野田黃雀

我國(guó)在漢代時(shí)期，國(guó)家逐漸強(qiáng)大，可是戰(zhàn)爭(zhēng)一直不斷。劉邦在位之時(shí)，為了鞏固統(tǒng)治，不斷打壓異姓王，同時(shí)，匈奴連續(xù)來(lái)犯。

戰(zhàn)爭(zhēng)的需求促使了冷兵器制造技術(shù)飛速發(fā)展。我國(guó)早在春秋時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)鐵兵器，戰(zhàn)國(guó)末期，鐵兵器的數(shù)量、品種增多，但青銅兵器還占有很大比例。到秦、漢時(shí)期，特別是漢武帝實(shí)行鹽鐵官營(yíng)制度以后，鋼鐵冶煉技術(shù)已經(jīng)有了很大的提高。漢代鐵鉤鑲的制作，即是我國(guó)古代鋼鐵冶煉技術(shù)早期發(fā)展的佐證之一。

歷史佐證：

出土文物、史書(shū)均有呈現(xiàn)

出土文物

鐵兵器的形制在漢代已經(jīng)種類繁多，如西安漢王朝中央武庫(kù)遺址曾出土刀、劍、戟、矛、斧、簇及鉤鑲等多種鋼鐵兵器，可見(jiàn)，鉤鑲在當(dāng)時(shí)已成為一種必備的重要兵器。其他如在江蘇徐州獅子山西漢楚王陵、河北滿城西漢中山靖王劉勝墓、河北定縣東漢中山穆王劉暢墓、山東淄博西漢齊王劉肥墓及河南洛陽(yáng)澗西七里河一座東漢時(shí)期的墓內(nèi)，均出土有鉤鑲兵器。

在出土的鉤鑲實(shí)物中，形制最大、保存最完整的是從江蘇徐州獅子山西漢楚王陵附近征集的，現(xiàn)保存在中國(guó)人民革命軍事博物館內(nèi)。該鉤鑲的鑲板長(zhǎng)36cm，寬17cm。鑲板上下各伸出一個(gè)長(zhǎng)鉤，搏斗時(shí)用于鉤住敵人的兵器，使敵喪失戰(zhàn)斗力。鑲板正面設(shè)有一根尖利的鑲刺，用于戰(zhàn)斗時(shí)刺傷敵人。鑲板背面中間位置設(shè)有長(zhǎng)方形手柄，手柄上可見(jiàn)絲織物痕跡，當(dāng)時(shí)應(yīng)有絲麻類織物纏裹。這件鉤鑲總長(zhǎng)92cm，質(zhì)量1 665g。

在河南鶴壁市也發(fā)現(xiàn)一件鐵鉤鑲。其上鉤長(zhǎng)26cm，下鉤長(zhǎng)15.7cm，連同鑲板總長(zhǎng)61.5cm。兩鉤均為鍛造的圓形鐵條，下鉤的頂端呈圓球狀，上鉤的頂端殘失。鑲板中部向外鼓出，背面有一長(zhǎng)方形手柄。鑲板由長(zhǎng)18.5cm、寬14cm的薄鐵板制成，用圓釘將上、下鉤固定在其背面。鑲板上無(wú)其他附屬物的遺跡。

鉤鑲是實(shí)用兵器，樸實(shí)無(wú)華，不尚裝飾。但也有裝飾華美者，如1969年在河北定縣發(fā)掘的43號(hào)漢墓（東漢中山穆王劉暢墓）中出土的一件“錯(cuò)金鉤鑲”。該鉤鑲上鉤完整，長(zhǎng)38cm，下鉤及手柄殘缺。鑲板為犁形，上方下尖，高l8cm、寬13cm。鉤和鑲板上都加工有錯(cuò)金流云紋。該鉤鑲板加工精致，估計(jì)并非用于作戰(zhàn)，應(yīng)是中山穆王劉暢生前的珍藏喜愛(ài)之物。

1972年，在河南洛陽(yáng)澗西七里河一座東漢時(shí)期的墓中出土了一件鐵鉤鑲。該鉤鑲總質(zhì)量1 500g，上鉤長(zhǎng)32cm、下鉤長(zhǎng)27cm，總長(zhǎng)70cm。兩鉤均鍛成圓形的鐵條向前鉤曲，上鉤頂端為尖錐形，下鉤頂端為圓球狀。鑲板長(zhǎng)22cm、寬15cm，此板由7.5cm寬的兩塊鐵板拼合合成，在距鑲板邊緣5.5cm處設(shè)有一個(gè)固定兩鐵板的圓孔。鑲板前突出的長(zhǎng)形鑲刺頂端為圓球狀。在鑲板上有絲織物和髹漆痕跡。鑲板背面設(shè)有扁平的長(zhǎng)方形手柄，手柄上有兩層附屬物，里層為竹皮，外層為絲繩纏繞。

