10月10日，17歲的女孩馬拉拉成為最年輕的諾貝爾和平獎獲得者。這位在塔利班槍口下大難不死的巴基斯坦女孩，成為全世界失去上學(xué)權(quán)利的兒童的守護(hù)者。

11歲時，馬拉拉就不得不為自己的命運憂心忡忡，在父親的幫助下，她在博客寫下自己的故事，當(dāng)塔利班到來，她和其他孩子失去上學(xué)的權(quán)利。當(dāng)時的背景是，塔利班于2009年發(fā)布教育令，禁止女孩上學(xué)，并炸毀了100多所女子學(xué)校。馬拉拉繼續(xù)為上學(xué)呼吁，塔利班將她視為“惡魔”，派武裝分子襲擊校車，向馬拉拉和其他幾位女孩開槍，子彈打穿了馬拉拉的腦袋。

一般情況下，馬拉拉無疑會成為施暴者槍下的冤魂，如那些塔利班槍下和美軍空襲中喪生的孩子。如果這個世間有神，只能理解為，冷眼旁觀的神實在于心不忍，輕輕拉了馬拉拉一把，讓她成為意外的一個。邪惡的子彈沒有摧毀馬拉拉，反而使她成為全世界最著名的女孩。

眾多書籍和電影，包括不久前在北京上演的話劇《喀布爾安魂曲》，都述說了阿富汗和巴基斯坦那片土地上發(fā)生的悲劇，馬拉拉只是如恒河沙數(shù)的故事中的一個。射向馬拉拉的子彈、撒向阿富汗平民的炮火，以及飛向巴米揚大佛的火箭彈，成為這片土地的苦難象征。

從塔利班，到阿富汗戰(zhàn)爭，西方與中東的沖突，是一部漫長的沖突歷史。從公元七八世紀(jì)阿拉伯世界的擴張發(fā)端，到1095年，歐洲開始了多次十字軍東征，后來奧斯曼土耳其稱雄歐洲，直到工業(yè)革命以后，西方建立了壓倒性的優(yōu)勢。兩個群體互相稱對方為野蠻人，兩種文明都成為對方的巨大威脅。

而在他們爭霸的千年里，中國在遙遠(yuǎn)的東方向他們出口著瓷器和絲綢。這才是文明。

一部叫《天國王朝》的史詩電影，講述了十字軍和阿拉伯軍隊爭奪圣地耶路撒冷的故事，基督教在西亞最杰出的占領(lǐng)者鮑德溫四世，和雄才大略的阿拉伯統(tǒng)帥薩拉丁會面的場景，被描述得動人心魄。薩拉丁奪回耶路撒冷之后，向基督教徒展示了他的寬容與尊重，顯示了令兩個世界心折的騎士風(fēng)度?？上н@樣的智者太過稀少，攻伐、摧毀、殺戮，是兩個文明征戰(zhàn)史的基調(diào)。

講述這些，絕非為證明當(dāng)代戰(zhàn)爭的合理性，反而是想說，當(dāng)今的世界，早已不是原始部落的洪荒時代，也不是中世紀(jì)的宗教黑暗時期。隨著科學(xué)與人文的進(jìn)步，人道主義觀念的普及，當(dāng)然也有現(xiàn)代戰(zhàn)爭毀滅性的威脅，人類就很多問題形成了共識。無論戰(zhàn)爭如何沖突，不可殺害俘虜，傷員應(yīng)該得到醫(yī)治，平民的生命不受侵犯，婦女兒童應(yīng)該受到更多保護(hù)，兒童有受教育的權(quán)利，知識與思想有得到傳播的自由。這些原則必須超越國家、宗教、戰(zhàn)爭、意識形態(tài)等框架，得到全世界人民的守護(hù)，并得到戰(zhàn)爭人員的遵守。破壞了這些，就是踐踏了人類文明的底線，這也是聯(lián)合國《人權(quán)公約》和《兒童權(quán)利公約》的基本出發(fā)點。

在幾百年前，像馬拉拉這樣的小女孩，最大的可能是成為戰(zhàn)爭灰燼，根本沒有發(fā)出聲音的機會。馬拉拉能夠為失學(xué)兒童呼吁，被槍擊后能得到跨國救治，能出書傳播自己的故事，能站在聯(lián)合國講壇，向全世界說出：“他們以為子彈將會讓我們沉默，但他們失敗了。那一沉默中響起了成千上萬的聲音。”“看到黑暗我們認(rèn)識到光明的重要。在沉默中我們認(rèn)識到聲音的重要。”“當(dāng)我們見到槍械時我們認(rèn)識到筆與書本的重要?！薄皶凸P，是這個世界最強大的武器?！边@樣的話語，足以證明這個世界的文明進(jìn)步。小女孩馬拉拉，成為塔利班陰影下的光亮，她也將照亮那片天空。

人是需要信仰的，沒有信仰的人們?nèi)鄙倬次?，但在文明時代，信仰理應(yīng)走出極端與激進(jìn)，與科學(xué)文明和人文精神結(jié)合起來，成為個人內(nèi)心與靈魂的守護(hù)者，而不是成為強迫別人服從的武器。