王帥

【摘 要】生育是人類(lèi)的一種本能，正是依靠這種繁衍后代的本能才使得人類(lèi)文明不斷的延續(xù)和發(fā)展。生育權(quán)逐漸成為公民的基本權(quán)利，也是一種重要的民事權(quán)利。但是在我國(guó)的民事立法中，規(guī)范生育權(quán)問(wèn)題的相關(guān)文本卻比較少，比如僅有我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》中“實(shí)行計(jì)劃生育”為其中一項(xiàng)基本原則；同時(shí)我國(guó)的《婦女權(quán)益保障法》第35條、47條也明確了：“所有從屬于婦女的生育健康權(quán)利是不能被侵犯的”，“根據(jù)國(guó)家的相關(guān)規(guī)定，婦女們有生育同時(shí)也有不生育的自由。”而真正的明確提出并且確認(rèn)生育權(quán)概念卻是2011年頒布的《婚姻法司法解釋三》第九條的規(guī)定中才體現(xiàn)的。但是總體而言我國(guó)目前的法律對(duì)生育權(quán)的保護(hù)依然是對(duì)女性生育權(quán)的保護(hù)為主，男性的生育權(quán)保護(hù)依然不足。《婚姻法司法解釋三》自頒布以來(lái)便充滿(mǎn)爭(zhēng)議，第九條也是引發(fā)學(xué)者和老百姓的廣泛討論，男性生育權(quán)的問(wèn)題值得引起我們關(guān)注，本文將結(jié)合生育權(quán)的理論知識(shí)來(lái)說(shuō)明男性生育權(quán)存在的合理性，以及男女生育權(quán)沖突和對(duì)男性生育權(quán)的救濟(jì)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】生育權(quán)；男性生育權(quán)；生育權(quán)沖突救濟(jì)

一、生育權(quán)概述

生育對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展具有很重要的意義，對(duì)于我國(guó)很多家庭而言，生育意味著傳宗接代，延續(xù)血脈。關(guān)于生育權(quán)，國(guó)際社會(huì)有個(gè)通行的定義，那即是所有的夫妻都能自由并且負(fù)責(zé)地決定自己所要生育的孩子個(gè)數(shù)以及生育的時(shí)間間隔并且獲得這些相關(guān)信息的權(quán)利[1]。其實(shí)通俗的來(lái)說(shuō)，生育權(quán)就是夫妻一方或者雙方可以自由決定是否生育子女，何時(shí)生育子女，生育幾個(gè)子女，采用何種方式生育子女的權(quán)利。但是，由于我國(guó)施行計(jì)劃生育政策，生育權(quán)中的有些內(nèi)容會(huì)受到限制，比如最明顯的就是生育子女的數(shù)量。生育權(quán)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種私權(quán)，是一種民事權(quán)利。那么生育權(quán)究竟是屬于身份權(quán)呢還是人格權(quán)呢？學(xué)界對(duì)此存在爭(zhēng)議，大部分觀點(diǎn)傾向于其是一種人格權(quán)，因?yàn)樯龣?quán)應(yīng)該是所有平等的自然人都擁有的一項(xiàng)基本權(quán)利，而不是基于特定的身份關(guān)系，因此我們將其歸為人格權(quán)的一類(lèi)。生育權(quán)具有獨(dú)特的性質(zhì)和社會(huì)功能，具有以下內(nèi)容：

（一）生育決定權(quán)

權(quán)利人可以按照意思自治來(lái)決定是否生育子女、何時(shí)生育子女、采用何種方式生育等等，比如可以選擇自然受孕也可以選擇試管嬰兒受孕。但是由于我國(guó)施行計(jì)劃生育政策，此時(shí)這一私權(quán)利就會(huì)多多少少收到一定的限制，這與保護(hù)私權(quán)并不矛盾。

（二）生育知情權(quán)

這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的權(quán)利，一方面，權(quán)利人有權(quán)利了解知曉與生育有關(guān)的法律法規(guī)政策和一些醫(yī)學(xué)技術(shù)，另一方面有權(quán)去了解與之共同實(shí)現(xiàn)生育權(quán)的另一方的意愿和身體狀況。權(quán)利人只有對(duì)以上信息有所了解才能更好的實(shí)現(xiàn)權(quán)力。

（三）生育隱私權(quán)

