按：新世紀(jì)詩(shī)歌于死地而后生，優(yōu)秀詩(shī)人遍及祖國(guó)的大江南北，我用六年的時(shí)間追逐他們的詩(shī)歌足跡，解讀詩(shī)意、鑒別詩(shī)品、感悟詩(shī)魂……。且，畫龍還需點(diǎn)睛。（古語(yǔ)：詩(shī)者，天地之心）

王雪瑩·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—001]

王雪瑩女士的詩(shī)歌魅力就體現(xiàn)在一種心靈的契合中，這種天啟式的詩(shī)歌即向不同的方向幅射出一種心靈的血緣波，也向同一個(gè)方向匯聚一個(gè)靈魂的主旋律。她的詩(shī)歌情感中蘊(yùn)藏的哲學(xué)思辯可謂是一種沉痛的隱性存在，又在超脫的寧?kù)o中進(jìn)行唯美的點(diǎn)化，讓人切實(shí)地感受她的詩(shī)歌別具一格的神韻之美，在一種大愛的光輝下呈現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)性世界微妙而精準(zhǔn)的圖式——以思為主，思因智深，智緣思明，這種廣義性和普遍性的向往和超越能夠讓人自由的遐思，任想象力在一個(gè)若隱若現(xiàn)，高邈悠遠(yuǎn)、令人神往的世界自由的翱翔。

林雪·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—002]

如果把自身命運(yùn)在一種詩(shī)意的精神高處投影，這影子呈現(xiàn)出的空靈灑脫自是不可言喻的了，林雪女士詩(shī)歌的恒久魅力或許就在這里??？她擅長(zhǎng)用富有立體感的語(yǔ)言抓住了一瞬間的感受，而這一瞬間的詩(shī)意表達(dá)卻是跳躍的，閃動(dòng)的，觸發(fā)了自己的一顆深沉敏感的心靈，詩(shī)中之“我”直接出現(xiàn)，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式自我表現(xiàn)又自我超越，讓詩(shī)中之境象呈現(xiàn)出一個(gè)主體之對(duì)象化的世界，使得哲理性很強(qiáng)的思想意念得以在親切可感的形象中生發(fā)和詩(shī)化，意境的整體的象征性，造成寬廣的聯(lián)想空間。

李輕松·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—003]

李輕松女士的詩(shī)歌來自于一種天啟式的神性，打破了一個(gè)精神的結(jié)界，自由地超越時(shí)空，任由自己的一顆詩(shī)心恣肆地穿行于現(xiàn)實(shí)與虛幻之間，她的血液中溶進(jìn)了太多的死亡與情愛的因子，死亡這一虛無生命的終點(diǎn)被她演繹得超越了虛無的極限，而又以這個(gè)虛無的極限反過來叩問人生的情愛。她善于以悖論的語(yǔ)言書寫情懷，揭示真諦，以及塑造神、鬼、靈的詩(shī)歌形象，她的文字不僅注入了自己生命的一種鮮活的靈性，同時(shí)也注入了來自于幽冥感應(yīng)的神性，這種神秘而鮮活的靈氣在不知不覺中也注入到了我們的血脈深處,哲思詭奇，耐人尋味。

羅廣才·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—004]

羅廣才先生將自己內(nèi)心情感與自然生命有機(jī)融合，生死輪回在無形之中就透著一個(gè)“悟”字，而作品的高度和深度正是取決于詩(shī)人的人格境界，思想的敏銳穿透力、意蘊(yùn)的內(nèi)在沖擊力喚起一種人類的共識(shí)，靈動(dòng)機(jī)智的跳出托物言志的窠臼，以詩(shī)歌的移情、詩(shī)歌的抽象彰顯一種大詩(shī)歌精神，取常見題材，道他人之所未道，其詩(shī)性話語(yǔ)正是他生命體驗(yàn)的真實(shí)記錄，他的目光由自然萬物最后投向一種心境，用閑適靈動(dòng)的筆來描述自己心靈的執(zhí)著的追求，但幾乎不著痕跡的呈現(xiàn)出一種詩(shī)性之美，人格之美，藝術(shù)之美。

