金明昊

【摘 要】進入新世紀以后，中國設(shè)計行業(yè)呈現(xiàn)出曲線式的發(fā)展，無論設(shè)計形態(tài)和方式都有了巨大的變化。在成績的背后，設(shè)計的創(chuàng)意性思維卻大面積的的缺失，即缺乏自我特色、整體混亂和無風(fēng)格化。本文試圖從當代設(shè)計教育和設(shè)計市場的角度出發(fā)，去尋找中國當代設(shè)計創(chuàng)意的缺失現(xiàn)象的源點。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計創(chuàng)意；設(shè)計教育及市場；缺失現(xiàn)象

一、概述

六十年代的北京城墻雖然已經(jīng)殘破，但是老北京的風(fēng)貌還在，古老的胡同和四合院處處釋放出悠遠的歷史文化。而現(xiàn)在，紫禁城孤立的存在著，走在北京的街上與走在中國任何一個城市的街道中，幾乎分辨不出自己身處何方。國外的城市卻能強烈感覺到自己在那里，因為每一個城市都在傳遞一個視覺感受給我們，就是唯一性與排他性。每一個城市都有自己不同的風(fēng)格，每一個城市那種內(nèi)在的品質(zhì)、和諧的環(huán)境、獨特的個性，讓人難忘。一兩百年前的農(nóng)莊、馬廄還在那里，你仿佛就能聽到、看到、感受到一兩百年前的氣息和精神所在。中華民族有著燦爛的歷史與文化，當下的中國應(yīng)該如何去利用。陳丹青教授說過一句話：在今天的中國只有兩種人設(shè)計的東西可以看，一是古人、二是洋人。陳老師這句話既是對當前的設(shè)計現(xiàn)狀不滿，也是對現(xiàn)在設(shè)計界的鞭策。

藝術(shù)收藏家馬未都先生講過這樣一件事：2008年北京奧運會開幕式，我們向全世界打開了一個畫軸，展現(xiàn)了中國的水墨山水，讓外國人看到中國古代繪畫意境中的抽象能力，讓外國人知道中國自古就不土。這張水墨畫應(yīng)該是迄今為止全世界最大的一張水墨畫，在上面表演的演員們小如芥豆，其比例在傳統(tǒng)的中國畫乃為最佳。當這幅畫緩緩打開之時，畫面山河壯麗、氣象萬千，美得讓人熱血沸騰。很可惜打開畫軸的方式錯了。這幅巨畫由中間向兩邊打開，展示千里江山。而中國畫的傳統(tǒng)是，無論畫軸長短，均從一頭開始，從右向左展開，從中間向兩側(cè)打開是外國人看地圖的方式。從右向左符合中國人漸進的審美。中國人從不喜歡一針見血的表達方式，國人是含蓄的，不僅注重內(nèi)在，更注重表達。遺憾的是開幕式上這幅大畫軸的表達太西方化了，將中國人所創(chuàng)造的神秘全部破壞，一覽無余地由中間直接打開，寡然無味。幸虧是是畫卷，如果是文字表達，讓人沒有辦法去讀。這個貌似不重要的錯誤實際上很重要，方式?jīng)Q定表達；設(shè)計的成功與缺失就是在這樣的地方顯露出來。

二、創(chuàng)意設(shè)計

創(chuàng)意的能力就是創(chuàng)造力，這關(guān)乎到一個國家和民族的命脈。

創(chuàng)意設(shè)計，一方面是腦力勞動，另一方面則是體力的勞動。在這個層面來講，創(chuàng)意是腦子里面的想法，設(shè)計就是創(chuàng)意表達的過程以及結(jié)果，也叫作品。個人認為可以分為廣義的創(chuàng)意和狹義的創(chuàng)意。

通常“創(chuàng)意設(shè)計大賽”的征稿通知中“參賽作品要求”這一項，有平面、空間、新媒體、產(chǎn)品設(shè)計這幾個大的類別，幾乎是覆蓋了當今細分設(shè)計專業(yè)的各個方面，用這份通知，不難看出這些所有的設(shè)計專業(yè)，都羅列在“創(chuàng)意設(shè)計”下邊，“創(chuàng)意設(shè)計”成為了它們的主題。沒有創(chuàng)意和想法的設(shè)計是空洞、呆板的

今天的設(shè)計市場，創(chuàng)意和技術(shù)的關(guān)系是失衡的。就如同在打印店的工作人員，幾乎人人都會PS等一系列設(shè)計軟件，但是請他們獨立完成一個比較正式的設(shè)計幾乎不可能，這些工作人員電腦畫圖的速度超過很多專業(yè)教師和在校大學(xué)生。為什么專業(yè)教師和在校大學(xué)生做圖速度趕不上他們，一個很重要的原因是，他們把軟件當成工具，只是一個熟練操作工。手和腦完全分離。所以不管做什么設(shè)計，思想永遠應(yīng)該在動手之前。創(chuàng)意則是通過實施設(shè)計流程而呈現(xiàn)。

