劉英君

語(yǔ)文新教材獨(dú)具特色地設(shè)置了“綜合性”學(xué)習(xí)，是課改下語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)。它將口語(yǔ)交際、閱讀寫(xiě)作等多種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)都揉和到了實(shí)踐活動(dòng)之中，注重“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需的語(yǔ)文實(shí)踐能力”，加之語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)提倡在學(xué)生感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng) ，因而倍受我們這些語(yǔ)文老師的青睞，也倍受學(xué)生的青睞，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，又不能不讓我們感到了一絲憂慮和困惑。

綜合性學(xué)習(xí)盡管注重綜合，可以把自然、社會(huì)、人類(lèi)歷史等方方面面的知識(shí)整合在一起，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，但它首先理應(yīng)具有“語(yǔ)文味”。在開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，不少教師已經(jīng)一改“唯語(yǔ)文”的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的各科知識(shí)解決綜合性學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，但同時(shí)也不乏忽視“語(yǔ)文”本色、把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)變成了“文藝表演”、“繪畫(huà)比賽”、以及其他學(xué)科活動(dòng)的現(xiàn)象，其中的“語(yǔ)文味”充其量只不過(guò)是一個(gè)花絮、點(diǎn)點(diǎn)綴而已。

細(xì)思之，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的“語(yǔ)文味”究竟該如何體現(xiàn)？確實(shí)是橫亙?cè)谖覀冞@些語(yǔ)文老師面前的一大難題：操之過(guò)慎，會(huì)“唯語(yǔ)文”；操之過(guò)松，會(huì)出現(xiàn)“泛語(yǔ)文”甚至非語(yǔ)文。在此，我們想借自己平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)淺薄的看法。

不管我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)涉及到哪個(gè)領(lǐng)域、哪門(mén)學(xué)科，采取哪些方式，促進(jìn)學(xué)生“語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”都是其學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)。積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、增強(qiáng)能力、提高修養(yǎng)、陶冶情操、提升熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情懷等自始至終應(yīng)該貫穿于語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生在方案的確定、內(nèi)容的安排、流程的設(shè)計(jì)等方面都應(yīng)該考慮是否有利于上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一定要使語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)真正是母語(yǔ)學(xué)習(xí)、應(yīng)用意義上的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

環(huán)境造就人。漢語(yǔ)言環(huán)境造就漢語(yǔ)水平。在我們當(dāng)代漢語(yǔ)言教育環(huán)境中，思想的喪失，個(gè)性的缺位，書(shū)卷氣的消無(wú)，語(yǔ)言的貧乏，是有目共睹的。因此，我們要大膽變革，激發(fā)自己去主動(dòng)創(chuàng)新，把語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)向充滿詩(shī)性光輝和人文精神的寬途，為學(xué)生引進(jìn)詩(shī)歌的海洋吟詠性情，引進(jìn)藝術(shù)的殿堂徜徉精神，引進(jìn)民族文化的深厚土壤。

1、語(yǔ)文課堂應(yīng)是孕育美、生成美的地方。無(wú)論春華、秋實(shí)，夏日的云影還是冬天的樹(shù)木，無(wú)論晨曦、暮靄，正午燦爛的陽(yáng)光還是瀟瀟不絕的夜雨，都可以在這里觀賞到被精彩描摹的倩影。大至星漢日月，驚雷狂飆，小至花蕊蜂須，冰雪的結(jié)晶，古老如絕塞長(zhǎng)城，石鼓篆鼎，短暫如曉月秋露，飄風(fēng)流鶯，都可以在這里聆聽(tīng)到被吟詠謳歌的清音。無(wú)論大街、小巷、荒村、野店，無(wú)論森林、草原、沙漠、極洲，無(wú)論大海深處還是宇宙太空，都在這里留下了美妙的蹤跡。生活的空間有多么寬廣，語(yǔ)文的空間也就同樣的寬廣。

2、語(yǔ)文課堂應(yīng)是心靈自由飛翔的天空。這里是思想盡情展示的舞臺(tái)，這里是才智縱橫馳騁的原野，這里是個(gè)性異彩紛呈的大地?？娝沟膶檭簜儚埬咳碎g，寄情世外，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，人情物理，體察入微，或醉或醒，或執(zhí)著或?yàn)⒚摚虺劣艋蝻h逸，或振拔或淡遠(yuǎn)，風(fēng)情萬(wàn)種，流芳千古。那心游萬(wàn)仞、情寄大鵬，翱翔九天，處濁世而不改，清潔自守的莊子；那與楚地山河血肉同一，內(nèi)心充盈著強(qiáng)烈的激憤和憂郁披發(fā)行吟于澤畔的屈原；那發(fā)自肺腑地喊出“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，顛沛流離、憂患一生的杜甫；那高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，以一腔正氣譜寫(xiě)動(dòng)人壯歌的文天祥；那在異族統(tǒng)治、故國(guó)陸沉的艱難時(shí)世中深沉地表白“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；那舉家食粥、困頓拮據(jù)仍傾盡心力，為天下情才兼擅的女兒們泣血放歌的曹雪芹，還有那菊花叢中醉臥的陶淵明，那空山新雨后靜立的王維，那山光水色中流連的李太白，那赤鼻磯上、滔滔江畔慷慨吟嘯的蘇東坡……所有文化星空中閃爍耀眼的星辰都在這里匯聚，他們散發(fā)著醉人的芳香，洋溢著永恒的魅力，是人類(lèi)驕傲的資本。

3、語(yǔ)文課堂應(yīng)是揮灑自由心靈的天地。語(yǔ)文，作為一門(mén)人文性極強(qiáng)的學(xué)科，它需要心靈地自由參與，需要思想地大膽碰撞，需要智慧地平等交流，需要情感地積極投注。語(yǔ)文，它以成就思想、豐富心智、提升靈魂、鍛鑄人格為己任；它著眼于精神的改造、新人的培育；它不僅僅是要讓受教育者掌握基本的語(yǔ)文技能和思維水平，為日后的生活提供技術(shù)的支持，而且更重要的是要讓受教育者與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相對(duì)接，與古今中外人類(lèi)高貴的靈魂對(duì)話，從而為日后的發(fā)展與提高提供精神的滋養(yǎng)，讓他們的周身始終涌流著大大小小無(wú)數(shù)思想感情的生命泉：熱愛(ài)故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人類(lèi)，珍惜青春、友誼、親情，理想美好，意志堅(jiān)強(qiáng)，富有同情心正義感，富有愛(ài)美向善之心……這是一塊生機(jī)勃勃的園地，大有可為，為廣大語(yǔ)文教師提供了大顯身手的空間。

許多大作家一談起之所以“成名立家”，無(wú)不同聲答道，那是得益于孩提時(shí)期多看了幾本書(shū)。曾經(jīng)有人向魯迅先生請(qǐng)教過(guò)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，他也這樣說(shuō)，哪有什么經(jīng)驗(yàn)，無(wú)非是多看了幾本書(shū)罷了。名人名家樸素而富有哲理的話，給了我們一個(gè)啟示：僅靠課本上數(shù)量有限的幾篇文章，怎能滿足好奇心和求知欲高漲的孩子們？豈能培養(yǎng)出視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富、富有想象力、創(chuàng)造力的跨世紀(jì)人才？那么，我們?cè)撟鲂┦裁?？答案只有一個(gè)，那就是指導(dǎo)孩子們進(jìn)行廣泛的課外閱讀，為孩子們導(dǎo)航，讓孩子們?cè)诤棋臅?shū)海中遨游。