摘要：美國著名高等教育研究學(xué)者勞倫斯·R·維賽編著的《美國現(xiàn)代大學(xué)的崛起》一書，從學(xué)術(shù)思想體系的沖突和學(xué)院管理模式兩部分記錄、分析了1865年至1910年間美國大學(xué)的崛起歷程。書中充分展現(xiàn)了美國高等教育的思想史與文化史，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。主要從教育理念、大學(xué)目標(biāo)與功能及學(xué)院管理三方面結(jié)合美國高等教育史對本書進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：美國大學(xué)；崛起；高等教育改革

作者簡介：馮瓊（1986-），女，湖北隨州人，沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。（遼寧 沈陽 110034）

中圖分類號：G649.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）08-0010-02

二戰(zhàn)以后，美國大學(xué)完全取代了德國大學(xué)的領(lǐng)先地位，但其基礎(chǔ)早在南北戰(zhàn)爭之后約半個世紀(jì)就已經(jīng)奠定了。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是美國現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期美國高等教育領(lǐng)域發(fā)生了重大變革，主要有：贈地學(xué)院的創(chuàng)辦，鼓勵了學(xué)院的興起；研究型大學(xué)的設(shè)立，促進(jìn)了學(xué)術(shù)自由的發(fā)展；初級學(xué)院運動的開展，促進(jìn)了社會的發(fā)展；選修制的引入，加速了傳統(tǒng)學(xué)院向現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)變。美國大學(xué)一方面向德國學(xué)習(xí)，秉持著“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的理想主義大力發(fā)展研究生教育；一方面結(jié)合自己的國情，為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展服務(wù)。最終兩者殊途而同歸，形成了獨具特色的美國高等教育體制。

美國著名高等教育研究學(xué)者勞倫斯·R·維賽（Laurence R.Veysey）的著作《美國現(xiàn)代大學(xué)的崛起》是針對這一時期編寫的教育著作中比較重要的一部。該書第一部分對1865-1910年流行于美國高等教育研究領(lǐng)域的概念進(jìn)行了分析。這些概念包括“智力訓(xùn)練與宗教虔誠”、“實用”、“研究”與“自由文化”。第二部分分析了新式大學(xué)的組織模式，指出新大學(xué)模式的形成與發(fā)展經(jīng)歷了多種管理模式及理念的融合。此外，維賽還分析了新大學(xué)中的一些不協(xié)調(diào)問題。其結(jié)論是：美國的大學(xué)在經(jīng)過改組創(chuàng)新及吸收新的因素之后，于第一次世界大戰(zhàn)前正式出現(xiàn)。

一、理念的沖突與融合：兩種哲學(xué)觀相互交織

維賽認(rèn)為：“美國大學(xué)形成時期最突出之處，就在于促進(jìn)大學(xué)發(fā)展的人們所表現(xiàn)出的思想的多樣性?！睂Χ鄻有缘慕逃枷耄绹叩冉逃I(lǐng)域表現(xiàn)了它的寬容。“這種情況最終造成了寬容——每個人都不會干涉別人，除非出現(xiàn)特別的涉及管轄權(quán)的爭吵。大學(xué)同時嘗試幾條不同的路線，成為各不相同的觀念的集合，這些觀念通?；ゲ桓缮妫话悴幌嗷ソ涣?。”[1]從哲學(xué)的觀點來看，美國高等教育主要理念可以分為兩種：認(rèn)識論為基礎(chǔ)的高等教育哲學(xué)和以政治論為基礎(chǔ)的高等教育哲學(xué)。認(rèn)識論的教育哲學(xué)以“閑逸的好奇”精神追求知識作為目的，探討深奧的知識；持政治論觀點的教育哲學(xué)認(rèn)為探討深奧的知識不僅出于閑逸的好奇，而且還因為它對國家的進(jìn)步與發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。