現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越注重對(duì)個(gè)人隱私的保護(hù)，而生育隱私權(quán)就是指權(quán)利人有權(quán)支配自己的生育信息，并決定是否為其他人所知曉的權(quán)利。這一權(quán)利要求權(quán)利人的生育權(quán)隱私不受他人侵害。

生育權(quán)是一個(gè)不斷發(fā)展，內(nèi)涵不斷充實(shí)的概念，生育權(quán)的主體從婦女?dāng)U大到所有夫婦和個(gè)人，生育權(quán)的內(nèi)容從自由發(fā)展到自由負(fù)責(zé)，再具體到對(duì)子女負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，并且時(shí)至今日將生育權(quán)視為一項(xiàng)基本的人權(quán)，將它作為一種天賦人權(quán)來(lái)看待[2]。

二、男性生育權(quán)存在的合理性

生育權(quán)應(yīng)該是男女雙方都有的基本權(quán)利，從法理角度來(lái)說(shuō)，對(duì)男女兩性的保護(hù)應(yīng)該平等。但是出于對(duì)婦女這一弱勢(shì)群體的保護(hù)，現(xiàn)行法律法規(guī)對(duì)女性進(jìn)行了特殊照顧，更傾向于保護(hù)女性生育權(quán)，而對(duì)男性生育權(quán)的規(guī)定則比較少或者力度不夠。這種現(xiàn)狀使得很多人忽視了男性生育權(quán)的存在，認(rèn)為男性不存在生育權(quán)，但是實(shí)際上男性生育權(quán)有其存在的合理性。

（一）從醫(yī)學(xué)生理角度方面

要想順利的實(shí)現(xiàn)生育的目的，除了女方提供卵子細(xì)胞外，也離不開(kāi)男性一方提供的精子細(xì)胞。不僅僅是正常的人工授精，即使是采用試管嬰兒技術(shù)這樣的體外授精的方式也需要男性精子。所以這一過(guò)程離不開(kāi)男性和女性雙方的共同參與，雙方互相依賴(lài)互相依存，因此從醫(yī)學(xué)生理的角度看，男女兩性在生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題上都扮演著不可或缺的角色，雙方理應(yīng)共同享有生育權(quán)，而且這一權(quán)利也是平等而不是偏頗的。

（二）從生育權(quán)的性質(zhì)看

生育權(quán)是夫妻雙方平等自由的權(quán)利。有人認(rèn)為，丈夫與妻子的生育權(quán)平等是一種妄想。否認(rèn)夫妻平等享有生育權(quán)這種觀點(diǎn)值得商榷[3]。夫妻雙方在生育權(quán)上的地位是平等的，任何一方都不能凌駕于另一方之上。女性和男性在生育權(quán)上的內(nèi)容上的確存在差異，女性會(huì)有更大的付出，比如懷胎分娩之苦，所以基于此原因是應(yīng)該給與女性更多的照顧和保護(hù)，立法者在實(shí)踐中也向女性進(jìn)行傾斜。但是男女雙方的生育權(quán)在實(shí)質(zhì)上是平等的，不能因?yàn)閷?duì)女性的特別保護(hù)而削弱甚至剝奪男性的生育權(quán)，這對(duì)男性而言是不公平的。

（三）從法律規(guī)定角度看

我們可以從現(xiàn)行法律中推定出男性和女性一樣都享有生育權(quán)。例如《人口與計(jì)劃生育法》第17條規(guī)定： “公民有生育的權(quán)利，也有依法實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)”，該法條并沒(méi)有采用“女性”這樣的措辭，而是成為“公民”，既然是公民，那自然就包括女性和男性，所以立法者也默認(rèn)了男性生育權(quán)存在的合理性。再如《婚姻法司法解釋三》第9條規(guī)定：“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請(qǐng)求損害賠償?shù)模嗣穹ㄔ翰挥柚С?；夫妻雙方因是否生育發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂，一方請(qǐng)求離婚的，人民法院經(jīng)調(diào)解無(wú)效，應(yīng)依照婚姻法第三十二條第三款第（五）項(xiàng)的規(guī)定處理?！痹摋l文可以說(shuō)正式承認(rèn)了男性生育權(quán)的存在，是本次司法解釋極具亮點(diǎn)的法條之一。

