饒勝

摘要：“考古地層學(xué)”是考古學(xué)中最基本的方法，尤其在近代的田野考古調(diào)查中占據(jù)著更重要的位置。俞偉超先生曾在《關(guān)于“考古地層學(xué)”問題》一文中提出了五種基本原理，對(duì)此，在考古發(fā)掘中應(yīng)當(dāng)怎樣的運(yùn)用這些原理是相當(dāng)重要的，在讀完俞先生的該文后，對(duì)其提出的五種基本原理有了不太成熟的思考，希望借此一文能夠簡(jiǎn)單的闡述這五種基本原理和幾點(diǎn)理解。

關(guān)鍵詞：考古地層學(xué)；基本原理

在了解地層學(xué)的基本原理之前，應(yīng)該對(duì)地層學(xué)的概念有一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，考古學(xué)中的地層學(xué)應(yīng)該包括生土層，文化層和間歇層。生土層：在遺址中，一般將人類活動(dòng)前的地層叫“生土層”，其特征是結(jié)構(gòu)比較緊密”純凈”顆粒均勻?！?】文化層：當(dāng)人類在某一地點(diǎn)居住和進(jìn)行其它長(zhǎng)期活動(dòng)時(shí)，會(huì)在地表大面積形成新的土層，這些堆積中夾雜著人們有意拋棄的垃圾或無意失落的物品，這就叫文化堆積層?！?】間歇層：當(dāng)人類活動(dòng)的遺址遭受人為或自然破壞（如洪水”火山爆發(fā)”戰(zhàn)爭(zhēng)等）而有較長(zhǎng)中斷時(shí)，在文化層之內(nèi)就會(huì)不含有任何人工遺物，這種自然堆積層，叫“間歇層”?！?】對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)從分的認(rèn)識(shí)到考古地層學(xué)的基本原理。

一、不同時(shí)期形成的文化層和遺跡單位，是按時(shí)間早晚、自下而上地依次堆積而成的

某個(gè)地點(diǎn)從前如果沒有人居住過，人們遺留下來的的文化層和各種遺跡，會(huì)直接的疊壓在生土上。如果此前有人居住形成了最初的文化層，后來繼續(xù)有人在此生存，就會(huì)形成一種多層的文化層和有多層遺跡單位的遺址。孟莊遺址位于河南省輝縣市東南，面積約30萬平方米，1992年7月至1995年5月，河南省文物考古研究所對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，遺址內(nèi)文化遺跡豐富，發(fā)現(xiàn)了裴李崗、仰韶、龍山、二里頭、二里岡、商代晚期、西周和東周等時(shí)期的文化堆積，其中以龍山、二里頭、商代三座相互疊壓的城址的發(fā)現(xiàn)尤為重要【5】。

二、同一文化層和同層遺跡單位的形成和遺留形式不是水平的

文化層則是一些不規(guī)整的狀態(tài)，主要是有兩個(gè)原因，一個(gè)是大自然的因素，一個(gè)是人為的因素。我們居住一地，地面會(huì)有不平整的地方，自然而然的人們遺物分布也不會(huì)是在同一水平線上的，有時(shí)候因?yàn)楹樗蛘呱襟w滑坡等現(xiàn)象改變了同一水平的文化層。人們修建窖穴和墓葬都會(huì)在地面上挖坑取土，這些活動(dòng)都會(huì)破壞地面的平整性，比如說東漢的洛陽城，東漢的洛陽城并非東漢王朝在新址建立的一座新城市，而是承繼發(fā)展西周成周城、東周王城、戰(zhàn)國(guó)呂不韋封城、秦、西漢洛陽城而來，這一點(diǎn)從考古發(fā)現(xiàn)上已經(jīng)證明。由于洛陽城是承繼前代城市而來，所以東漢統(tǒng)治者在洛陽城市建設(shè)規(guī)劃、布局過程中必不可少表現(xiàn)出繼承性?！?】

三、次生堆積會(huì)形成早、晚顛倒的倒裝地層；遺存的堆積可以分為原生堆積層和次生堆積層

所謂原生堆積層，指人們遺留下來而未經(jīng)后代擾動(dòng)的堆積層；次生堆積層是指經(jīng)過后來翻動(dòng)再形成的堆積層。【4】比方說，有個(gè)遺址，早期有商代、西周、東周、戰(zhàn)國(guó)和漢代的東西混合在一個(gè)地層，只要有漢代的遺跡現(xiàn)象，就是一個(gè)漢代的文化層，不應(yīng)該是擾亂層。因?yàn)槿藶榱α扛淖冊(cè)缙谖幕瘜佣纬傻男碌亩逊e，都是不屬于次生堆積層。而因?yàn)樽匀坏牧α啃纬傻男碌亩逊e層才是次生堆積層，