舒潔·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—005]

舒潔先生的詩(shī)歌代表著一個(gè)民族內(nèi)在的精神，這樣的詩(shī)歌精神可以撫慰心靈、安妥靈魂，體現(xiàn)一個(gè)人的生命情調(diào)之美和精神自由之美。他筆下的草原之神韻仿佛也有著生命和性格般的活力和靈性，詩(shī)人自身之神韻也就有了超拔脫俗的生命意識(shí)，以及于情致之中淡淡顯露的人生哲思。他豐富的閱歷使他不憚以最大膽的方式打破傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作，進(jìn)行人性的描寫，他對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的持續(xù)把握能力，以及感情的敏銳和執(zhí)著讓自己的詩(shī)歌具有空曠深遠(yuǎn)的意境，而這種意境美是在虛實(shí)相生的審美空間與想象視野中產(chǎn)生的，詩(shī)人設(shè)置的藝術(shù)聯(lián)想能讓綠草隨著春意而如約而至，寄情感于言外。

朵漁·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—006]

朵漁先生的詩(shī)歌整體上的精神特質(zhì)是悲憫孤獨(dú)的，或許可以說成是他內(nèi)心的一種情結(jié)，集中呈現(xiàn)了他的焦慮、他的思考、他的良知……。詩(shī)句的意象準(zhǔn)確細(xì)致，富有想象力的捕捉到一種自然情趣的動(dòng)態(tài)之美，樸實(shí)剛健，直抒胸臆，陳達(dá)己見。其價(jià)值判斷是建立在時(shí)空的一種比較上冷靜而從容，其表現(xiàn)是間接的，有層次的，有深度的，言外之意和弦外之音能使讀者更深邃地理解生活，認(rèn)識(shí)人性的復(fù)雜性。

左岸·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—007]

左岸先生的詩(shī)歌以人為本，以情為本，品讀他的詩(shī)作總會(huì)被他的情緒所感染，被他的真情所感動(dòng)，也總是會(huì)從他流暢而舒緩的詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)歌美學(xué)品格和詩(shī)人的人格魅力。他的詩(shī)句自然恬淡，結(jié)構(gòu)緊湊，一唱三嘆，從實(shí)寫暗渡到虛比，又從虛比回渡到實(shí)寫，以獨(dú)特新穎的意象來展現(xiàn)一種沉思的深邃的意念，這樣的意象有著靈動(dòng)的生命力，從生命體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我，超越自我，其感情經(jīng)過詩(shī)人的刻畫與表達(dá)，就具有了一定的哲理性，其詩(shī)歌的審美價(jià)值和審美情趣給讀者帶來了很大的空間。

姚園 ·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—008]

姚園女士的詩(shī)歌體裁融西方和東方于一爐，表現(xiàn)瞬間的情感，含蓄蘊(yùn)籍，清瑩雋永，字里行間流蕩著溫婉的情韻、淡淡的盼望，以異域風(fēng)情作為依托來抒發(fā)自己的東方情韻，寄寓自己對(duì)人生終極意義的反復(fù)追問，蘊(yùn)涵生命本真的思索，多側(cè)面多層次地審視自己，她的詩(shī)歌意境淡泊清遠(yuǎn)，有如一首舒伯特的小夜曲，或遠(yuǎn)或近的心靈獨(dú)語(yǔ)穿梭于清幽明麗的月光中，放飛真誠(chéng)的意象，虛中寫實(shí)、實(shí)中就虛，強(qiáng)烈的畫面感把人引領(lǐng)到一個(gè)看似虛無縹緲，卻又歷歷在目的藝術(shù)境地，以其具體抽象表現(xiàn)出生命本真的形態(tài)。

周彬·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—009]