史書(shū)記載

鉤鑲又稱為鉤強(qiáng)、鉤拒，傳說(shuō)是公輸班（魯班）創(chuàng)制的，記載見(jiàn)于《墨子》卷13《魯問(wèn)篇》：公輸班“白魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之?！北彼螘r(shí)期李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂的《太平御覽》卷334所引用《墨子》中的文字：“鉤拒，退則鉤之，進(jìn)則拒之也?！币陨蟽商幬闹杏涊d的“鉤強(qiáng)”、“鉤拒”，其具體為何種兵器，文中無(wú)詳細(xì)描述。但其功能與鉤鑲“或推鑲，或鉤引”的功能頗為相近。由此推斷，“鉤強(qiáng)”、“鉤拒”是魯班發(fā)明的，其是鉤鑲的雛形。

鉤鑲在史書(shū)上有諸多記載，東漢時(shí)期劉熙所著《釋名·釋兵》中記載：“鉤鑲，兩頭曰鉤，中間曰鑲。或推鑲，或勾引，用之宜也?！蔽闹械摹叭痢奔礊椤拌偂钡耐僮帧|漢許慎所著《說(shuō)文解字》卷14“金部”記載：“鑲，作型中腸也。從金襄，聲汝羊切。”文中的“鑲”應(yīng)讀作rǎng，音同“攘”，不讀作xiāng。

《太平御覽》卷357記載：“江漢字山莆，遷丹陽(yáng)太守。是時(shí)大江劇賊余來(lái)等劫擊牛渚、丹陽(yáng)、邊水諸縣居民，毆略良善，經(jīng)歲為害。漢到郡，會(huì)集勁士，修整戰(zhàn)具，鉤鑲刀椐大戟長(zhǎng)矛弓弩勁兵，轉(zhuǎn)送承接。余來(lái)亟戰(zhàn)失利，遂見(jiàn)梟獲。孝順帝喜其功，賜以劍佩。”文中也提到了鉤鑲兵器。

鉤鑲具有“三獨(dú)特”

鉤鑲之獨(dú)特，一指它是我國(guó)獨(dú)有的兵器；二指它的形狀獨(dú)特；三指它的使用方法獨(dú)特。

獨(dú)有的兵器

鉤鑲是國(guó)之瑰寶，是我國(guó)古代能工巧匠的一項(xiàng)發(fā)明，更是我國(guó)古代獨(dú)有的兵器，迄今為止未見(jiàn)其他國(guó)家有相同的兵器。古印度曾有過(guò)羊角盾，是在盾的上、下方各裝一只羚羊角，與我國(guó)的鉤鑲相似，但質(zhì)地不同。

形狀獨(dú)特

鉤鑲是由盾演變而來(lái)的，其將鉤、盾結(jié)合在一起。它整體呈弓型，上下各有一個(gè)向外伸出的彎鉤，一般上鉤長(zhǎng)于下鉤，兩鉤均由長(zhǎng)鐵條鍛造而成。上、下鉤頂端呈球狀，有的則為銳尖形。兩鉤固定在鑲板后部，鑲板背面設(shè)有手柄，手柄又稱為鑲鼻。鑲板由鐵板制成，整體呈長(zhǎng)方形，四周加工成圓角。有的鑲板呈上寬下窄的犁形。鑲板正面略偏上位置設(shè)有一個(gè)突出的尖錐，稱為鑲刺。鑲刺的頂端有的呈小球狀，有的則呈銳尖形。

使用方法獨(dú)特

鉤鑲是一種集防御、鉤束、推刺三種功能為一體的鐵制兵器。在搏斗中，士兵一只手持鉤鑲，可用鑲板或上、下鉤阻擋敵人長(zhǎng)短兵器的攻擊，或用上、下鉤鉤住對(duì)方的長(zhǎng)短兵器，另一只手可持刀、劍砍刺敵人。另外，在貼身搏斗時(shí)，持鉤鑲者可推出鉤鑲，用鑲板上的鑲刺刺傷敵人。可見(jiàn)，鉤鑲之性能比只有單一防御功能的盾要優(yōu)越許多。

兩漢時(shí)期，特別是東漢，戟是軍隊(duì)的主要兵器。戟前部的橫兵刃向側(cè)方伸出，鉤鑲正是它的克星。戟上的橫兵刃被勾住后，很難迅速抽回，持鉤鑲者即可乘機(jī)砍刺對(duì)手。漢晉以后，戟逐漸退出戰(zhàn)場(chǎng)變?yōu)閮x仗用器，鉤鑲也隨之衰微以至絕跡。

