烏耕

先講一個(gè)真實(shí)的小故事。

一位男士，路遇一起溺水事件，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了幾眼就走了。現(xiàn)實(shí)很殘酷：因?yàn)榫戎患皶r(shí)，溺水的孩子死了，而那孩子正是這位男士的兒子。

再講一個(gè)真實(shí)的“大故事”。

二戰(zhàn)前，納粹德國背棄《凡爾賽條約》，以很快的速度武裝到了牙齒。對此，英法等歐洲國家都心知肚明，但誰也不敢正視希特勒那雙充血的眼睛。然而，魔鬼不會因?yàn)槟愫芄郧桑妥兂纱葠鄣氖フQ老人。很快，當(dāng)納粹的坦克差不多在整個(gè)北歐與西歐如履平地時(shí)，所有的國家都后悔了。更具諷刺意味的是，斯大林跟希特勒似乎一直很“纏綿”，在蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)前，斯大林甚至還在為德國輸送糧食等物資。但“巴巴羅薩”的“閃電”還是撕破了蘇聯(lián)沉默的天空，最終，蘇聯(lián)為抗擊納粹德國，付出了比所有歐洲國家更慘重的代價(jià)。

一個(gè)孩子溺水與一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，自然不可同日而語，但在某種意義上，其哲學(xué)內(nèi)核是一樣的——如果你以為看客很安全，甚至很愜意；如果你喜歡茍且，認(rèn)為不幸只光顧他人；如果你一直躲在自己的屋檐下，自以為是上帝的特殊子民，那么，落在別人身上的災(zāi)難，遲早也會落到你頭上，甚至你還要支付加倍的“利息”。

所有醒著的人都在是非甚至鮮血面前裝睡，那不是優(yōu)雅的緘默，而是無恥的裝死。希特勒或日本天皇并沒有什么魔法，而是他們的子民放棄了基本的事實(shí)與是非判斷，更沒有奮起抗?fàn)?，反而出于各種動機(jī)助紂為虐，結(jié)果使一個(gè)國家陷于瘋癲。結(jié)局，就是那個(gè)叫國家的“孩子”被淹死了。

人之所以為人，是因?yàn)槿祟悇?chuàng)造并呵護(hù)著一些只屬于人的“軟件”，比如仁愛、正義、誠信、勇敢、自由、尊嚴(yán)、互助等。這些永恒的價(jià)值與美德，不是裝飾，不是說教，不是可有可無，而是人類高貴的靈魂。一個(gè)自覺的文明人，要讓這套“軟件”長在自己身上，并經(jīng)常擦拭它。相反，如果越來越多的人任由這套“軟件”銹蝕，天天磨礪自己的牙齒、練習(xí)嗥叫，那么，天空就會越來越低，直到大家都在地上爬行，用王小波的話來說就是“在最低的地方會齊”。

這個(gè)地方叫叢林。