劉文瑞

中唐的社會變化，使文人群體的詩文作品包含了對管理思想的探索。他們的代表人物有韓愈和李翱、柳宗元和劉禹錫、白居易和元稹等人。他們的社會經(jīng)歷，深刻地影響著他們對國家治理的見解。韓愈在官場的蹉跎歲月中提出了“道統(tǒng)”，在理論上構(gòu)建了君主、學者、民眾互動的治理結(jié)構(gòu)，為士大夫設(shè)計出政治上的中介地位。李翱對人性和人情進行了深入探討，提出“復性”，弘揚修身養(yǎng)性的性命之學，為君子人格的培育設(shè)計出實踐路徑。他們二人對《大學》和《中庸》的推崇，開了宋代理學的先聲。道統(tǒng)說和復性說，對外回應佛教思想對本土思想的沖擊，對內(nèi)清除從老莊到玄學對儒家學說的浸染，奠定了中國古代管理思想的學理走向。柳宗元在政壇上“站錯隊”的貶謫教訓，促使他運用文學手段針砭現(xiàn)實，以各種文體明論暗喻，在管理方面闡發(fā)自己的見解，充滿了舉一反三的智慧之光，從不同角度揭示治國之道，其管理思想呈發(fā)散型。尤其是他的寓言和紀實文字，多有靈光一現(xiàn)式的管理感悟，有不少與現(xiàn)代管理學說暗合。柳宗元以文人論管理，是古代文學與思想智慧交織的典范。探究柳宗元的管理思想，可以為當今管理學的非實證研究提供參照。