文 Article / 圖 Pictures_張璟璟

圖．濟(jì)水之源北海池

濟(jì)水開源、源遠(yuǎn)流長，古韻悠悠、綿延萬年。位于豫西北的歷史文化名城濟(jì)源市，因濟(jì)水發(fā)源地得名，既是旖旎的山水畫，也是厚重的文化史。走進(jìn)濟(jì)源，沉醉壯美山水和人文景觀的同時(shí)，游濟(jì)水源，觀濟(jì)瀆廟，亦是絕佳的選擇。

濟(jì)水是一條古老的自然水系，起始年代無可考證，最早見于記載大禹治水功績的《尚書·禹貢》：濟(jì)水東流，入于黃河。古時(shí)濟(jì)水與長江、黃河、淮河并稱“四瀆”。“瀆”，中國古語意為獨(dú)流入海、綿延不絕?！稜栄拧め屗酚性疲骸敖踊礉?jì)為四瀆。四瀆者，發(fā)源注海者也?！?/p>

濟(jì)水的源頭在王屋山，東穿太行，伏地穿行百余里，至濟(jì)源城北噴涌而出，順流南行后曲折東去，終至渤海，全長1800華里，途經(jīng)的濟(jì)南、濟(jì)陽、濟(jì)寧等地名均緣于濟(jì)水?！斑h(yuǎn)朝滄海殊無得，橫貫黃河自不渾”，“四瀆”中唯有濟(jì)水獨(dú)清，秉性高潔。歷代文人墨客對(duì)濟(jì)水賦予了高尚的文化品格贊譽(yù)：大詩人白居易曾臨水而賦：“自今稱一字，高潔與誰求；惟獨(dú)是清濟(jì)，萬古同悠悠?！碧K東坡《黃河》詩云：“濁流若解污清濟(jì)，驚浪應(yīng)須動(dòng)太行?！?/p>

濟(jì)源市區(qū)向北約1公里，坐落著有“天下第一水神廟”之稱的濟(jì)瀆廟。隋開皇二年（582年），隋文帝在濟(jì)源建濟(jì)瀆廟，成為隋唐及后來歷代祭祀濟(jì)水之所。濟(jì)瀆廟在我國現(xiàn)存的四瀆水神廟中，建筑規(guī)模最大，殿堂林立、群落交錯(cuò)，廟院南北長510米，主院坐落215米，占地130畝，至今濟(jì)瀆廟仍是四瀆中保存最完整、規(guī)模最宏大的歷史文化遺產(chǎn)。

祭祀水神是古代自然崇拜的形式之一，也是中國幾千年農(nóng)耕文明的精神產(chǎn)物。記載濟(jì)水早期祭祀活動(dòng)的史料有《禮記》《史記》等。秦始皇稱帝以后，在泰山封禪，重新頒布天下名山大川的序次和祭祀規(guī)格，濟(jì)水名列四瀆之首。隋唐及以后濟(jì)水祭祀和加封規(guī)模日漸提高，先后被封為清源公、清源忠護(hù)王、清源善濟(jì)王和北瀆大濟(jì)之神。在歷代帝王推崇下，濟(jì)水知名度日隆。

因水得名，因水而興。濟(jì)水的發(fā)源與澤被，造就了濟(jì)源這片秀美富饒的土地。早在1萬多年前的舊石器時(shí)代后期，人類就在此繁衍生息。夏朝時(shí)期曾于此建都，名“原”。戰(zhàn)國時(shí)期，韓國也曾將都城建于濟(jì)源城南。兩漢及以后，濟(jì)源以富庶聞名，并成為南下洛陽、西去長安的要沖，歷來為名流集匯之地。李白、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)等眾多文人墨客，均留下了膾炙人口的詩篇；韓愈送好友李愿隱居，寫下千古名篇《送李愿歸盤谷序》；唐玉陽公主修建沁園，詞牌“沁園春”由此而來；藥王孫思邈晚年在王屋山懸壺濟(jì)世并終老于此；著名畫家荊浩久居濟(jì)源，開創(chuàng)中國北方山水畫派先河……

“當(dāng)年傳禹跡，平治自天心。淪浚循遺址，源濟(jì)尚可尋。”歷經(jīng)數(shù)千年滄桑變化，如今的濟(jì)水早已失去了昔日的輝煌。雨量減少，泥沙淤積，以及地下水位下降和黃河改道等原因，濟(jì)水逐漸衰微。在濟(jì)源境內(nèi)，濟(jì)水源頭還在，但水量已經(jīng)很小，數(shù)十公里的河道，經(jīng)多年淤積只剩幾米寬。黃河以南的古濟(jì)水，大部分河道已經(jīng)隱沒?，F(xiàn)今出版的水系圖上，濟(jì)水的身影已難以尋覓，濟(jì)水故道和有關(guān)濟(jì)水的遺跡，只能通過《中國歷史地圖冊(cè)》或古濟(jì)水流域的地方志查找。

濟(jì)水魂魄今依在，鉛華已逝韻猶長。盡管濟(jì)水已逐漸淡出世人的視野，但濟(jì)水之“高”“潔”“清”及澤惠萬物之“德”，依然廣為流傳，并融入六十八萬濟(jì)源人民的精神世界。今天的濟(jì)水之源，已成為秀氣、靈氣、大氣的新興工業(yè)旅游城市，在全面建成小康社會(huì)的征程上闊步前行，用別樣的方式，續(xù)寫著千古濟(jì)水新的篇章。