狹義的創(chuàng)意是具備強烈的引導(dǎo)性、指向性、概念性的設(shè)計。說得簡單一點，就是我們常常提到的概念設(shè)計，最現(xiàn)實和直接的例子是概念車和概念服裝秀這一類的東西。如果說廣義的創(chuàng)意設(shè)計，需要考慮成本、市場、功能等等因素的話，那狹義創(chuàng)意概念設(shè)計就削弱或無視這些要素的存在，只為了創(chuàng)意而進行設(shè)計制作。這些類別的設(shè)計在審美尺度和時間性上都是超前的。以概念車為例，大家都知道概念車是很難被完全市場化的產(chǎn)品。但有三點是這些公司不惜人力物力打造概念性產(chǎn)品的原因：其一，概念性產(chǎn)品極大的提升品牌價值，為企業(yè)造勢；其二，打破消費者固有的審美取向，引導(dǎo)消費；其三，運用概念產(chǎn)品上的某一些元素，融入下一代的產(chǎn)品之中，提供創(chuàng)意的基礎(chǔ)。

總體來講，廣義創(chuàng)意設(shè)計就是各個細分設(shè)計領(lǐng)域作品中的核心內(nèi)容；而狹義的創(chuàng)意設(shè)計則僅僅是純概念的一種表達，不管是哪一種設(shè)計，創(chuàng)意、想法才是設(shè)計的靈魂。我們應(yīng)該明白什么東西最強大，就是我們的設(shè)計思想。

三、設(shè)計教育現(xiàn)象

眾所周知，美術(shù)、音樂這些學(xué)科在中小學(xué)里不是那么被重視的，甚至貼上了“偏門學(xué)科”的標簽，在大家眼中，只有成績不好的學(xué)生才會去選擇藝術(shù)類的專業(yè)。當今大多數(shù)考生學(xué)習(xí)美術(shù)的歷程是這樣開始的。因為文化課不是那么理想，主動或者被動的選擇報考美術(shù)院校，成為他們能繼續(xù)讀書的手段，這些學(xué)生里面沒有幾個是真正喜愛這個行業(yè)的。學(xué)生來到藝考培訓(xùn)班，為了升學(xué)率，同學(xué)們開始填鴨和機械式的臨摹，行話稱作“背畫”。學(xué)生是在盲目的抄襲，大腦和手是完全分離的，創(chuàng)造力就是在一次又一次的臨摹中銳減，導(dǎo)致了匠人的橫行和藝術(shù)家的缺失。

如今國內(nèi)的大學(xué)，無論什么院校都在開辦藝術(shù)專業(yè)，甚至某某農(nóng)業(yè)大學(xué)、某某財經(jīng)大學(xué)都有，試問教學(xué)目標是什么？藝術(shù)的氛圍在哪里？各個細分的美術(shù)專業(yè)都是一個龐雜的教學(xué)體系，是一個需要文化積淀和思考的專業(yè)。所謂美術(shù)，應(yīng)該被分為“美”和“術(shù)”，“美”是指審美和思想，“術(shù)”是技術(shù)。學(xué)生進入到大學(xué)階段學(xué)習(xí)設(shè)計專業(yè)，Cad、3D、Ps這些設(shè)計軟件技術(shù)，成為了他們認為的重點科目，然而思考的空間和內(nèi)容太少；所以，很多學(xué)生走出校門就發(fā)現(xiàn)，學(xué)校里學(xué)的知識與社會實際工作分離很遠?！八伎己蛯徝赖哪芰Α笔邱{照，那些設(shè)計軟件只是車，如果駕駛技術(shù)足夠好，是不會在意開什么車的。

四、設(shè)計市場現(xiàn)象

設(shè)計專業(yè)有一個比較特殊的屬性，就是它的市場性，這是設(shè)計行業(yè)永遠不能回避的事情。但國內(nèi)現(xiàn)在的設(shè)計市場萬象眾生，其中有兩個問題比較突出。

其一，行業(yè)不專業(yè)。在眾多的裝飾設(shè)計公司中，所謂的“歐式設(shè)計、中式設(shè)計、田園風(fēng)格、”一系列新派生出的名詞，代表了眾多的裝飾樣式。當翻開設(shè)計理論和設(shè)計歷史等專業(yè)書籍，是找不到這樣的名詞的。以所謂的“歐式設(shè)計”為例，歐洲歷史上千年，哪一個時期的歐洲；其次是地域問題，是北歐還是西歐？作為一個設(shè)計師，這樣的人云亦云，專業(yè)素養(yǎng)在哪里？然而，這樣的聲音充斥了我們整個行業(yè)，誤導(dǎo)著消費者?；镜睦碚摵屠斫舛汲霈F(xiàn)了問題，實踐會正確嗎？所以理性的創(chuàng)意，變成了一件很奢侈的事情。

第二，理性客戶的缺失。不可否認在中國設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域，有一大批有創(chuàng)意、有能力的設(shè)計師。再好的設(shè)計師面對不理性客戶粗暴、盲目的修改意見，一切的創(chuàng)意和想法都是徒勞。設(shè)計作品是給人使用的，它也是生產(chǎn)力，客戶有要求也在情理之中，但對待有誠意的設(shè)計作品，更多的理性和溝通，是設(shè)計得以實施的前奏。

國內(nèi)設(shè)計教育和市場的現(xiàn)象，讓人感覺到“混亂”。這些正是中國制造轉(zhuǎn)變到中國創(chuàng)造最現(xiàn)實、最直接的阻礙。美國設(shè)計師普羅斯曾經(jīng)說過：“人們總以為設(shè)計有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟，然而更重要是第四維：人性。”如何回歸到“人”的本位去學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計，培養(yǎng)具備理性創(chuàng)造的學(xué)生。教育應(yīng)是規(guī)范和調(diào)節(jié)市場的最好手段。

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