課本最重要是人道主義

民國老課本被認為編寫透著“仁義禮智信”和“情趣”，我們應該從民國老課本里學習的最重要的就是人道主義教育，我們首先要強調，教育就是面向人服務的，是人道主義。你要培養(yǎng)活生生的，有個性思想的人才，就必須圍繞著這個角度來進行教材的編寫。民國時代也有它比較相對明確的主題，一個是培養(yǎng)能夠適應新時代的新型的人才，為中國當時的文化建設和國家的復興做鋪墊，很多偉大的教育先行者，他們都是這么實現(xiàn)的，所以他們也是非常成功的。

民國時期具體編寫的內(nèi)容，可能不見得每篇都合適我們現(xiàn)在，但是我覺得面向人的教育個性化的教育、差異化的教育，尤其說培養(yǎng)獨立，有思考能力的個人的這種教育，至今他們的編寫思想，仍然超過了我們現(xiàn)在的編寫思想。

我一直在提教材差異化的問題，包括個性差異化，還有就是說不同的年齡段要有不同的設置。另外我堅決反對教化先行。

中國傳統(tǒng)文化有大量非常優(yōu)秀的典籍，它不僅存在四書五經(jīng)、那些我們現(xiàn)在知道的一些經(jīng)典里，還存在其他編寫者不大知道的經(jīng)典里面。比方說唐傳奇里有很多非常漂亮的故事，實際上在唐朝所使用的語言，并不像后來明清時代的文言文那么晦澀，故事比較漂亮，所以反而比較容易懂。

兒童真正的審美和閱讀能力，在當下中國被曲解、被貶低，目前就是這樣的現(xiàn)狀，這跟我們當下的中外的教育體制，以及教育思想的巨大差異有關。中國的教育體制不培養(yǎng)個性化，不培養(yǎng)個人思考能力，也不主張個人想象力的發(fā)展，在這樣的一個背景下，所編撰的教材，以及它的教學思想，都是不鼓勵孩子發(fā)揮自己個人能力，或者說是不鼓勵逐漸培養(yǎng)個人獨立思考和創(chuàng)造性的思維能力。

另外在這樣的一個教育思想下，有意地貶低和壓低學生的這種能力，就好像我們的學生沒有能力做這樣的事情，沒有能力來接受、理解或者獨立思考一個問題。我都講過這樣的問題：中國的孩子在初中和小學的階段，絕對不比國外的那些同齡孩子差，我們恰恰相反，就是在后面落后了，因為我們過去受的是“打壓式的教育”，而他們是“鼓勵式教育”，就是說鼓勵你發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和你的想象力。學生畢業(yè)到了成年之后，已經(jīng)完全是類同化了，就是缺乏了種獨立自主的思考能力、創(chuàng)造能力和想象力。

語文教育不應該被教材所束縛

我有一個同班同學，現(xiàn)在也是中學界資深語文教師，他寫過一篇文章，專門對比內(nèi)地“人教版”和香港一個出版社出版的教材同時選入的許地山那篇著名散文《落花生》，他總結出了兩個非常重大的差異。

首先是“香港版”是原文一字不刪不改照錄，“人教版”的那個教材呢，就是做了多處改動。

其次，對于這篇文章的設問，香港教材課后的設問和幫助，做得極其完善，其中一條我印象深刻，就是“閱讀拓展”和“研究縮影”，告訴學生：在哪里能找到許地山的作品，如何去閱讀這些作品，然后這些作品是怎樣分類的，也就是說把教科書作為一個引導。就像一個“觀光手冊”那樣的，你不是看“觀光手冊”就夠了，你是真正要透過“觀光手冊”的介紹去看更多的名勝古跡。

我們中國有一句話叫做“師傅領進門，修行在個人”，但是你要把寶藏的大門打開。

我不希望用“課外書”或者“閑書”這樣的詞來貶義對其他非教材作品的閱讀，我對這個詞特別敏感，因為我們過去當學生的時候，老師動不動就打擊你，說你看閑書。就好像只要不是教材的書，都是非常不重要的，是閑書?，F(xiàn)在我們要扭轉這樣的觀念，恰恰是那些可能要比我們的教材要重要得多，或者說起碼它的重要性不亞于教材所承載的含量。

一部非常好的教材，它也只能提供“導游手冊”的功能。學生們要學會在老師這樣一個導游解說員的引導下，在大概知道這些文化經(jīng)典的狀況情況下，學會脫離教材，而進入到其他的相關的學習領域中去，這樣的學習方式是西方、東方都通用的。就是說教材它只是一個引導，我們的學生不能只專注于教材，停止于教材，禁閉在教材里，就像我們目前的教學方式，最大的一個局限性之一，就是把學生禁閉在教材這個狹窄的圈子里。

