語文閱讀教學(xué)中經(jīng)常容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，就是綱領(lǐng)灌輸多，細(xì)節(jié)引領(lǐng)少，缺乏對文本的細(xì)致解讀。要提高學(xué)生的文本解讀能力，就要讓學(xué)生成為課堂的主人，充分信任學(xué)生，師生一同進(jìn)行文本探究。如果說課文就是奔騰的波峰浪谷，那么教師和學(xué)生就是勇敢的艄公，而教師的責(zé)任就在于引領(lǐng)學(xué)生尋找文本的“筏子”。

一、意象引渡，自主搜索文本“筏子”

在《黃河的主人》這一課，很多教師都不約而同地將文章主旨定位在尋找“黃河的主人”，讓學(xué)生感受黃河的驚濤駭浪，領(lǐng)略艄公的堅(jiān)強(qiáng)，然后證明艄公就是黃河的主人，因?yàn)樗腔?、勇敢、機(jī)敏、鎮(zhèn)靜。這樣的教法顯然沒有什么不妥，直奔主題。但筆者認(rèn)為，這樣做有其弊端：結(jié)論過早，學(xué)生對文本挖掘還沒有展開，就進(jìn)行概括提升，剝奪了學(xué)生對文本的探究和親近。這樣的教法與新課標(biāo)提倡的發(fā)展學(xué)生思維和文本探究能力是背道而馳的。

閱讀教學(xué)重在讓學(xué)生有探究的意識(shí)。可是從哪里入手呢？這是個(gè)重要問題?！饵S河的主人》文章看似簡單，但讓學(xué)生深切體會(huì)到人物精神，并由此獲得人文滋養(yǎng)卻并非易事。只有另辟蹊徑，找到一個(gè)清晰的意象，才能讓學(xué)生找到線索，一步步深入文章內(nèi)里，體會(huì)和領(lǐng)略到它的精髓所在。

在教學(xué)中，我首先聚焦課題，讓學(xué)生從中尋找線索：“1961年，作家在滾滾的黃河邊，一下子被什么給鎮(zhèn)住了，從此再也無法忘懷？黃河的主人是誰？”這樣的問題，讓學(xué)生眼前一亮：艄公的羊皮筏子！接著，學(xué)生的探究就非常迫切：“一個(gè)小小的羊皮筏子，怎么能帶來那么大的震撼呢？”這樣引導(dǎo)學(xué)生潛入文本，開始自主探究之旅。

從這里可以看到，文本中的小小細(xì)節(jié)，一個(gè)生動(dòng)的意象，讓學(xué)生找到探究的方向，并繼續(xù)引領(lǐng)其進(jìn)入浩瀚的文本海洋。

二、掌好文本“筏子”，自主體驗(yàn)語言之美

有人說：語文教學(xué)就是在“潤物細(xì)無聲”中，對學(xué)生進(jìn)行人文的熏陶，這話一點(diǎn)也不假。新課標(biāo)提出要加強(qiáng)人文滲透，讓學(xué)生有自我探究的欲望和能力。這就需要教師從調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性入手。一旦掌握了課文的線索，就好比拿到了“筏子”，這個(gè)時(shí)候?qū)W(xué)生放置在特定的語言環(huán)境中，對語言文字咀嚼品味，就水到渠成了。

我對問題設(shè)置層層遞進(jìn)，將文本意象層層疊加，不斷深入：“那是一個(gè)怎樣的羊皮筏子？”通過文本，學(xué)生聚焦又輕又小的筏子，感受作者內(nèi)心的震撼；“那是怎樣的艄公？”學(xué)生聚焦艄公形象，感受作者真實(shí)自然的感慨；“黃河給你什么樣的感覺？”學(xué)生聚焦黃河意象，感受到害怕、恐懼、危急……

師：為什么會(huì)這樣？

生：一開頭的“黃河滾滾”，就覺得很危急。

學(xué)生從文本中步步尋找對筏子、艄公、黃河的細(xì)致描述，體驗(yàn)語言的豐厚表現(xiàn)力。學(xué)生從“吞沒”一詞中感受到焦慮：如此小的筏子，要是被打翻那有多危險(xiǎn)??！ 由此獲得與作者一樣的感慨：“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。”

越往下讀，學(xué)生會(huì)感受越真切，筏子向左，緊張的心就跟著向左。不管筏子劃到哪里，哪里就意味著作者的關(guān)切和焦慮。這時(shí)候，學(xué)生就在頭腦中建立了影像，像過電影一樣，時(shí)時(shí)刻刻浮現(xiàn)在眼前，獲得的效果可想而知，那便是學(xué)生自己的。

三、運(yùn)用文本“筏子”，自主感悟人文之蘊(yùn)

語文教學(xué)要體現(xiàn)人文性，讓學(xué)生受到人文熏陶，這是語文教學(xué)的本質(zhì)所在。課文《黃河的主人》的人文目標(biāo)是要通過對艄公勇敢精神的展現(xiàn)，喚醒學(xué)生對這種精神的感悟和升華，最終達(dá)到共鳴，滲透人文教育。文本是人文滲透的基本元素。我將文本轉(zhuǎn)換成音樂、視頻、文字，這樣多元立體地呈現(xiàn)，讓學(xué)生來探究領(lǐng)悟。在《船工號子》的音樂中，在咆哮的黃河上，羊皮筏子若隱若現(xiàn)。通過意象的交替展現(xiàn)，我引導(dǎo)學(xué)生深入感悟。

師：走進(jìn)黃河，你感受怎樣？

生：膽戰(zhàn)心驚。

師：大浪襲來，你感受到什么？

生：筏子會(huì)被吞沒。

師：再定睛看，那筏子上的人如何？

生：鎮(zhèn)靜、沉著。

師：為什么他們不揪心、不恐慌？

生：他們是自己的主人。

師：是什么讓他們成為自己的主人？

生：勇敢、機(jī)智。

師：汶川的災(zāi)民如何成為自己的主人？

生：勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝痛苦。

師：你能成為自己的主人嗎？

生：勇敢和自信，戰(zhàn)勝困難和膽怯。

到這里，學(xué)生可以看到：那個(gè)筏子其實(shí)正是黃河文化的象征，也是民族精神的象征，更是一個(gè)偉大民族的靈魂所在。黃河上的羊皮筏并非只是簡單的筏子，而是被作者闡釋生發(fā)出生命的意義，并提升到了一個(gè)精神的層面來進(jìn)行演繹。這也正是《黃河的主人》的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。

由此看到，文本是人在精神活動(dòng)中的創(chuàng)造，而學(xué)生也是在按照美的規(guī)律，“人化”并“美化”文本的生命。

（責(zé)編 韋 雄）