周彬先生詩(shī)歌的立意蘊(yùn)含著一種智慧，而人生的哲理往往在不經(jīng)意間被表現(xiàn)為極致，他善于構(gòu)筑了一個(gè)真切質(zhì)樸、余韻悠遠(yuǎn)的意境，詩(shī)歌在看似簡(jiǎn)單干凈的文字的后面，往往秘藏著深厚、沉重和尖銳的元素，給人帶來思考、回味和體悟，意蘊(yùn)豐滿、情懷開闊。這樣真摯地獨(dú)抒性靈很巧妙地傳達(dá)了執(zhí)著追求美好理想的心聲，使他的詩(shī)歌在不動(dòng)聲色中觸動(dòng)人的心靈，由有形的實(shí)境走向無形的虛境，由理性認(rèn)知走向感性直覺，總是以敏銳的的目光來觀察所描寫的對(duì)象，并借此潛入一種心境。

車延高·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—010]

車延高先生善于用白描的手法展示了一個(gè)神奇的詩(shī)與美的圖景，他的詩(shī)歌飄溢著人世間最優(yōu)美芳醇的情思，它們來自一個(gè)詩(shī)人最真實(shí)的心靈世界，看似是一種單純的謳歌，實(shí)則在以情造景，這種以情造景是為了更好地抒發(fā)自己的情感體驗(yàn)和人生感悟，惟妙惟肖地表現(xiàn)物象而又不滯于物象。他對(duì)于感情脈絡(luò)的了悟，語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用，讓我們從中可以看出他在詩(shī)歌藝術(shù)上造詣?lì)H深，情感真切的創(chuàng)作了一首首個(gè)性含蓄蘊(yùn)藉，澄澈虛空，境界幽遠(yuǎn)的詩(shī)篇。

榮榮·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—011]

榮榮女士的詩(shī)歌從感覺、感知的審美的角度，通過客觀世相去闡釋一種出世的意義和入世的精神。 “身在天地后，心在天地前?！边@種意境在榮榮女士的筆下已不是一首詩(shī)一幅畫，而是有質(zhì)感，動(dòng)感，光感的立體思維創(chuàng)設(shè)的虛實(shí)相生的智者形象。情與理統(tǒng)一，形與神統(tǒng)一，在這兩個(gè)統(tǒng)一過程中情理與形神相互滲透，相互制約，就形成了這首詩(shī)歌別具一格的意境之美，開拓豐富的想象力構(gòu)成了一個(gè)藝術(shù)形象整體的詩(shī)意空間。

施瑋·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—012]

施瑋女士的詩(shī)歌內(nèi)容自然醇厚，學(xué)識(shí)豐富中正，味旨肅穆深遠(yuǎn)，氣脈貫通流暢，從容不迫的通過客觀對(duì)應(yīng)物間接的表達(dá)一種詩(shī)性智慧、一種宗教精神。她的詩(shī)歌重視法度，追求氣格，有著明確的美學(xué)追求，既反映了人類的社會(huì)生活，又有鮮明的個(gè)性特征，情感深厚典重，語(yǔ)言自然雋永，氣韻舒展和緩，意境空靈幽美，自己的人生感悟用哲學(xué)的抽象思辨將宗教思想和宗教倫理道德表現(xiàn)出來，其詩(shī)表現(xiàn)的意象，有現(xiàn)實(shí)中的物象也有現(xiàn)實(shí)中不可見的幻想物象，而正是后者構(gòu)成了她的詩(shī)歌虛荒誕幻的風(fēng)格。

郁乃·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—013]

郁乃女士的詩(shī)歌重視女性自身的特質(zhì)，追逐人性的本真，藝術(shù)的本真，她從來不壓抑遏止天賦的性別特征，又向往有個(gè)性的詩(shī)意哲學(xué)，傾向于風(fēng)骨風(fēng)采兼存的事物，從而使感情具體化，同時(shí)滲透了抒情主體的思想品位和審美理想，這些意象本身就是一種超越了語(yǔ)言的思維飛翔。她的文字之美感由其稟賦而來，文風(fēng)清雅又善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化在一份深感久蘊(yùn)的情思之中，文筆具有縝密典麗、澄澈流利、含蓄婉約的特長(zhǎng)，深具一種淡泊冷靜的情致氣韻，給人以深勁之感，以及意境渾厚的藝術(shù)感染力。

