鄧俊 李強(qiáng)

我從雜志中看到這樣一故事：一北方人到福州旅游，在飯店點(diǎn)了飯菜吃完，客人道：“來一點(diǎn)湯！”店家應(yīng)聲端來了一盆洗臉的熱水?？腿烁吲d了，吃飯還送洗臉?biāo)?，服?wù)真周到。但總不見店家送湯來。又叫：來一點(diǎn)湯，店家應(yīng)聲又端來一盆熱水，客人自然喜歡，洗過臉，再次道：“來一點(diǎn)湯”店家急了道：“你好難伺候，你要了兩次湯就算可以了，怎么還要第三次呀？”客人摸不著頭腦，細(xì)細(xì)交流才知道，在福州口頭語中，“湯”就是熱水的意思。

看完這個(gè)故事，不禁一笑?？腿伺c店家之所以產(chǎn)生誤解源于各地方言習(xí)慣不同，福州人這種特殊的解釋或許是從古時(shí)流傳至今吧，早已不符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣。這讓我聯(lián)想到曾經(jīng)語文課文《兩小兒辯日》中：“及其日中如探湯”中的“湯”在句中就是熱水的意思。課堂上我為學(xué)生講述了這個(gè)故事，學(xué)生們輕松記住了字義，又何須老師的再三強(qiáng)調(diào)、學(xué)生的死記硬背？這讓我想到了我們的文言課堂。

提及文言文的課堂，學(xué)生都會(huì)感到頭疼，不僅有晦澀難懂的文字，還有枯燥乏味的課堂。教師口若懸河，從頭到尾逐一解釋字、詞及全文翻譯，直到人人了解課文意思，就算圓滿完成教學(xué)任務(wù)?？墒墙處熕坪鹾雎粤宋覀儾皇桥囵B(yǎng)古漢語、古文學(xué)的研究人員。我們教學(xué)文言文的核心任務(wù)應(yīng)該是讓學(xué)生了解古人思想，感知古代文化，從而受到傳統(tǒng)文化的熏陶，提高人文素養(yǎng)，更好地為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)。所以現(xiàn)在許多城市里開辦私塾，重讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，電視臺(tái)里《百家講壇》重品先秦諸子百家，或許就是這個(gè)道理。初中階段的學(xué)生剛剛接觸文言文，如果用傳統(tǒng)的學(xué)究式的教學(xué)思想去教學(xué)生，循規(guī)蹈矩，讓學(xué)生在純粹的古人世界里苦苦尋覓，非但不能輕松地理解古文，還會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味，鑒于此，我在文言文教學(xué)中做了一點(diǎn)嘗試：

一、了解現(xiàn)代漢語與文言的區(qū)別，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

七年級(jí)的學(xué)生剛接觸文言文，一切都覺得陌生而新奇，遇到文言文中不懂的詞語，居然查閱《現(xiàn)代漢語詞典》。他們這樣就忽視了文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別。一次偶然講解“呆若木雞”用法，我補(bǔ)充道現(xiàn)在用法用這個(gè)詞形容一個(gè)人有些癡傻發(fā)愣的樣子，是個(gè)貶義詞。最初的含義是一個(gè)最高級(jí)的褒義詞，學(xué)生不太相信，我就拿出典故：在《莊子》中說“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣”。學(xué)生恍然大悟，更為這種古今異義詞產(chǎn)生了很大的興趣。在后來學(xué)習(xí)中如果遇到這種古今差別很大的詞語我都會(huì)讓學(xué)生去查閱相關(guān)典籍，讓他們自己在實(shí)踐中收獲新的知識(shí)。我想這樣掌握知識(shí)的途徑或許比背的口干舌燥更有效。

二、與先賢對(duì)話，用現(xiàn)代思想解讀古文文化

學(xué)習(xí)了孔子《論語》十則，無論是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度還是道德修養(yǎng)，對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來說依然受用。課后我讓學(xué)生搜集整理了更多的《論語》節(jié)選，學(xué)生不僅了解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)孔子的教育思想也有了深刻的認(rèn)識(shí)。了解背誦后，一名學(xué)生說道：“文言文也許有些難懂，學(xué)習(xí)也有些枯燥，但如果用到學(xué)習(xí)上，我明白了溫故而知新的道理，只有這樣，舊知識(shí)不斷鞏固，才會(huì)記憶深刻，對(duì)學(xué)習(xí)大有裨益?？鬃硬焕轭Ｖ堑奈幕拐?，是中國(guó)人的驕傲?！边@節(jié)課讓我感觸到文言文教學(xué)不能只局限于讀讀記記，不能單純?yōu)閼?yīng)付考試而機(jī)械學(xué)習(xí)。生活是豐富多彩，教師要抓住契機(jī)，適當(dāng)引導(dǎo)，拉近文言文與現(xiàn)代生活的距離。

三、搭建橋梁，延伸古文閱讀

人教版九年級(jí)小說單元《楊修之死》《智取生辰綱》《香菱學(xué)詩》都是我國(guó)古典四大名著的節(jié)選。課文文言與白話夾雜，閱讀起來沒有太多困難。因?yàn)楣糯自捨闹屑缺Ａ袅嗽S多文言文的詞法、句法，同時(shí)又用相對(duì)通俗易懂的語言寫成。正是介于文言文與現(xiàn)代文之間的一種過渡語言，它理應(yīng)成為打通古今語言的另一道橋梁。鼓勵(lì)他們多看這類課外書，對(duì)學(xué)生形成良好的語感、對(duì)進(jìn)一步學(xué)好文言文也有著很大的幫助。學(xué)習(xí)《楊修之死》后設(shè)計(jì)最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：一字評(píng)曹操。因?yàn)槭苷n文影響學(xué)生先入為主認(rèn)為他太過奸詐，我因勢(shì)利導(dǎo)讓學(xué)生課外閱讀《三國(guó)志》去還原一個(gè)歷史上真實(shí)的曹操。我想課外如能這樣由易到難、從淺到深、循序漸進(jìn)，學(xué)生定會(huì)受益匪淺。

文言文記載了中華古國(guó)幾千年的燦爛文明，是古代文人智慧的結(jié)晶。它就像一座巨大的寶庫，中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，了解文言文，就好像讓孩子們穿越時(shí)空去與兩千多年的大師直接對(duì)話，了解并深刻認(rèn)識(shí)我們的祖先，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。而打通古今、化難為易是學(xué)好文言文的一條重要途徑。我們決不應(yīng)割斷古今漢語的聯(lián)系而孤立地教學(xué)文言文。只要我們語文教師善于聯(lián)系古今，善于打通古今，我相信學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必能融會(huì)貫通、化難為易，定會(huì)愛上獨(dú)具魅力的古代漢語。

（作者單位 鄧 ?。汉笔∫硕际兄Τ浅跫?jí)中學(xué)李 強(qiáng)：湖北省宜都市枝城鎮(zhèn)西湖中學(xué) ）

？誗編輯 陳鮮艷