在漢代石、磚畫(huà)像中有許多利用鉤鑲作戰(zhàn)的圖形，可以看出鉤鑲獨(dú)特的使用方法。

山東滕州西戶口畫(huà)像石上有兩幅手持鉤鑲的武士圖像，武士單腿跪在地上，扭身向后，右手握鉤鑲前推拒敵，左手持環(huán)首刀伺機(jī)進(jìn)攻。

河南南陽(yáng)畫(huà)像石上也有持鉤鑲的武士圖像。武士頭梳椎髻，上身袒露，碩腹便便，看來(lái)是個(gè)孔武之士。他右手舉鉤鑲，左手持短柄斧。

根據(jù)漢代畫(huà)像石資料看，鉤鑲在漢代戰(zhàn)場(chǎng)上使用頗為廣泛，而且靈活方便。在山東嘉祥縣武氏祠畫(huà)像石中，有兩幅水陸攻戰(zhàn)圖。圖中可見(jiàn)鉤鑲既可以用于步兵單兵對(duì)決，也可以與騎兵搏殺；既可以在水面舟上與對(duì)手交戰(zhàn)，也可以與敵方戰(zhàn)車上的人員拼斗。

在陜西綏德發(fā)現(xiàn)的畫(huà)像石上，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士兵手持鉤鑲鉤住對(duì)方劍、戟的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面。鉤鑲在戰(zhàn)斗中的作用與單純防御性的盾牌相比較，更具主動(dòng)性。如果距離較近，還可以用兩端的鉤攻擊對(duì)方。

江蘇徐州銅山縣苗山鎮(zhèn)出土的東漢畫(huà)像石中，有一幅“比武圖”，正中兩個(gè)武士手持利刃，激戰(zhàn)正酣。左方的武士持戟，刺向?qū)Ψ降念^部；右邊的武士毫不驚慌，其身體下蹲，右膝跪在地上，左手舉鉤鑲迎接刺來(lái)的戟頭，用鉤鑲鉤住戟桿，右手持環(huán)首刀刺向敵人的頭部，一著制敵。畫(huà)像中，兩旁還有持環(huán)首刀躬身而立和對(duì)坐飲酒的觀者。不用旁人裁判，從持鉤鑲武士泰定的神情和持戟武士的滿臉惶恐看來(lái)，兩人勝負(fù)已顯分明。

除了以鉤鑲對(duì)付長(zhǎng)柄兵器的畫(huà)像石外，還有許多以鉤鑲對(duì)付短兵器的畫(huà)像石。山東微山縣兩城鎮(zhèn)出土的畫(huà)像石中，也有一幅“比武圖”，比武的雙方都用短兵器。其中一人手持環(huán)首刀和長(zhǎng)盾，另一人使用環(huán)首刀和鉤鑲。雙方刀鋒交錯(cuò)，盾和鉤鑲并舉，格斗勢(shì)同水火，勝負(fù)一時(shí)難分。

在河南鄭州市發(fā)現(xiàn)的一塊西漢畫(huà)像石上，生動(dòng)地描繪了擊劍的場(chǎng)面。畫(huà)面左側(cè)一人右手持鉤鑲，左手持長(zhǎng)劍弓步前刺，右側(cè)一人跽坐，右手揚(yáng)劍迎擊。在作戰(zhàn)時(shí)，士兵一般以左手握鉤鑲，右手持劍或刀，但是根據(jù)士兵個(gè)人的習(xí)慣不同，也有以左手持劍或刀，右手握鉤鑲的情形，這塊西漢畫(huà)像石上的擊劍圖即是佐證。

鉤鑲的使用年代較短，兩晉時(shí)期特別是西晉以后已不再使用。1972年3月，在江蘇鎮(zhèn)江市發(fā)掘了一座東晉晚期的墓，出土了一批畫(huà)像磚。其中有一“獸首人身畫(huà)像磚”，其畫(huà)面為：獸首有雙尖耳，圓睛凸出，左手前伸持鉤鑲，右手向后握環(huán)手刀，兩腿前后分開(kāi)，一曲一直呈弓步，腿上均纏有帶束。盡管該畫(huà)像磚所表現(xiàn)的是神話故事，但是神獸所持兵器，是現(xiàn)實(shí)生活的反映。因此可以認(rèn)為，到東晉晚期鉤鑲?cè)匀焕^續(xù)使用，以后逐漸退出戰(zhàn)場(chǎng)。