周占林·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—014]

周占林先生的詩(shī)歌工于辭而溢其神，精于意而傳其象，文思綿密，理趣暗轉(zhuǎn)，獨(dú)立冷靜地展現(xiàn)出個(gè)人生命體驗(yàn)和人格自省，表達(dá)純個(gè)人的情感和思緒，內(nèi)省和思辨，從小中見大，在精神高度與理想世界尋求真意的嬗變，這是一種人生的共感效應(yīng)，一種生命的本質(zhì)力量，自然流露出一種安靜沉郁的內(nèi)在氣質(zhì)，注重對(duì)心理考察和精神形態(tài)的多層次多角度輻射與滲透，潛心營(yíng)構(gòu)的布局中彰顯出深思熟慮后的果決堅(jiān)毅之美，寬厚仁愛之心。

王雅玲·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—015]

王雅玲女士的詩(shī)歌通透沉靜，詩(shī)性言說顯現(xiàn)出詩(shī)人的詩(shī)性直覺，更是她精神性的跨越，其語(yǔ)詞始終都蘊(yùn)含著一顆敬畏之心， 由語(yǔ)詞牽引任自己化身為自然萬物中的一分子，恢復(fù)和自然原初那種親密無間關(guān)系，詩(shī)人被置身于一種無聲的召喚中去尋覓人類精神的永恒性和神圣性，追求一種詩(shī)意精神，構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)大的寬闊的遼遠(yuǎn)的精神世界，也唯有如實(shí)傳真、感同身受，才能使描寫對(duì)象惟妙惟肖、栩栩如生，其詩(shī)歌意象的成熟優(yōu)雅，物我同在，情景交融，自有一種天然耐人尋味處。

張靜波·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—016]

張靜波先生的詩(shī)歌構(gòu)思精巧，想象豐富，感情強(qiáng)烈，形象生動(dòng)，直尋含蓄蘊(yùn)藉的意象，而意象才是一首詩(shī)歌的精魂。他善于將周圍的物景納入自己的情感中，樸素而典雅，明亮而細(xì)膩，沉厚而開闊，這些意象使他的詩(shī)歌內(nèi)涵深邃，個(gè)性鮮明，韻味獨(dú)特，發(fā)而為詩(shī)。其人生觀、愛情觀靈動(dòng)地躍然于紙上，淋漓盡致的，思想感悟的穿透力激射而出。語(yǔ)言清晰明快，莊重沉著，自由聯(lián)想，時(shí)空交錯(cuò)，還賦予了“言外之意”的神韻，而這種言近旨遠(yuǎn)的深度僅僅停留在文字表面是看不到的。

齊宗弟·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—017]

詩(shī)歌的深度是詩(shī)歌存在的一種定式，齊宗弟先生的詩(shī)歌中有一種與生俱來的憂患的哲學(xué)意識(shí)，詩(shī)歌意象自然而生動(dòng)，依托豐厚的文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)來質(zhì)樸練達(dá)的表達(dá)， 生動(dòng)形象、寓意深廣、純凈雅致的文字，使人感到格外親切，詩(shī)中有色、有味、有象，有聲，還有意境，似若直率而情意無限，讓自然情感的真實(shí)流淌，從而形成了自己獨(dú)特的詩(shī)歌魅力。他的詩(shī)歌往往是把發(fā)人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術(shù)形象熔鑄一體，來服人以理、動(dòng)人以情的。

王莉·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—018]

王莉女士的詩(shī)歌善于以別具一格的視角讓我們眼前一亮，她的感觸是深刻的、也是沉郁的、更是共性的，是一種默然狀態(tài)下內(nèi)心的情感在大自然的悄然釋放與傳遞，來自于一顆靈魂的詩(shī)意的高度。