殖民地時期，高等教育存在和發(fā)展的主要哲學(xué)依據(jù)是政治論的高等教育哲學(xué)觀。學(xué)院和大學(xué)的職責(zé)在于為社會培養(yǎng)大批的牧師、教師、律師和醫(yī)生。“智力訓(xùn)練”和“宗教虔誠”思想就是政治論高等教育哲學(xué)觀的展現(xiàn)，這些傳統(tǒng)的教育思想在學(xué)術(shù)革命中逐漸消亡。1862年《莫里爾法》的頒布帶動了一批贈地學(xué)院的興起，建立實用性高等教育機構(gòu)的呼聲得到回應(yīng)。政治論的高等教育哲學(xué)已成為支配美國高等教育發(fā)展的重要理念，“康奈爾計劃”與“威斯康星觀念”是贈地學(xué)院教育理念的具體體現(xiàn)。19世紀(jì)下半葉，認(rèn)識論的高等教育哲學(xué)開始承擔(dān)起規(guī)范高等教育存在與發(fā)展的職責(zé)。該哲學(xué)觀在1828年的《耶魯報告》中已初見端倪，強調(diào)大學(xué)與學(xué)院實施“心智訓(xùn)練”的重要意義。洪堡創(chuàng)立的柏林大學(xué)實施“洪堡原則”，成為德國現(xiàn)代大學(xué)觀的基礎(chǔ)，對政治論高等教育觀形成了沖擊。這種現(xiàn)代大學(xué)觀強調(diào)了許多新型大學(xué)理念，如：“教學(xué)自由”、“學(xué)習(xí)自由”、“教學(xué)與科研并重”等。在這種理念的影響下，美國成立了第一所研究型大學(xué)——約翰斯·霍普金斯大學(xué)，該校以及隨后成立的芝加哥大學(xué)和克拉克大學(xué)都是受認(rèn)識論高等教育哲觀影響的具體表現(xiàn)。認(rèn)識論高等教育哲學(xué)觀與政治論高等教育哲學(xué)觀在美國高等教育領(lǐng)域內(nèi)交互作用，成為美國研究型大學(xué)誕生的理論基礎(chǔ)。

雖然上述兩種高等教育哲學(xué)觀在理論上的差別較大，但在19世紀(jì)下半葉，這兩種哲學(xué)觀在美國高等教育的發(fā)展實踐中結(jié)合起來，顯示出了美國教育的包容性。正如布魯貝克所說：“貫穿19世紀(jì)的不斷加速的工業(yè)革命的力量，賦予學(xué)院和大學(xué)所發(fā)現(xiàn)的知識以越來越現(xiàn)實的影響。學(xué)術(shù)知識，特別是占優(yōu)勢地位的研究性大學(xué)所提供的知識，發(fā)展了工業(yè)生產(chǎn)上的奇跡，與此同時，也被用來減輕發(fā)展生產(chǎn)時所引起的弊端?！盵2]最終是認(rèn)識論的高等教育哲學(xué)觀與政治論的高等教育哲學(xué)觀并駕齊驅(qū)，二者共同指導(dǎo)美國高等教育的發(fā)展，形成了19世紀(jì)下半葉美國高等教育既注重實際效用又注重學(xué)術(shù)研究的特征。

二、大學(xué)目標(biāo)、功能的演變：從單一到多種

在19世紀(jì)人們對大學(xué)功能的認(rèn)識還局限在單一功能上。19世紀(jì)中期以前的美國學(xué)院，如耶魯、哈佛等，在創(chuàng)辦初期本質(zhì)上是宗教的場所，其教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有虔敬的道德品質(zhì)的牧師，傳播宗教信仰。主張單一目標(biāo)和功能的代表人物包括紅衣主教紐曼（教授知識）、弗萊克斯納（純粹研究性大學(xué)）、赫欽斯（人性）等。19世紀(jì)中葉，傳統(tǒng)教育者們中間爆發(fā)了一場爭論：學(xué)院的唯一目的僅僅是訓(xùn)練智力和道德能力，還是知識的積累（思想的完善）也應(yīng)占有一席之地。[1]傳統(tǒng)教育者在自由教學(xué)和基督教義的關(guān)系上采取保守立場。