綜合來(lái)看，現(xiàn)階段男性享有生育權(quán)是毋庸置疑的，不同的角度都表明了這一點(diǎn)，因此，我們必須關(guān)注對(duì)男性生育權(quán)的保護(hù)問(wèn)題。

三、夫妻生育權(quán)的沖突問(wèn)題

夫妻間生育權(quán)的沖突主要是指丈夫和妻子在生育子女問(wèn)題上由于存在不同意見(jiàn)而導(dǎo)致的分歧和沖突。其實(shí)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，夫妻之間的生育權(quán)沖突就是一方因?yàn)榱硪环讲慌浜隙鵁o(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的生育權(quán)。引起這一沖突的原因主要從當(dāng)事人主觀和客觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析：

從主觀方面來(lái)看，是指夫妻雙方在生育權(quán)問(wèn)題上存在不同的主觀意愿，表現(xiàn)為：（1）.是否進(jìn)行生育，比如男方以家庭經(jīng)濟(jì)狀況差為由不想生育子女，而女方認(rèn)為自己年齡較大，如果再不生育將成為大齡產(chǎn)婦，這時(shí)就會(huì)發(fā)生沖突；（2）何時(shí)進(jìn)行生育，比如男方為了滿(mǎn)足母親早點(diǎn)抱孫子的愿望，就在生育子女這個(gè)問(wèn)題上表現(xiàn)積極，而女方為了穩(wěn)定自己一份不錯(cuò)的工作想五年不考慮生育，這個(gè)時(shí)候雙方想生育子女的時(shí)間點(diǎn)就存在差異；（3）懷孕后是否終止妊娠，這是說(shuō)由于不慎導(dǎo)致妻子懷孕，一方想要這個(gè)孩子，而另一方不想要這個(gè)孩子，于是雙方的焦點(diǎn)就變成了是否墮胎的問(wèn)題以及墮胎后是否承擔(dān)責(zé)任的問(wèn)題。

從客觀方面來(lái)看，主要是由于夫妻一方的生育能力存在缺陷進(jìn)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)生育目的，這種情況是由客觀原因造成的，我們只能采用科學(xué)技術(shù)手段來(lái)解決。比如丈夫一方性功能障礙無(wú)法完成授精過(guò)程，此時(shí)生育權(quán)便難以得到實(shí)現(xiàn)，在這種情況下，可以采用試管嬰兒技術(shù)實(shí)現(xiàn)生育的目的，但是并不是所有人都有經(jīng)濟(jì)條件來(lái)使用這些技術(shù)。

我們可以特別關(guān)注一下終止妊娠的行為，終止妊娠，也就是俗稱(chēng)的“墮胎”，在《婚姻法司法解釋》第9條中對(duì)此有所規(guī)定，該項(xiàng)條款賦予了女性很大的保護(hù)，妻子可以墮胎，丈夫不可以此請(qǐng)求損害賠償，這就說(shuō)明在墮胎這一問(wèn)題上，法院充分尊重婦女的個(gè)人自治，丈夫無(wú)權(quán)干涉。另外，該條款后半句則將夫妻雙方就是否生育發(fā)生的糾紛作為了致使夫妻感情破裂的原因，調(diào)節(jié)無(wú)效的情況下是可以離婚的，這也就說(shuō)明當(dāng)夫妻雙方在生育權(quán)問(wèn)題上發(fā)生沖突時(shí)可以通過(guò)離婚的方式來(lái)進(jìn)行權(quán)利的救濟(jì)。

四.男性生育權(quán)的侵害與救濟(jì)

從現(xiàn)有的法律規(guī)定和學(xué)說(shuō)看，男性生育權(quán)是被保護(hù)的，但是和女性在生育權(quán)方面得到的保護(hù)力度顯然不可同日而語(yǔ)。由于女性在生育過(guò)程中會(huì)付出更大的義務(wù)，承受更大的風(fēng)險(xiǎn)，故而對(duì)女性的保護(hù)會(huì)更多，這樣就間接地壓制和侵害了男性的生育權(quán)。我們研究相關(guān)法律法規(guī)，特別是仔細(xì)剖析《婚姻法司法解釋》第9條的規(guī)定，可以看出男性生育權(quán)被侵害主要有這幾種表現(xiàn)形式：

1.妻子一方無(wú)正當(dāng)理由拒絕生育，夫妻難以達(dá)成一致意見(jiàn)