她的詩(shī)歌具有很強(qiáng)的形象性，詩(shī)人以自己個(gè)性化的帶有特定情感的眼光觀察自然萬物，以不同的視角毫直抒心境，在心靈處于一種凈化的過程中將之刻畫得入木三分，言淺而意深，留給讀者豐富的想象空間，這樣的意象就是浸染了詩(shī)人思想感情的意象了，我們通過合理想象，設(shè)身處地去體味這個(gè)意象的形態(tài)自然能得到一種人生的啟迪和美的價(jià)值觀。

楚天舒·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—019]

楚天舒先生的詩(shī)歌善于表現(xiàn)抽象的意緒，通過客觀形象和意象的呈現(xiàn)將詩(shī)意間接地加以表現(xiàn)，使得詩(shī)歌含蓄深沉，頗具情調(diào)，本于性情、情景合一抵達(dá)對(duì)生命、宇宙、歷史最深刻的領(lǐng)悟。詩(shī)人避去抽象的說明而創(chuàng)造了象征性的美感畫面，畫面的自然美與哲理的深邃美達(dá)成了水乳交融般的和諧統(tǒng)一，在視覺與聽覺上都產(chǎn)生了一種音義回旋的美感效果，隱喻的相對(duì)關(guān)聯(lián)的哲理也得到了形象的深邃性和具體性，體察其中就不難看出他詩(shī)歌意象的成熟優(yōu)雅，物我同在，情景交融，自有一種天然耐人尋味處 。

陳樹照·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—020]

陳樹照先生的詩(shī)歌善于觀照的是天上地下，宇宙人間，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人類自身存在的思考深度與廣度，詩(shī)句的安排很像散文里總分式結(jié)構(gòu)段的處理得主題鮮明，層次清晰，詩(shī)意脈絡(luò)的把握得恰如其分，從一個(gè)很廣闊的視角，宏觀地審視了創(chuàng)作與審美的關(guān)系，你不得不隨他一起跳躍，一顆真實(shí)的詩(shī)心會(huì)感動(dòng)另一個(gè)心，他詩(shī)歌里的那種耐心，對(duì)大自然，對(duì)人生，對(duì)歷史的品味與洞察，是那么的雅致，那么的自然，那么的綿延，蘊(yùn)涵深刻有味。

安瀾·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—021]

安瀾先生的詩(shī)歌深靦的思想和飽滿的感情在創(chuàng)造性想象的過程中，有機(jī)的交融在一起而顯現(xiàn)出來的一首首力作，以特有的聲情韻律和富于質(zhì)感的語(yǔ)言真實(shí)的反映自己的內(nèi)心世界，情思與文采相得益彰，從他的詩(shī)歌中不難看出那源自黑土地的血濃于水的一脈深情，他詩(shī)作內(nèi)容本身的文化內(nèi)涵所反映的縱向和橫向文化根系的深刻和準(zhǔn)確的程度，以及本民族的深層心理結(jié)構(gòu)，抑或心理素質(zhì)，都給我們一個(gè)很好的想象和研究的廣域空間。

洪燭·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—022]

洪燭先生的詩(shī)歌韻律是大自然的音籟、靈魂的交響，從而在自然物華中感悟生命的寓意，在物與我、形與神、情與理等方面有一種執(zhí)著的精神指向。他詩(shī)歌震撼人心的力量一般都來源于深刻的理性思辨，文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵的豐富與深刻，自然會(huì)讓詩(shī)歌具有一種豁達(dá)睿智的審美情韻。他愛采用奇特的意象和別具匠心的比喻，以無聲勝有聲去追求詩(shī)境的言外之意，表達(dá)了心靈深處最直接的意念與渴望，產(chǎn)生一種靈動(dòng)的氣韻來展現(xiàn)生命中最本質(zhì)的真實(shí)。

大衛(wèi)·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—023]

