樊婷婷

【摘 要】新寫實小說作家放棄重大題材，而專著于重建世俗世界，著力表現(xiàn)凡人、凡俗的世俗生活，再現(xiàn)生活的原本色相和人的原生狀態(tài)，從而形成新寫實小說世俗化的創(chuàng)作傾向，由此，一批具有世俗情趣和世俗關(guān)懷的作品出現(xiàn)在八九十年代之交的中國就不足為奇了，從某種意義上說，這種世俗化趨勢也是新時代下文學發(fā)展中人們審美方式的一次必然性蛻變。

【關(guān)鍵詞】新寫實小說；世俗化

一、對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的反叛

新寫實小說的世俗化傾向首先表現(xiàn)在對傳統(tǒng)的革命現(xiàn)實主義的反叛。現(xiàn)實主義在整個當代文學的實踐中都有著不可動搖的地位，從古至今，無論是哪個時期的文學創(chuàng)作都與現(xiàn)實主義有著“剪不斷，理還亂”的關(guān)系。新寫實小說家正是認識到了這一點，所以首先在反叛以往現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上進行自我的文學建構(gòu)。

二十世紀五六十年代反映農(nóng)村生活的代表作家趙樹理，他是典型的現(xiàn)實主義作家，他的作品大都是以強烈的生活氣息、質(zhì)樸的民間形式、生動的群眾語言來表現(xiàn)當時農(nóng)民的生活狀況，都是老百姓喜聞樂見的，但是他的作品都有一個大的政治背景，不論是思想內(nèi)涵的表達，還是人物的塑造都離不開政治因素，都具有強烈的政治功利性，積極地為政治服務，為宣傳各項方針政策服務，用他自己的話說，就是“老百姓喜歡看，政治上起作用”。他的小說中總是貫穿著一條創(chuàng)作思路：從工作中發(fā)現(xiàn)和提出問題——分析矛盾——解決方法——指導工作。如他的《鍛煉鍛煉》，小說一開頭就用一段順口溜合作社主任王聚?？偸沁w就落后群眾“小腿疼”、“吃不飽”，壓制楊小四等先進青年，繼而分析矛盾所在——王聚海是農(nóng)民出身，和慣了稀泥。如何解決呢？就趁王聚海不在的時候開整風大會發(fā)動群眾來批評落后分子，令其認錯檢討，在他看來這樣就能指導工作了。具有強烈的政治色彩。又如反映革命斗爭生活的代表作家俊青，他的作品也多取材于生活和工作，但他從不回避戰(zhàn)爭的殘酷，正面描寫敵寇的血腥暴行、軍民的浴血奮戰(zhàn)和英雄的壯烈犧牲，在尖銳的矛盾中展現(xiàn)英雄人物的性格，同樣與政治和革命脫不了關(guān)系。

而新寫實小說則淡化了社會背景和歷史題材，回避英雄人物的塑造，剝奪了以往附著在作品中的那種道德的、政治的外在因素，著重對世俗生活進行細致刻畫?！斑@些曾經(jīng)被視而不見的內(nèi)容一旦在話語的縫隙中涌現(xiàn)，就顯示出令人震撼的本色性真實”。新寫實小說的代表作家池莉，把作品中的人物置身于具體的世俗生活，為我們展現(xiàn)了一幅日?；⑵接够纳町嬅?，不帶任何理想主義色彩?！稛赖娜松芬浴霸绯渴菑陌胍归_始的”開頭，描述了一個普通工人印加厚一天的生活經(jīng)歷：晨起、排隊、解手、洗漱、帶孩子、擠公交、上班、評獎金、為父親祝壽……對他來說，孩子即使他的未來又是沉重的負擔，蠻橫粗俗的妻子既讓他感受到家庭的溫暖和厭煩，年輕率真的女徒弟既讓他心動又進退兩難。又如方方的《風景》給我們展示了一幅令人震撼、惡劣至極的生存圖畫，描繪出了在惡劣的生存環(huán)境下的人性撕咬和陰暗甚至丑惡的庸常心理，如父親的平庸、麻木，七哥的鄙俗和淺薄，充分展示了世俗的日常生活圖景。這些與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說極力塑造英雄人物的傳奇經(jīng)歷不同，他們呈現(xiàn)的僅是小市民的灰色世俗人生。

二、對日常生活的還原

在傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義影響下，復雜多樣的日常生活或被掩藏，或成為公共生活的一部分，新寫實作家認為，“文學不應當被關(guān)在一個如此明確而又僵硬的框架內(nèi)，文學應當剝開這些外在于人而又高于人的看似神圣的遮蔽，而還給人們一個真實的人的處境?！睘榱粟A得大眾的贊同，給人們一個真實的處境，大多數(shù)新寫實作家都著力于對現(xiàn)實生活“原生態(tài)”的刻畫，褪去日常生活的革命激情，真誠的直面現(xiàn)實、直面人生，“照相式”的全方位展現(xiàn)出人們的吃喝拉撒、柴米油鹽、生老病死等瑣碎、平庸的日常之事。新寫實小說“不回避現(xiàn)實生活中凡俗場景的描寫，用藝術(shù)畫面展現(xiàn)出大量污卑、骯臟、不堪入目但閃爍著血燦燦真實光焰的細節(jié)”。

