[摘 要]旅游作為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)為社會(huì)普遍接受，隨之而來(lái)的各地紛紛開拓旅游資源，尤其是民俗旅游似乎更受國(guó)內(nèi)外旅游者的歡迎，但是民俗旅游和旅游民俗是兩個(gè)不同的概念，民俗旅游，是指旅游主體通過(guò)對(duì)異域民俗文化的游覽和探秘，來(lái)滿足自己旅游審美意愿的一種文化休閑行為，而旅游民俗則是某一區(qū)域的一種具有旅游影響力的民俗活動(dòng)，民俗只有保持原生態(tài)，才對(duì)旅游主體有意義。

[關(guān)鍵詞]民俗；民俗旅游；原生態(tài)；旅游民俗

旅游是有人類以來(lái)的一種古老的行為方式。不管在古代還是現(xiàn)代，旅游應(yīng)該是一種通過(guò)地理位置上的轉(zhuǎn)移，對(duì)沿途所看到的自然景觀或人文遺跡而產(chǎn)生的一種生理或心理上的滿足的活動(dòng)。因此，可以說(shuō)民俗文化旅游就是在以民俗文化為主體的內(nèi)容的旅游活動(dòng)。是以本民族、本地區(qū)有獨(dú)自特色的生活習(xí)慣、民間文化藝術(shù)、禮儀習(xí)俗、村寨民居、巫攤歌舞、神靈信仰、服飾裝束等在內(nèi)的傳統(tǒng)民俗事象作為一種對(duì)旅游客體的吸引和感召，并使旅游客體產(chǎn)生一定的共鳴和互動(dòng)的休閑娛樂活動(dòng)。一個(gè)地區(qū)的民俗其民族特征越鮮明，原始風(fēng)格越純，歷史氛圍越濃，地方差異越大，生活氣息越足，就越有可能成為特色旅游資源，民俗文化旅游就具有強(qiáng)大的生命力。

一、我國(guó)民俗旅游的特點(diǎn)

我國(guó)的旅游資源，可分為自然風(fēng)光、歷史文化和民俗文化三大部分。前二者相沿悠久，后者剛剛興起，但前景十分廣闊。自然風(fēng)光是天然的，是永恒的；歷史文化是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，能夠幫助外國(guó)人了解中國(guó)，幫助中國(guó)人了解自身的傳統(tǒng)，但有局限性，表現(xiàn)在上層的帝王將相和下層的宗教信仰，很難代表中華民族文化傳統(tǒng)的全貌；就各個(gè)分布地域來(lái)說(shuō)，這些歷史遺跡只在中國(guó)版圖上占著有限的一塊地盤，且分布很不均勻。民俗文化卻在層次和地域上占著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。它首先是民族集體創(chuàng)造與集體傳承，其內(nèi)容豐富，門類齊全，從衣食住行的物質(zhì)文化到再生產(chǎn)、交易的經(jīng)濟(jì)文化，以及人生儀禮和民間藝術(shù)的精神文化。若進(jìn)行比較，歷史文化（例如陵寢、宮殿、寺廟）是過(guò)去的文化，民俗文化卻是活的文化，既是傳統(tǒng)，又活在民間。例如，春節(jié)的社火及其他民間節(jié)日活動(dòng)，無(wú)論上層、下層人民，無(wú)論中國(guó)、外國(guó)都能接受，可以代表民族文化的重要傳統(tǒng)。任何一種文化現(xiàn)象之所以能夠存在，主要是它的功能決定的。傳統(tǒng)的民俗文化有許多事象正在喪失它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)存在的功能，但能通過(guò)游游業(yè)的開發(fā)，使它們以另一種嶄新的方式保存起來(lái)，滿足現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和審美的需要，豐富現(xiàn)代人的文化生活。

民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕糜涡谐?。民俗文化作為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族悠久歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)含著極其豐富的社會(huì)內(nèi)容，由于地方特色和民俗特色是旅游資源開發(fā)的靈魂，具有獨(dú)特性與不可替代性，因而，從某種意思上來(lái)講，民俗旅游屬于高層次的旅游。

二、旅游民俗的概念及與民俗旅游的關(guān)系

民俗是一種民間傳承文化，屬于民族的傳統(tǒng)文化，它的根脈一直延伸到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，伴隨著一個(gè)國(guó)家和民族的生活繼續(xù)向前發(fā)展變化。近年來(lái)民俗旅游已經(jīng)成為一種時(shí)尚，因?yàn)槊袼茁糜问且环N高層次的文化旅游，它能滿足游客"求新、求異、求樂、求知"的心理需求，成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。

民俗是溝通傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)生活和精神生活的紐帶，它能反映民間地域或社區(qū)人群的共同意愿，并主要通過(guò)人作為載體，進(jìn)行世代相同和繼承的具有鮮明特點(diǎn)的文化現(xiàn)象，可以用“民俗文化”來(lái)概括。民俗文化是廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的民間文化，它是民族文化的重要組成部分，它屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民俗文化不是落后地區(qū)的奇風(fēng)異俗，不是窮鄉(xiāng)僻壤的“專利品”，也不是古老部落的“土特產(chǎn)”。

民俗旅游是指人們離開慣常住地，到異地去體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕糜涡谐?。民俗文化作為一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族悠久歷史文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)含著極其民俗旅游豐富的社會(huì)內(nèi)容，由于地方特色和民俗特色是旅游資源開發(fā)的靈魂，具有獨(dú)特性與不可替代性，因而，從某種意思上來(lái)講，俗旅游屬于高層次的旅游。旅游者通過(guò)開展民俗旅游活動(dòng)，親身體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛癖娚钍马?xiàng)，體會(huì)到當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、生活方式以及不同的審美情趣，實(shí)現(xiàn)自我完善的旅游目的，從而達(dá)到良好的游玩境界。

目前民俗旅游的內(nèi)容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂文化、工藝美術(shù)文化、節(jié)日文化、信仰文化等。

旅游者通過(guò)開展民俗旅游活動(dòng)，才可能親身體驗(yàn)和觸摸到旅游地民眾生活事項(xiàng)，體會(huì)到當(dāng)?shù)氐拿袼资马?xiàng)，體會(huì)到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳畹姆绞胶?、思想意識(shí)和審美情趣，實(shí)現(xiàn)審美與自我完善的旅游目的，從而達(dá)到良好的游玩境界。從某種意思上來(lái)講：民俗旅游屬于高層次的旅游，在未來(lái)不久將成為現(xiàn)代旅游的主流之一；由于地方特色和民俗特色是旅游資源是旅游資源開發(fā)的靈魂，也具有獨(dú)特性與不可替代性，因此，民俗旅游資源是旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源。能把握好并利用好這一優(yōu)勢(shì)資源是提高我國(guó)旅游品位的關(guān)鍵所在。

三、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)當(dāng)前的旅游資源開發(fā)中，民俗文化的內(nèi)容豐富多彩現(xiàn)已成為旅游發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源?？墒谴罅康拿袼孜幕糜钨Y源仍然散失在民間，自生自滅，默默無(wú)聞。積極地挖掘和開發(fā)民俗旅游資源，不僅可以為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展服務(wù)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，增進(jìn)同國(guó)際間的友好往來(lái)和交流，而且還可以形成旅游特色，彌補(bǔ)以純觀光旅游為主，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一的不足，提高我國(guó)旅游業(yè)在國(guó)內(nèi)國(guó)際的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

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作者簡(jiǎn)介：和冠南（1991-6），男，納西族，云南麗江人，江漢大學(xué)文理學(xué)院管理學(xué)院2011級(jí)旅游管理專業(yè)本科生。