四、形成不同文化層的原因，關(guān)鍵在于堆積內(nèi)容的變更，而文化層的堆積厚度，不是估計(jì)形成時(shí)間的尺度

一個(gè)遺址可以分為許多文化層，一個(gè)文化層所形成的厚度與他形成的所需要的時(shí)間或者是說它所呈現(xiàn)的歷史積淀并沒有必然的聯(lián)系。第一種是有時(shí)一個(gè)文化層代表一段不長(zhǎng)的歷史時(shí)期，第二種是有時(shí)一段不算長(zhǎng)的歷史時(shí)期卻可以形成好幾個(gè)文化層，第三種是有時(shí)一個(gè)文化層的形成卻需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。

第一種情況，歷史上的很多時(shí)期有的國(guó)家的壽命是很短的，比較典型的應(yīng)當(dāng)是秦朝，大秦統(tǒng)一中國(guó)只有區(qū)區(qū)的幾十年（公元前246-前207），但是在這幾十年中，不能說中國(guó)的土地上沒有形成秦朝的文化層。在這期間形成的文化層必定也代表一定的歷史時(shí)期。第二種情況，比較典型的兗州西吳寺遺址，第三種情況也是不難理解的，由于地層包含物貧乏，遺跡稀少，并且較薄，可表明堆積速度很慢。

五、遺跡本身同遺跡內(nèi)的文化堆積，在形成時(shí)間上的距離是不等的

這個(gè)也是很常見的，房子、灰坑、水井等遺跡，當(dāng)被廢棄后，里面就會(huì)堆積很多東西。不可能今天蓋的房子、挖灰坑，當(dāng)天就會(huì)廢棄，并立即堆滿文化層，通常情況下，都是用了若干年以后才廢棄掉逐漸的形成堆滿東西，判斷這種關(guān)系是，必須考慮到遺跡本身的形成時(shí)間與里面堆積物的形成時(shí)間是有距離的。需要指出的是對(duì)考古研究來說，這個(gè)問題也可以從層位關(guān)系角度談起。湖北襄樊西北的鄧城，東周時(shí)候已經(jīng)有了，心在看到的地面上的是夯土的城墻大約是在南北朝加工過，后來廢棄為農(nóng)村。其中有一口漢代的水井，到現(xiàn)在還在使用……進(jìn)內(nèi)包含的物和水井的修建年代，相距可達(dá)兩千年?！?】這可以說明僅僅根據(jù)建筑物的包含物來推斷建筑物本身的年代，沒有地層依據(jù)，可能有很大的出入。

為此，在知道了考古地層學(xué)基本原理后，我們?cè)谝院罂脊虐l(fā)掘過程中要考慮到種種不同現(xiàn)象的成因，在大的方向上充分的應(yīng)用基本原理。對(duì)于資料的收集或者是數(shù)據(jù)的分析，也要考慮到特殊的原因。盡管考古學(xué)的方法與理論在不斷增加，但“考古地層學(xué)”仍然是考古界使用最為普遍的基本方法之一，它既可以完成考古學(xué)的一般任務(wù)，包括地層和文化遺存的相對(duì)年代的判斷，也可以為環(huán)境考古學(xué)、考古地理學(xué)、農(nóng)業(yè)考古學(xué)、動(dòng)物與植物考古學(xué)、考古人類學(xué)等新的研究方向提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?】最后，希望借助俞偉超先生說過的一句話來結(jié)束本文，“搞考古的，最好什么都懂一點(diǎn)，知識(shí)面要寬廣，因?yàn)楣糯臇|西，并不是你想要它有什么就有什么，而往往什么都包括?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]張忠培.地層學(xué)與類型學(xué)的若干問題[J].文博，1990（08）

[2]楊立強(qiáng).對(duì)考古地層學(xué)的認(rèn)識(shí)[J].文博，1990（08）

[3]張之恒.中國(guó)考古學(xué)通論[M].南京大學(xué)出版社，1991

[4]俞偉超.關(guān)于“考古地層學(xué)”問題[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996

[5]吳夢(mèng).輝縣孟莊簡(jiǎn)介[J].考古，2004（02）

[6]方原.東漢洛陽城的特點(diǎn)及影響[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（10）

[7]賀云翱.考古地層學(xué)——考古學(xué)者的又一“利器”[J].大眾考古，2013（09）