談下去就很多了。比方說我們的考評模式、我們答案的唯一性。在文科，尤其是在人文學科里面，這個唯一性的答案對小孩的傷害是最大的。我現(xiàn)在要報點喜，有很多教師，他們也很不容易地做著基礎工作，很多教師，寄他們的專著來給我看，他們即便在封閉性如此強的教學領域里面，他們也是有良心的。有良知、有反思性能力的這些教師，他們都在盡量地開拓學生的視野。我收到蘇州的一位高級語文教師的一本書叫《不拘一格教語文》，它里面即便有一些東西我不見得特別同意，但是他把語文這樣的一個事業(yè)，擴展到相關的其他領域的實踐活動中去，包括看電影、評價電影，包括聽音樂、評價音樂，閱讀其他的文學作品等，相當難得，我非常感動，因為他們在第一線做這樣的教師，他們受到的壓力是很大的，有升學的壓力，有考試成績的壓力。

改革是很困難的，因為我們的教師長期封閉在這樣的一個語文教學圈里面，把這個當做整個世界。我剛發(fā)明了一個詞——特殊工種，或者特殊行業(yè)，他們把語文教育當做一種特殊工種、特殊行業(yè)，好像我不教語文，我就沒有資格談語文了，他們會產(chǎn)生很奇特的一種信念。如果像我這樣的專業(yè)人士都沒有資格談的話，你想想還有誰能談？這樣一種封閉性的思維，在目前語文教學界里面?zhèn)π允亲畲蟮模沂桥潘苑浅姷摹?/p>

編教材變成搶肥肉，編者視野狹隘

目前的語文教材也好，其他教材也好，是一塊肥肉，是小集團利益最大化的一個領地，這個確實尤為可恨，因為在這里面牟利，我覺得是非常缺乏責任感和道德心的。但是這個確實是事實。教材的編寫是由他們控制，排他性非常強，任何與之意見不合，甚至說比他更好的這樣的一些人是不可能進入這個編寫組的。

我接到過四五個編寫組的邀請，我都拒絕參加，因為在那里面我根本無法體現(xiàn)我個人的思考，就是你完全按照他的那種條條框框，20個框架放在那兒，非常可笑。

但是這些教材編寫者的閱讀視野非常之狹隘的，他們不管對傳統(tǒng)的文化，還是各方面的文化、各方面閱讀的面，不是說跟真的優(yōu)秀的專家相比，跟我比那也是差很多。他們很多人都是從什么《讀者》這樣的一些雜志里面挑選一些非常糟糕的文章，來給我們孩子讀，屬于惡性循環(huán)，比較可怕。目前要打破這個僵局，我呼吁，教材真正放開。

目前有一個風聲說是教育部又準備回收編寫權，重新編寫全國統(tǒng)一性的教材，并且打通文史哲，我個人是對“打通文史哲”這樣一個說法是持贊同的態(tài)度，但是我大聲的呼吁，就是不要再收回中央統(tǒng)一編寫教材的這樣一個模式，要放權。

現(xiàn)在我們都知道很多教材是放到地方上編，我希望真正的放權，然后將教材引入有實力、有能力的大型出版社，讓他們自己組織相關的優(yōu)秀專家、學者來自主地編寫教材，并且允許學校自主挑選，真正做到教材編寫的“百花齊放、百家爭鳴”，這才是對我們中國民族文化教育的一個真正有效的提升，不然的話，尤其是教材這一塊，已經(jīng)走入一個死胡同了，任何的小修小改已經(jīng)無濟于事。

我要提醒一個小小事實：你我看到的這幾本民國教科書，只是1000多種民國教科書中的優(yōu)秀代表作。當時有1000多種教科書，而我們現(xiàn)在小學教科書只有12種，初中8種，高中4種。全國13億人口，能不能痛下決心放開，為中國文化復興大業(yè)做點事，就要看教育力度改革有多大，教材的放開力度有多大?？梢栽诹夹缘难h(huán)中、競爭中，讓優(yōu)秀的教材不斷地優(yōu)化下去，這才是真正培養(yǎng)中國新的創(chuàng)新性人才的一個非?；A的部分。

（摘自新星出版社《有可奉告2》 主編：鳳凰網(wǎng)文化頻道 本文作者：葉開）