南北戰(zhàn)爭以后，美國高等教育目的發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，相應(yīng)功能也增加了?！澳餇柗ā睅恿艘慌r(nóng)工學(xué)院的建立，并隨之出現(xiàn)了綜合性州立大學(xué)，這些大學(xué)把自由教育與實用教育結(jié)合了起來。美國高等教育注重服務(wù)于國家發(fā)展與社會進(jìn)步這一特征逐步確立。第一是以康奈爾大學(xué)為代表的“通用課程”計劃，該校首任校長懷特在就職演說中稱“教育的真正目的將是促進(jìn)個人的發(fā)展，促進(jìn)社會的進(jìn)步”。第二是以威斯康星大學(xué)為代表的“威斯康星觀念”，強調(diào)大學(xué)要服務(wù)社會，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為社會服務(wù)開始被公認(rèn)是現(xiàn)代大學(xué)的基本職能之一。美國研究型大學(xué)的興起推動了高等教育目標(biāo)與功能發(fā)展。約翰斯·霍普金斯大學(xué)校長丹尼爾·吉爾曼聲稱研究生教育和高一級教育是大學(xué)最重要的使命，大學(xué)的目的是最自由地促進(jìn)一切有益知識的發(fā)展。大學(xué)開始成為國家基礎(chǔ)科研的中心。19世紀(jì)末初級學(xué)院的發(fā)展分為兩個階段：一是高等教育的延伸階段。初級學(xué)院剛剛誕生的時候只是作為大學(xué)的基礎(chǔ)部而設(shè)立，目的在于向高中畢業(yè)生講授大學(xué)一、二年級的文化課程內(nèi)容，幫助他們順利轉(zhuǎn)入大學(xué)相應(yīng)年級后的繼續(xù)學(xué)習(xí)。二是多職能快速發(fā)展階段。為滿足廣大青年的需要，初級學(xué)院開始增設(shè)各種職業(yè)課程。使初級學(xué)院的職能更加豐富和多樣化，從單一的轉(zhuǎn)學(xué)教育職能向職業(yè)教育、職業(yè)培訓(xùn)和補償教育多種教育職能并行不悖的發(fā)展。教育目的和功能多樣化，提供的課程和服務(wù)大眾化，使初級學(xué)院成為20世紀(jì)以來發(fā)展最快的一類高等教育。

綜上所述，從南北戰(zhàn)爭到20世紀(jì)初這段時期是美國高等教育發(fā)生深刻變革的時期。一方面，這一時期的美國高等教育以英國學(xué)院模式為基礎(chǔ)，進(jìn)一步仿效德國模式并結(jié)合美國本土的實際初步形成，極具美國特色。另一方面，高等教育的目的和功能也發(fā)生了變化。在目的上從過去單一的自由教育發(fā)展到培養(yǎng)從學(xué)士到哲學(xué)博士各個層次多種學(xué)科的不同類型人才；從單一的傳播已有知識到探索新的知識，并應(yīng)用知識推動社會的發(fā)展。[3]在功能上由單一的教學(xué)增加了科學(xué)研究和社會服務(wù)。

三、學(xué)院的管理問題

南北戰(zhàn)爭后，美國通過法律手段設(shè)立了適應(yīng)農(nóng)業(yè)與工業(yè)的現(xiàn)實社會需要的贈地學(xué)院；效仿德國現(xiàn)代大學(xué)模式創(chuàng)辦了研究型大學(xué)；引入與推廣選修制。這些措施將部分傳統(tǒng)學(xué)院改造為現(xiàn)代大學(xué)。而初級學(xué)院運動的興起，使美國高等教育發(fā)展服務(wù)社會需要與追求學(xué)術(shù)卓越相結(jié)合。至20世紀(jì)初，美國已成功確立了現(xiàn)代高等教育制度；高等學(xué)校職能也得到逐步完善，形成大學(xué)教學(xué)、科研及社會服務(wù)三大職能；形成了由初級學(xué)院、學(xué)院與大學(xué)組成的高等教育結(jié)構(gòu)；確立了由副學(xué)士、學(xué)士、碩士和博士構(gòu)成的完整的四級學(xué)位制度。[4]維賽在書中并未描述完整的大學(xué)模式，而是通過分析新大學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)團(tuán)體之間的一些沖突以及學(xué)術(shù)自由問題來展現(xiàn)新大學(xué)的模式。

1.學(xué)生與教師之間的鴻溝

“19世紀(jì)末，本科生與其教授之間的隔閡極深，完全可以稱之為‘可怕的深淵。對于學(xué)生和導(dǎo)師來說，學(xué)術(shù)經(jīng)歷的含義大相徑庭，在極大程度上，他們的思想僅僅在暫時、偶爾的壓力下才相互吻合?！?0世紀(jì)初，學(xué)生群體開始多樣化，不同宗教、種族及階層的學(xué)生被學(xué)校接納，女性學(xué)生數(shù)量也不斷增加。這些學(xué)生懷著社會抱負(fù)進(jìn)入大學(xué)，為了獲得幾乎等同于社會地位的學(xué)位而學(xué)習(xí)，對其教授的思想缺乏熱切的興趣。此時本科生的特點是對抽象思維和教師工作有著強烈的抗拒，具有實用性、享受性的特點。學(xué)校采取強制性考試來管理學(xué)生，使師生之間的矛盾更加嚴(yán)重，“1866年的迪金森學(xué)院，學(xué)生把教師看作是必須存在的邪惡物種，而教師對待學(xué)生就像他們是無法避免的麻煩?！盵1]選修制的引入只是在一定程度上緩解了這種緊張的關(guān)系，并未根本改變這個問題。學(xué)生與教授在價值觀上的懸殊是造成這種鴻溝的根本原因。