2.妻子懷孕后未經(jīng)丈夫同意而選擇終止妊娠

3.丈夫想終止妊娠，但妻子堅(jiān)持生育

以上三種情況從目前來(lái)看都侵害了男性的生育權(quán)，因?yàn)榉梢?guī)定都沒(méi)有保護(hù)到男性的生育權(quán)，妻子終止妊娠，丈夫無(wú)權(quán)阻攔，而且丈夫也不能請(qǐng)求賠償，這就使得丈夫的生育權(quán)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。

既然男性的生育權(quán)受到了侵害，那么我們必須對(duì)此采取一定的救濟(jì)手段，其實(shí)《婚姻法司法解釋》第9條的規(guī)定中有對(duì)男性生育權(quán)的保護(hù)，夫妻雙方因是否生育發(fā)生糾紛，致使感情破裂的可以請(qǐng)求離婚，說(shuō)明丈夫可以通過(guò)離婚的方式來(lái)主張生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)，但是這種方式未免太過(guò)簡(jiǎn)單粗暴，還會(huì)助長(zhǎng)離婚率的進(jìn)一步上升，產(chǎn)生不良社會(huì)影響，因此從維護(hù)公序良俗的角度來(lái)講，這種救濟(jì)途徑不是上策，而是迫不得已的方式。

男性生育權(quán)是被法律所認(rèn)可的一種權(quán)利，那么我們就必須在其受到侵害時(shí)給予一定的救濟(jì)，否則這一權(quán)利就處于難以受到保護(hù)的“真空”地帶。而對(duì)男性生育權(quán)的保護(hù)與救濟(jì)是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，因?yàn)槟行陨龣?quán)的實(shí)現(xiàn)有對(duì)女性的依賴(lài)，所以對(duì)男性生育權(quán)的保護(hù)與救濟(jì)應(yīng)考慮其特殊性[4]。下面我們來(lái)簡(jiǎn)單的提出一些救濟(jì)途徑和方法：

（一）從法律層面加強(qiáng)對(duì)男性生育權(quán)的保護(hù)

目前我國(guó)法律文本中對(duì)于涉及男性生育權(quán)的保護(hù)的條文很少，當(dāng)然《婚姻法司法解釋三》第九條的規(guī)定還是有一定的進(jìn)步意義的，但是總體而言還是力度不夠的。出于對(duì)人權(quán)的保護(hù)和家庭和睦社會(huì)和諧的考慮，我們必須在憲法、民法和其他行政性法律的層面完善立法，為男性生育權(quán)的保護(hù)提供更多的法律依據(jù)。在以后的婚姻法中這也勢(shì)必要成為一個(gè)重要的關(guān)注熱點(diǎn)，對(duì)于侵害男性生育權(quán)的行為不僅要有財(cái)產(chǎn)性的救濟(jì)方式，也要有非財(cái)產(chǎn)性的救濟(jì)方式，比如賠禮道歉、停止侵害、排除妨礙等。

（二）夫妻雙方就生育權(quán)問(wèn)題在婚前進(jìn)行特別約定

這一建議是出于尊重當(dāng)事人的意思自治而進(jìn)行考慮的，畢竟這一問(wèn)題屬于私法領(lǐng)域，要注重自治原則。夫妻雙方可以就是否進(jìn)行生育、何時(shí)生育、生育方式、終止妊娠等細(xì)節(jié)進(jìn)行充分協(xié)商，在協(xié)商一致的前提下邁入婚姻殿堂。這類(lèi)似于雙方共同訂立一份具有一定約束力的契約一樣，在婚后如果一方違反協(xié)議便構(gòu)成了對(duì)另一方的生育權(quán)的侵害，此時(shí)可以根據(jù)協(xié)議的賠償部分的規(guī)定進(jìn)行索賠。

綜上所述，我認(rèn)為應(yīng)該在今后的立法中應(yīng)該進(jìn)一步明確男性生育權(quán)，在日后的《民法典》中可以明確這一點(diǎn)。近期來(lái)看則應(yīng)該在《婚姻法》和《人口計(jì)劃生育法》中進(jìn)行修改或者出臺(tái)有關(guān)的司法解釋?zhuān)瑥亩M(jìn)一步保護(hù)男性生育權(quán)，真正的實(shí)現(xiàn)在生育權(quán)問(wèn)題上的男女平等！

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