大衛(wèi)先生的詩(shī)歌對(duì)個(gè)人的內(nèi)心聲音的挖掘的同時(shí)無不是關(guān)注時(shí)代的脈搏和人類的命運(yùn)，通過自身的寫作來提升自己詩(shī)歌的審美品位，展示詩(shī)歌獨(dú)有的內(nèi)在的精神特征，把詩(shī)歌內(nèi)涵的發(fā)掘抬升到哲學(xué)純思的成度，從最自然狀態(tài)下的自我意識(shí)追尋自我的價(jià)值、愛情的價(jià)值、生命的價(jià)值。他詩(shī)歌的生命氣質(zhì)中有一種頑強(qiáng)的氣韻叩問生命，在靈魂深處體悟人生，詩(shī)中交織著熱烈的信念和衷情，現(xiàn)實(shí)的困惑和純質(zhì)的憧憬，他以飽蘸情感的筆墨描摹自己心目中理想的愛人形象，抒寫得到愛情后的幸福、愉悅， 善于采用傳神寫意的手法將人、景、情融匯在一起，不求形似，而追求神肖。

大解·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—024]

大解先生的詩(shī)歌依托有感而發(fā)，情郁結(jié)于心而生詩(shī)文，具有鮮明的針對(duì)性和形象性，他的詩(shī)歌貴在真實(shí)，大多數(shù)是情真意切的淡遠(yuǎn)之作，意象含蓄凝練，滿懷著對(duì)美好理想的追求，在遣詞造句上的良苦用心，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，質(zhì)樸流暢，優(yōu)美和諧，含蓄明快，樸素的語(yǔ)言與生命體驗(yàn)完美地統(tǒng)一，使哲思靈動(dòng)自然地流于字里行間，達(dá)到真切感人的藝術(shù)效果，詩(shī)人展示了詩(shī)人深湛的創(chuàng)作功力。詩(shī)歌意境開朗闊大，沉博精深，不屈不媚也是他全部詩(shī)作的審美特征。

程小蓓·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—025]

程小蓓女士的詩(shī)歌貌似不動(dòng)情，實(shí)則不然，有一種沉郁悲凄的情感節(jié)奏在富于節(jié)奏韻律的詩(shī)性語(yǔ)言中流露出來，詩(shī)歌中我們不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的構(gòu)思奇特，情感曲折，其中幽默，抑或嘲諷，以及發(fā)自肺腑的情素都有機(jī)地溶于詩(shī)中，有著明亮透徹而又情趣盎然的哲學(xué)意味。這樣的詩(shī)句看似平淡卻道出了天性所在，簡(jiǎn)潔明白的表達(dá)了一種情緒、一種精神，使之復(fù)活在詩(shī)意的文字語(yǔ)言中，人才能從實(shí)用的功利中解放出來，成為全面發(fā)展的完整的人，這樣的詩(shī)歌審美品格是詩(shī)人審美人格的一種延續(xù)，一種超越。

北塔·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—026]

北塔先生的詩(shī)歌的背后真是蘊(yùn)涵的自我與無我，這也是對(duì)詩(shī)歌棲居的生存方式的一種深刻的領(lǐng)悟。他的詩(shī)歌構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)，立意高超，又靈動(dòng)的透露出真情實(shí)感，善于抓住生活中最能激發(fā)自己想象的常見的物象來借題發(fā)揮，其審美心理與思維特點(diǎn)的范疇與理念只可意會(huì)而不可言傳，在情韻、氣勢(shì)、風(fēng)趣、神味諸審美因素中細(xì)致入微的程度讓人嘆為觀止，全詩(shī)布局嚴(yán)密，氣勢(shì)開合動(dòng)蕩，風(fēng)格沉郁頓挫，又妙在虛處著筆，給詩(shī)歌留下極大的想象空間。

陳魚觀·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—027]

陳魚觀先生的詩(shī)歌藝術(shù)的確是屬于內(nèi)心獨(dú)特體驗(yàn)的藝術(shù)，的詩(shī)歌蘊(yùn)涵著智慧哲思，意境悠遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)，他的詩(shī)歌幾乎處處用比興，使詩(shī)意明白而不直露，含蓄而不晦澀，啟迪人們的智慧，引導(dǎo)人們?nèi)マq證、全面地認(rèn)識(shí)和把握世間萬事萬物，他擅長(zhǎng)于用質(zhì)樸的語(yǔ)言簡(jiǎn)煉地表達(dá)豐富的思想感情，筆力雄壯的發(fā)掘那些和自己主觀情感相契合的意象，詩(shī)歌意象美主要源于心象之美，是詩(shī)人情感對(duì)應(yīng)客觀外物的一種移情符號(hào)，獨(dú)具匠心將它們?cè)佻F(xiàn)出來形成一種氣象渾厚的境界。