同時在創(chuàng)作的敘事態(tài)度上，他們采用零度敘事情感，用一種冷靜的、不動聲色態(tài)度將人們的生存處境描繪出來，并不做出具體的是非判斷和情感宣泄。在新寫實小說之前的文學當中，敘事主體明顯地表現(xiàn)出對社會的介入，對生活的積極干預。在這里，新寫實小說家對這種作者的主體性進行反撥，試圖通過主體的零度介入，以客觀的態(tài)度對日常生活原始的發(fā)生狀態(tài)進行完滿的還原。他們的情感往往潛藏于故事的深處或是以反諷的手法讓讀者去體味和反思。池莉的《煩惱人生》、劉震云的《一地雞毛》既不讓作者出面，也不讓敘述者流露出主觀態(tài)度，作者與敘述者在情感上拉開了距離；劉恒《狗日的糧食》、方方的《風景》，作者與敘述者之間的對立形成了濃烈的反諷意味。在語言上，“新寫實小說的創(chuàng)作常常運用世俗化的平易語言，關(guān)注生活的真實性，注重語言的本真色彩，不避粗俗，不避啰嗦，重視世俗生活的描寫，重視世俗語言的敘寫”。

三、生存的無奈與悲哀

同以往的現(xiàn)實主義小說不同，新寫實作家深入生活，以體驗者的角度對世俗生活進行深刻的觀察，通過對普通人的喜怒哀樂、悲歡離合、生老病死等這些及其普通正常而又無法逃避的世俗生活的描寫，展現(xiàn)生活的復雜多樣，以及人們?yōu)榱松娑疾▌诶?，在煩惱與無奈中苦苦掙扎。在新寫實小說中我們看不到高大全無所不能的英雄人物，看到的都是一些退卻了崇高理想一心為生活的凡俗人生。在生存面前，人們顯得格外渺小和平凡，面對生活的重壓和困厄，他們無法把握自己的命運，也無力與之抗爭。新寫實作家們將普通的世俗化生活融入現(xiàn)實環(huán)境之中，將人們因生存的需要而變得千瘡百孔、陰暗丑陋的現(xiàn)實生活赤裸裸的暴露于眾人面前，展現(xiàn)了深沉的人文情懷和世俗關(guān)懷。

四、對欲望的肯定

長期與政治語境聯(lián)系密切的傳統(tǒng)現(xiàn)實主義文學，對于世俗價值出于本能的抗拒，用對理想世界的幻想來掩蓋現(xiàn)實的痛苦，不敢直視現(xiàn)實的悲慘。二世紀八十年代中后期，隨著政治經(jīng)濟體制改革的加深，整個社會和個人都在密切關(guān)注日常需求，日常生活的功能和價值一再被提升，恢復了活力，世俗的欲望得到近乎全方位的肯定，并且被賦予了某種正面的意義。

新寫實作家不再鄙視世俗生活中人們對物質(zhì)追求，并且肯定了人對物質(zhì)渴望的合理性，將自己從無欲無求的“高位”向世俗眾生“下移”，在作品中流露出同大眾一樣的衣食住行之需、聲色犬馬之欲，不再扮演不食人間煙火的角色，不再通過脫離日常生活，而飄渺的烏托邦。新寫實小說中主人公對物質(zhì)的追求不是欲望的過度膨脹，而是生存需要，是為極度貧乏的現(xiàn)實生活所迫而激發(fā)出的本能渴望，是作為人要生存所必備的物質(zhì)條件。

在方方的《風景》、《落日》，劉恒的《糧食》、劉震云的《一地雞毛》、池莉的《小姐你早》等這些小說中的人都在為吃、住這些基本的生存條件而苦苦掙扎，不同程度的展現(xiàn)且肯定了人們?yōu)榱松娴男枰a(chǎn)生的對金錢、權(quán)利以及性這些世俗的欲望的追求，具有強烈的世俗化傾向。

五、平民意識的確立

隨著經(jīng)濟體制的逐步轉(zhuǎn)型，新寫實作家大都有意擺脫了敘述者作為啟蒙者、文化人、上層知識階層的身份，放棄精英的寫作立場，將目光移到平民大眾身上，以自己的切身體驗介入世俗，著色于飲食男女吃喝拉撒、柴米油鹽的世俗生活，展示人情人性的自然本色，不再拒斥世俗價值，所表達的世俗意識不再被作家自己的政治情結(jié)所左右，作品中的主人公既沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷，也沒有匡扶天天的英雄氣概，而是庸庸碌碌為瑣碎的生活所困，為了生存而苦苦掙扎。形成了平民化的寫作立場。新寫實小說作家自覺地對世俗生活進行自我審視，對其進行直觀、真切地展現(xiàn)，并且善于發(fā)現(xiàn)世俗生活中健康值得肯定的一面，對有缺陷的事物傾注自己的同情與理解，表現(xiàn)出了一種積極健康的世俗情懷。