2.教職員與管理層之間的沖突

美國大學(xué)的結(jié)構(gòu)自上而下包括理事、校長、學(xué)院院長、系主任、教師和辦事員、研究生助理、研究生、本科生、保潔人員。一般而言，權(quán)力是由上至下遍及整個組織的。除了耶魯大學(xué)（教授治校）以外，大多數(shù)重要大學(xué)的校長在學(xué)校日常事務(wù)上擁有很大的權(quán)力。校長為了學(xué)校利益更多地采用官僚手段，真正擁有權(quán)力的只有少部分高級教授。好的管理者努力與自己的學(xué)院保持和諧，其秘訣在于實行鐵腕統(tǒng)治的同時又不表現(xiàn)出明顯的獨裁。對于激烈到具有威脅性的爭論（包括基于不同學(xué)術(shù)理念的爭論），必須將其最小化或是對其進(jìn)行壓制。因此，在這些被稱為“理想主義者”的教授看來，管理代表著已經(jīng)“攫取”了大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的怪異而非法的力量。1890年之后，大學(xué)的基本模式是以成功為導(dǎo)向的企業(yè)模式。美國學(xué)術(shù)界形成了三個利益核心：個人，與報酬和聲望有關(guān)；系部，希望提高相對于其他系部的地位；學(xué)院，與其他同類院校競爭。三個層次的利益核心表現(xiàn)出相同癥狀，同時每個層次的要求又很容易與其他兩個產(chǎn)生沖突。

3.學(xué)術(shù)自由的僵局

自德國的洪堡原則引入美國以來，學(xué)術(shù)自由思想便在美國高等教育領(lǐng)域生根、發(fā)芽。大學(xué)管理中新學(xué)術(shù)官僚主義的出現(xiàn)，對金錢、學(xué)生、教師和名譽的競爭要求大學(xué)必須在所有基本方面符合標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)模式，創(chuàng)新性不能逾越既定體制規(guī)定的路線。比如說美國的大工商業(yè)者，他們通過向大學(xué)捐贈的方式，逐步取得了大學(xué)董事會的控制權(quán)，于是學(xué)術(shù)官僚主義產(chǎn)生了。這些大工商業(yè)者對一些他們看來是“異端”的學(xué)術(shù)思想和言論進(jìn)行打擊和壓制；教授的政治言論若招致大學(xué)董事會中工商業(yè)者的不滿，將會被迫辭職、免職或受到起訴。這樣一來，大學(xué)教師的學(xué)術(shù)自由權(quán)利遭到了粗暴的踐踏。由此看來，學(xué)術(shù)自由擺脫不了與安全、地位、薪水和權(quán)力等問題的聯(lián)系。

四、結(jié)語

《美國現(xiàn)代大學(xué)的崛起》是對19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初這一時期的美國現(xiàn)代大學(xué)史的描述和分析。這一時期的美國大學(xué)雖有不盡如人意的方面，但總的來說是美國高等教育史上的一次飛躍。為美國大學(xué)成為世界一流大學(xué)奠定了基礎(chǔ)，確立和完善了圍繞教學(xué)、科研、社會服務(wù)三大職能建立起來的現(xiàn)代大學(xué)制度，形成了典型的“美國模式”。在宏觀管理上，大學(xué)具有較為廣泛的大學(xué)自治；具有較強的適應(yīng)社會的能力和較為完備的大學(xué)競爭制度。在內(nèi)部管理上，董事會享有裁決學(xué)校事務(wù)的全權(quán)，由董事會任命的校長具有管理實權(quán)，系級的中層管理人員擁有很大的自主權(quán)；學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力相互制衡?？偟膩碚f，具有兼容并包特點的美國大學(xué)制度被認(rèn)為是目前世界上最完善、最主流的現(xiàn)代大學(xué)制度，也是眾多國家模仿和學(xué)習(xí)的典范。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳學(xué)飛.試論美國高等教育的目的與功能[J].外國教育資料，

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[4]王保星.南北戰(zhàn)爭至20世紀(jì)初美國高等教育的發(fā)展與變革[D].北京：北京師范大學(xué)，1998：1.

（責(zé)任編輯：劉輝）