馬莉·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—028]

馬莉女士的詩(shī)歌能借意志的自由表達(dá)一種完美人性的思想，也是人的本性對(duì)事物必然性的理性把握。對(duì)世間真相的洞察自然呈現(xiàn)于字里行間，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有力，給予我們足夠的警醒力量，那種闊大意境、無羈無束的詩(shī)歌形式始于有意識(shí)的感情卻終于無意識(shí)的感情，詩(shī)人的感情是借助于有意識(shí)與無意識(shí)之間的，二者相互作用、彼此滲透、有機(jī)統(tǒng)一。她用自己獨(dú)特的眼睛與靈性靜觀默察生活，滲透著一種透視的畫法，在瞬間表現(xiàn)空間的并存性與廣延性，含有豐富的意蘊(yùn)。

若荷影子·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—029]

若荷影子女士的詩(shī)歌大多是清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的，她身之所居，游蹤所至，皆是美景在目，心意所感，以靈性語(yǔ)言和生花妙筆描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。她的詩(shī)歌能夠于山水自然中去感悟人生哲理，詩(shī)中的神韻與自然山水中蘊(yùn)藏的神韻天衣無縫的融和，折射出的人文關(guān)懷和內(nèi)心價(jià)值取向是不言而喻的，詩(shī)歌平和恬淡、含意深婉、脈絡(luò)細(xì)密，注重于感性思想主要借助于意象或聯(lián)想，擅長(zhǎng)用生活中司空見慣的細(xì)小生動(dòng)的景象描繪出一個(gè)悠遠(yuǎn)的意境。

鷹之·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—030]

鷹之先生是個(gè)特立獨(dú)行的歌者，豪情滿懷，浮想聯(lián)翩，以天馬行空式的浪漫奇想給我們畫出了一幅多么凄清幽冷的畫面，且有畫外音，他的詩(shī)歌歷來不屑作平常之語(yǔ)，構(gòu)思奇特，想象豐富，氣勢(shì)飛動(dòng)，常以新奇取勝。他思路的展開以及想象的銜接處多異于常理，極富生命寓意的時(shí)空轉(zhuǎn)換，把對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受與心中虛幻世界融為一體，而詩(shī)歌中的“我”確是高度的抽象的象征，他用詩(shī)歌傳達(dá)他內(nèi)心的奇情幽思，造成了一種濃烈的悲壯氣氛和心理效果，具有強(qiáng)烈的感染力，構(gòu)成了一個(gè)精鶩八極，心游萬切、幽冷鮮明的詩(shī)歌意境。

張智·中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人檔案[XIEFEI—031]

張智先生的詩(shī)歌在看似簡(jiǎn)單干凈的文字的后面，往往秘藏著深厚、沉重和尖銳的元素，給人帶來思考、回味和體悟，意蘊(yùn)豐滿、情懷開闊，這樣真摯地獨(dú)抒性靈很巧妙地傳達(dá)了執(zhí)著追求美好理想的心聲，使他的詩(shī)歌在不動(dòng)聲色中觸動(dòng)人的心靈。其所感之物不僅包括自然現(xiàn)象，而且包括全部社會(huì)生活，詩(shī)人把社會(huì)生活進(jìn)一步的挖掘，進(jìn)一步的完善和升華，把美超脫于現(xiàn)實(shí)之外構(gòu)成了他詩(shī)歌特有的氣質(zhì)，詩(shī)作所要表達(dá)的主要是指情感在個(gè)性心靈中的活躍狀態(tài)下而產(chǎn)生的一種人生的高潔境界。

注：檔案之序號(hào)不過讀詩(shī)品鑒之時(shí)間先后而已，在詩(shī)歌面前唯有一個(gè)稱號(hào)：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人。