人在整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)規(guī)劃的版圖上找到各自的坐標(biāo)，在醫(yī)學(xué)科學(xué)的原野上找到各自的道路，在具體學(xué)科的殿堂里找到各自藉以為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的位置。此外，由于文學(xué)和政治在最終研究目標(biāo)及根本指導(dǎo)理論上具有一致性，在研究對(duì)象上又具有交叉和包容關(guān)系，使這種跨學(xué)科的交叉研究成為可能。思想政治教育學(xué)完全可以借鑒文學(xué)既有的研究成果，在自身學(xué)科視閾內(nèi)進(jìn)一步系統(tǒng)深入地研究文學(xué)的思想政治教育功能。語(yǔ)

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